Özür dilemeyin! İmanınızdan sonra inkâr ettiniz. Sizden bir topluluğu affetsek de bir topluluğa, suçlu kimseler olmaları sebebiyle azap ederiz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Lâ ta’tezirû (özür dilemeyin) kad kefertum (inkâr ettiniz) ba’de îmânikum (imanınızdan sonra). İn na’fu (eğer affedersek) an tâifetin (bir grubu) minkum (sizden) nuazzib (azap ederiz) tâifeten (bir gruba) bi ennehum (çünkü onlar) kânû (oldular) mucrimîn (suçlular).
Mukatil Tefsiri
Özür dilemeyin; imanınızdan sonra inkâr ettiniz. Sizden bir topluluğu bağışlasak; burada onların sözlerine katılmayan Mahşî kastedilmektedir. Başka bir topluluğa azap edeceğiz; burada konuşmaya katılan ve alay eden diğer üç kişi kastedilmektedir. Çünkü onlar suç işleyen kimselerdi. Mahşî Nebiye şöyle dedi: Ben nasıl münafık olmayayım ki benim adım da babalarımın adları da adların en kötüleridir. Nebi ona adın nedir diye sordu. O, Mahşî b. Humeyr el-Eşcaî’yim, Ensarın Benî Seleme b. Cüşem kolunun müttefikiyim dedi. Bunun üzerine Nebi sen Abdullah b. Abdurrahman’sın dedi. Daha sonra Yemâme günü öldürüldü.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Nebisi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Sana niteliklerini anlattığım şu kimselere de ki: Batıl şeylerle özür dilemeyin de “Biz sadece söze dalıyor ve eğleniyorduk” demeyin. Söylediğiniz sözlerle Resulullah ve ona iman edenler hakkında hakkı inkâr ettiniz; bunu, ona iman edip onu tasdik ettiğinizi ikrar ettikten sonra yaptınız. “Sizden bir topluluğu affetsek de bir topluluğa azap ederiz.” Buradaki “topluluk” ile tek bir kişinin kastedildiği zikredilmiştir. İbn İshak, İbn Humeyd’in bize rivayet ettiği şu haberde şöyle diyordu: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana ulaştığına göre affedilen kişi, Benî Seleme’nin müttefiki olan Eşca‘ kabilesinden Mahşî b. Humeyr idi. Çünkü o, onlardan işittiği bazı sözleri reddetmişti. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Zeyd b. Hubâb bize Mûsâ b. Ubeyde’den, o da Muhammed b. Kâ‘b’dan “Sizden bir topluluğu affetsek” sözü hakkında şöyle rivayet etti: “Topluluk”, bir kişidir. Tefsir ehli bunun yorumunda ihtilaf etti. Bazıları şöyle dedi: Bunun anlamı, sizden bir topluluğu, küfürden önce sizin yaptıklarınızdan reddettiği şeyi reddetmesi sebebiyle affedersek, bir topluluğa da küfrü ve Allah’ın ayetleriyle ve Resulüyle alay etmesi sebebiyle azap ederiz, demektir. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den rivayet etti, dedi ki: Bazıları şöyle dedi: Onlardan bir adam konuşmalarında onlara katılmamış, onlardan ayrı bir tarafta yürüyordu. Bunun üzerine “Sizden bir topluluğu affetsek de bir topluluğa azap ederiz” ayeti indi. Böylece o tek kişi olduğu hâlde “topluluk” diye adlandırıldı. Başkaları ise şöyle dedi: Bunun anlamı, sizden bir topluluk tövbe eder de Allah onu affederse, Allah sizden tövbeyi terk eden bir topluluğa azap eder, demektir. “Çünkü onlar suçlu kimselerdi” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Onlardan bir topluluğa, suçu kazanmaları sebebiyle azap ederiz. Bu suç ise Allah’ı inkâr etmeleri ve Resulullah’a dil uzatmalarıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…