Hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi, Allah’a ve ahiret gününe iman edip Allah yolunda cihad eden kimsenin imanı ve cihadı gibi mi tuttunuz? Bunlar Allah katında eşit değildir. Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
E cealtum (siz mi yaptınız) sikâyete (su vermeyi/hizmeti) el-hâcci (hacılara) ve imârate (imar etmeyi) el-mescidi’l-harâmi (Mescid-i Haram’ı) ke men (gibi mi) âmene (iman eden kimse) billâhi (Allah’a) ve’l-yevmi’l-âhiri (ve ahiret gününe) ve câhede (ve mücadele etti) fî sebîlillâhi (Allah yolunda)? Lâ (olumsuzluk) yestevûn (eşit olmazlar) indallâhi (Allah katında). Vallâhu (ve Allah) lâ yehdî (hidayet etmez) el-kavme (topluluğu) ez-zâlimîn (zalimleri).
Mukatil Tefsiri
Sonra onları kastederek hacılara su vermeyi, yani Abbâs’ın yaptığı işi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi, yani Şeybe’nin yaptığı işi, Allah’a ve ahiret gününe iman eden, yani Allah’ın birliğini ve ahiret gününü tasdik eden ve amellerin karşılığının verileceği dirilişi tasdik eden, yani Ali’yi ve onunla beraber olanları ve Allah yolunda düşmanla cihad eden kimsenin ameli gibi mi tuttunuz buyurdu. Bunlar Allah katında üstünlük bakımından eşit değildirler; bunlar daha üstündürler. Allah zalimler topluluğunu, yani müşrikleri hüccete iletmez; dolayısıyla onların hiçbir hücceti yoktur.
Taberi Tefsiri
Bu, hacılara su vermek ve Beyt’in hizmetini yürütmekle övünen bir topluluğa Yüce Allah’ın yönelttiği bir kınamadır. Yüce Allah onlara övünmenin, kendilerinin övündüğü Beyt’in hizmetini yürütmekte ve hacılara su vermekte değil, Allah’a ve ahiret gününe iman etmekte ve O’nun yolunda cihad etmekte olduğunu bildirmiştir. Rivayetler ve tefsir ehlinin açıklamaları da bu şekilde gelmiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Ebü’l-Velîd ed-Dımaşkî Ahmed b. Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Velîd b. Müslim bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sellâm bana dedesi Ebû Sellâm el-Esved’den, o da Nu‘mân b. Beşîr el-Ensârî’den şöyle rivayet etti: Allah Resulünün minberinin yanında, ashabından bir topluluğun arasında bulunuyordum. Onlardan biri: Müslüman olduktan sonra hacılara su vermekten başka hiçbir amel yapmasam da aldırmam, dedi. Bir başkası: Hayır, Mescid-i Haram’ı imar etmek, dedi. Bir başkası da: Hayır, Allah yolunda cihad sizin söylediklerinizden daha hayırlıdır, dedi. Bunun üzerine Ömer b. Hattâb onları azarladı ve: Allah Resulünün minberinin yanında seslerinizi yükseltmeyin. Bugün cuma günüdür; fakat cuma namazını kıldığım zaman Allah Resulünün yanına girip ihtilaf ettiğiniz hususu ona soracağım, dedi. Sonra bunu yaptı ve bunun üzerine Allah, hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi… sözünden Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez sözüne kadar olan ayeti indirdi.
Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbâs’tan hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi, Allah’a ve ahiret gününe iman eden kimseninki gibi mi tuttunuz sözü hakkında şöyle rivayet etti: Abbâs b. Abdülmuttalib Bedir günü esir edildiğinde: Eğer siz İslam, hicret ve cihad hususunda bizi geçtiyseniz, biz de Mescid-i Haram’ı imar ediyor, hacılara su veriyor ve esirleri kurtarıyorduk, dedi. Bunun üzerine Allah hacılara su vermeyi… sözünden zalimler sözüne kadar olan ayeti indirdi. Yani bunlar şirk hâlindeyken yapılıyordu ve Ben şirk hâlinde yapılanı kabul etmem, demektir.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbâs’tan hacılara su vermeyi… sözünden zalimler sözüne kadar olan ayet hakkında şöyle rivayet etti: Bunun sebebi müşriklerin, Allah’ın Beyt’ini imar etmenin ve hacılara su verme görevini yürütmenin iman edip cihad eden kimsenin amelinden daha hayırlı olduğunu söylemeleriydi. Onlar Harem’le övünüyor ve Harem’in halkı ve onu imar edenler olmaları sebebiyle bununla büyüklük taslıyorlardı. Allah onların büyüklük taslamalarını ve yüz çevirmelerini zikrederek Harem halkından olan müşriklere şöyle buyurdu: Ayetlerim size okunuyordu da siz ökçeleriniz üzerinde gerisin geri dönüyordunuz; ona dayanarak büyüklük taslıyor, geceleyin toplanıp hezeyan ediyordunuz (Mü’minûn 66-67). Yani onlar Harem sebebiyle büyüklük taslıyorlardı. Geceleyin toplanıp hezeyan ediyordunuz denilmesinin sebebi, onların geceleri bir araya gelerek Kur’an ve Nebi hakkında kötü sözler söylemeleriydi. Böylece Allah’a iman etmeyi ve Allah’ın Nebisiyle birlikte cihad etmeyi, müşriklerin Beyt’i imar etmelerine ve hacılara su verme görevini yürütmelerine üstün kıldı. Allah’a şirk koşmalarıyla birlikte Beyt’ini imar etmeleri ve ona hizmet etmeleri Allah katında kendilerine hiçbir fayda sağlamıyordu. Allah bunlar Allah katında eşit değildir. Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez buyurdu. Bununla, kendilerinin Beyt’i imar edenler olduğunu ileri sürenleri kastetti. Allah şirkleri sebebiyle onları zalimler diye adlandırdı ve Beyt’i imar etmeleri kendilerine hiçbir fayda sağlamadı.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Yahyâ b. Ebû Kesîr’den, o da Nu‘mân b. Beşîr’den şöyle haber verdi: Bir adam: Müslüman olduktan sonra hacılara su vermekten başka hiçbir amel yapmasam da aldırmam, dedi. Bir başkası: Müslüman olduktan sonra Mescid-i Haram’ı imar etmekten başka hiçbir amel yapmasam da aldırmam, dedi. Bir başkası da: Allah yolunda cihad sizin söylediklerinizden daha üstündür, dedi. Bunun üzerine Ömer onları azarlayarak: Allah Resulünün minberinin yanında seslerinizi yükseltmeyin. Bugün cuma günüdür; cuma namazını kıldıktan sonra onun yanına gireriz, dedi. Bunun üzerine hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi… sözünden bunlar Allah katında eşit değildir sözüne kadar olan ayet indirildi.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Amr’dan, o da Hasan’dan şöyle haber verdi: Bu ayet Ali, Abbâs, Osman ve Şeybe hakkında indirildi. Bu hususta konuştular. Abbâs: Öyle görünüyor ki su verme görevimizi bırakacağım, dedi. Bunun üzerine Allah Resulü: Su verme görevinize devam edin; çünkü sizin için onda hayır vardır, buyurdu. Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize İsmâil’den, o da Şa‘bî’den şöyle haber verdi: Bu ayet Ali ile Abbâs hakkında indirildi; ikisi bu hususta konuşmuşlardı.
Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Bana Ebû Sahr’dan haber verildi; o şöyle dedi: Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî’yi şöyle derken işittim: Benî Abdüddâr’dan Talha b. Şeybe, Abbâs b. Abdülmuttalib ve Ali b. Ebû Tâlib birbirlerine karşı övündüler. Talha: Ben Beyt’in hizmetini yürütüyorum, anahtarı benim yanımdadır; istesem gecemi onun içinde geçiririm, dedi. Abbâs: Ben hacılara su verme işinin sahibiyim ve onun görevini yürütüyorum; istesem gecemi mescitte geçiririm, dedi. Ali ise: İkinizin ne söylediğini bilmiyorum; ben insanlardan altı ay önce kıbleye yönelerek namaz kıldım ve cihad sahibiyim, dedi. Bunun üzerine Allah hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi… ayetinin tamamını indirdi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Hasan’dan şöyle rivayet etti: Hacılara su vermeyi… ayeti inince Abbâs: Öyle görünüyor ki su verme görevimizi bırakacağım, dedi. Bunun üzerine Nebi: Su verme görevinize devam edin; çünkü sizin için onda hayır vardır, buyurdu.
Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi, Allah’a ve ahiret gününe iman edip Allah yolunda cihad eden kimseninki gibi mi tuttunuz? Bunlar Allah katında eşit değildir sözü hakkında şöyle rivayet etti: Ali, Abbâs ve Şeybe b. Osman birbirlerine karşı övündüler. Abbâs: Ben sizin en üstün olanınızım; Allah’ın Beyt’inin hacılarına su veriyorum, dedi. Şeybe: Ben Allah’ın mescidini imar ediyorum, dedi. Ali ise: Ben Allah Resulüyle birlikte hicret ettim ve onunla birlikte Allah yolunda cihad ediyorum, dedi. Bunun üzerine Allah iman edenler, hicret edenler ve Allah yolunda cihad edenler… sözünden sürekli nimetler sözüne kadar olan ayetleri indirdi (Tevbe 20-21).
Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı hacılara su vermeyi… ayeti hakkında şöyle derken işittim: Müslümanlar, Bedir günü esir edilen Abbâs ve arkadaşlarına yönelerek onları şirkleri sebebiyle ayıpladılar. Abbâs bunun üzerine: Allah’a yemin olsun ki biz Mescid-i Haram’ı imar ediyor, esiri kurtarıyor, Beyt’in hizmetini yürütüyor ve hacılara su veriyorduk, dedi. Bunun üzerine Allah hacılara su vermeyi… ayetini indirdi.
Buna göre sözün tefsiri şöyledir: Ey topluluk, hacılara su vermeyi ve Mescid-i Haram’ı imar etmeyi, Allah’a ve ahiret gününe iman eden ve Allah yolunda cihad eden kimsenin imanı gibi mi tuttunuz? Bunlarla onlar eşit değildir; onların durumları ve Allah katındaki dereceleri birbirine denk değildir. Çünkü Yüce Allah, kendisine ve ahiret gününe iman olmaksızın hiçbir ameli kabul etmez. Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez; yani Allah, kendisini inkâr eden ve birliğini reddeden kimseyi salih amellere muvaffak kılmaz. Allah’a iman eden kimse ifadesinde isim, anlamı bilindiği için mastar yerine konulmuştur. Nitekim şair şöyle demiştir:
Ömrüne yemin olsun, yiğitlik sakalların çıkması değildir;
Asıl yiğitlik, eli açık olan her yiğittir.
Burada yiğitler kelimesinin haberi mastar anlamında kullanılmıştır. Bu, cömertlik Hâtim’dir ve şiir Züheyr’dir denilmesi gibidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…