Teyemmümün her halükarda ertelenmesi daha evladır. Bu, Sevri ve Rey ashabının kabul ettiği görüştür. Onun içindir ki hacet ve ihtiyaç bitiminden sonrasına değin, namazı ertelemek müstehap görülmüştür. Cemaatin namaza kavuşması için yine namazın ertelenmesi müstehap sayılmıştır. Öyleyse temizliği (abdest, gusül, teyemmümü) gerçekleştirmek için namazın ertelenmesi daha evla olan bir husustur.
Suyun var olduğu ümit ediliyorsa, ertelemek müstehaptır. Var olduğundan ümit kesilmiş ise o zaman da öne almak müstehap olur. Bu da İmam Malik’in görüşüdür. İmam Şafii der ki: Takdim etmek daha faziletlidir. Ancak vakit içerisinde suyun var olduğu kesin olarak biliniyorsa başka. Çünkü (namazın) ilk vaktinin faziletini terk etmesi müstehap olmaz. Namaz, zan noktasındaki bir konu hakkında da kesinlik ifade eder.