Bir çömlekçi çömleklerini bırakıp su içmeye inerse, içte kalanlar temizdir, dıştakiler necistir. Rabbi Yosi dedi ki: Bu sadece serbest durumda olan çömlekler için geçerlidir; ama bir demet hâlindelerse hepsi temizdir. Anahtarı halktan birine veren kimsenin evi temizdir, çünkü sadece anahtarın korunması amacıyla verilmiştir.
Halktan birini evde bırakan kişi, döndüğünde onu uyanık bulursa — ev temizdir. Uyuyorsa ve uyur hâlde bulunursa, yine temizdir. Uyanıkken onu uykuda bulursa — ev temizdir. Ama kişi uykuda iken, onu uyanık bulursa — ev necistir, Rabbi Meir’e göre. Bilginler şöyle der: Ancak elini uzatıp dokunabileceği yerler necis sayılır.
Bir kimse ustaları evinde bırakırsa — ev necistir, Rabbi Meir’e göre. Bilginler der ki: Ancak ustaların elleriyle ulaşabilecekleri yerler necis sayılır.
Bir hahamın karısı, halktan bir kadına kendi evinde değirmen taşını öğüttürmüşse ve taş durmuşsa — ev necistir. Taş durmamışsa — kadın elini uzatıp dokunabileceği yer hariç ev necis sayılmaz. İki kadın birlikte ise — biri öğütürken biri hizmet ediyorsa — ev necistir, Rabbi Meir’e göre. Bilginlerse der ki: Yine sadece el uzatabilecekleri yer necis sayılır.
Bir kimse evini gözetlemesi için halktan birine bırakırsa ve giriş-çıkışları görebiliyorsa — yiyecekler, içecekler ve açık toprak kaplar necistir. Ancak yataklar, oturulan yerler ve kapalı toprak kaplar temizdir. Eğer giriş ve çıkışlar görünmüyorsa — ister bağlı, ister zincirli olsun — her şey necistir.
Vergi memurları eve girerse — ev necistir. İçlerinde bir yabancı varsa, “girmedik” demeleri kabul edilir; ama “girdik ama dokunmadık” demelerine inanılmaz. Hırsızlar eve girerse — sadece ayak bastıkları yer necis sayılır. Onlar neyi necis kılar? Yiyecekler, içecekler ve açık toprak kaplar. Ama yataklar, oturulan yerler ve kapalı toprak kaplar temizdir. Yanlarında bir yabancı veya kadın varsa — her şey necis sayılır.
Eşyalarını misafir odasının penceresine bırakan kişi hakkında — Rabbi Elazar ben Azarya temiz sayar. Bilginlerse der ki: Ancak anahtar, mühür verirse veya bir işaret yaparsa temiz sayılır. Eşyasını bir fıçıdan diğerine aktarırsa — eşyaları temizdir. Ama İsrail halkından biri için, “korumayı düşünüyordum” demesi gerekir.
Bir kişi temizken, aklından yemek yemeyi çıkarırsa — Rabbi Yehuda temiz sayar; çünkü necisler ondan uzaklaşır. Bilginler ise necis sayar. Elleri temiz olduğu hâlde, yemek yemeyi bırakırsa — “ellerimin necislendiğini bilmiyorum” dese bile — elleri necistir. Çünkü eller hareketlidir (çok meşguldür, dokunabilir).
Bir kadın, fakire ekmek vermek için eve girer, döndüğünde fakiri teruma ekmeklerinin yanında bulursa — ve yine başka bir kadın dışarı çıkar, döndüğünde arkadaşını teruma çömleğinin altına köz koyarken bulursa — Rabbi Akiva necis sayar, bilginler temiz sayar. Rabbi Elazar ben Pila der ki: Neden Rabbi Akiva necis, bilginler temiz sayıyor? Çünkü kadınlar meraklıdır; arkadaşının ne pişirdiğini öğrenmek için çömleği açabilir.