Eğer sizinle birlikte çıksalardı size bozgunculuktan başka bir şey katmazlar, aranızda hızla dolaşır, sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı. İçinizde onları dinleyip kendilerine haber taşıyanlar da vardır. Allah zalimleri bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Lev haracû (eğer çıksalardı) fîkum (aranızda) mâ zâdûkum (size artırmazlardı) illâ habâlen (ancak bozgunculuk) ve le evdaû (ve koşuştururlardı) hilâlekum (aranızda) yebğûnekumu (isteyerek size) el-fitnete (fitneyi). Ve fîkum (ve içinizde) semmâûne (onları dinleyenler vardır) lehum (onlar için). Vallâhu (ve Allah) alîmun (bilendir) bi’z-zâlimîn (zalimleri).
Mukatil Tefsiri
Eğer sizinle birlikte düşmana karşı çıksalardı size bozgunculuk ve şaşkınlıktan başka bir şey katmazlardı. Aranızda koşuştururlardı; yani binekli bir kimsenin iki kişinin arasına girip onların arasından geçmesi gibi aranıza girer, söylenmemesi gereken şeyleri söylerlerdi. Sizin için fitne ararlardı; yani sizi küfre düşürmeye çalışırlardı. Ey müminler, içinizde onları dinleyenler de vardır; bunlar münafıkların dışında olup münafıkların kendilerine göz ve haberci olarak edindikleri, kendilerine haber taşıyan kimselerdi. Allah zalimleri bilendir. Bunlar arasında Abdullah b. Übey, Abdullah b. Nebîl, Cedd b. Kays, Rifâa b. et-Tâbût ve Üveys b. Kayzî vardı.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey müminler, bu münafıklar sizinle birlikte çıksalardı size çıkmalarıyla fesat ve zarardan başka bir şey katmazlardı; işte bu sebeple onları sizinle birlikte çıkmaktan alıkoydum. Aranızda hızla dolaşırlardı; yani binekleriyle aranızdaki boşluklarda süratle hareket ederlerdi. Bunun aslı atları ve binekleri hızla sürmek anlamındaki ifadeden gelir. Deve hızlı gittiğinde deve hızlandı denir; sahibi onu hızlı sürdüğünde ise onu hızlandırdı denir. Nitekim recez söyleyen şöyle demiştir: Keşke orada genç bir deve olsaydım, orada süratle koşup hızlansaydım. Buradaki aranızdaki boşluklar ifadesinin aslı, saflarda ve topluluklar arasında bulunan aralıklardır. Nitekim Nebi saflarda sıklaşın, aranıza küçük şeytanlar girmesin buyurmuştur. Sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı sözünün anlamı ise, sefere çıkışınızdan sizi vazgeçirerek sizi bu işten döndürecek şeyi sizin için aramalarıdır. Arapçada bir kimse için kötülüğü aradım veya iyiliği aradım denir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o Katâde’den aranızda hızla dolaşırlardı sözü hakkında, aranızda dolaşırlardı; sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı, yani bununla sizi fitneye sürüklemek isterlerdi diye rivayet etti. Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den aranızda hızla dolaşırlardı sözü hakkında, silahlarını fitne çıkarmak için aranızda hızla dolaştırırlardı diye rivayet etti. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebû Necîh’ten, o Mücâhid’den aranızda hızla dolaşır, sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı sözü hakkında, sizi ağırdan aldırırlardı dedi. Bunlar Rifâa b. et-Tâbût, Abdullah b. Übey b. Selûl ve Evs b. Kayzî idi. Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o Mücâhid’den aranızda hızla dolaşırlardı sözü hakkında, sokak ve aralıklarınızda süratle hareket ederlerdi; sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı, yani sizi ağırdan aldırırlardı dedi ve Abdullah b. Nebtel, Rifâa b. Tâbût ile Abdullah b. Übey b. Selûl’ü zikretti. Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân bana Ma‘mer’den, o Katâde’den aranızda hızla dolaşırlardı sözü hakkında, aranızda süratle dolaşırlar ve bununla sizi fitneye düşürmeye çalışırlardı dedi. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd sizinle birlikte çıksalardı size bozgunculuktan başka bir şey katmazlardı sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar Tebük Gazvesi’ndeki münafıklardır; Allah Nebisini ve müminleri onların yokluğu hususunda teselli ederek niçin üzülüyorsunuz demiş, aranızda hızla dolaşıp sizi fitneye, yani küfre düşürmeye çalışırlardı buyurmuştur. İçinizde onları dinleyenler vardır sözü hakkında ise tefsir ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamının, içinizde sizin sözlerinizi onlara ulaştıran ve sizin hakkınızda onlara casusluk yapan kimseler vardır şeklinde olduğunu söylemiştir. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebû Necîh’ten, o Mücâhid’den içinizde onları dinleyenler vardır sözü hakkında, sizin konuşmalarınızı onlara aktaran, kendileri münafık olmayan casuslar vardır dedi. Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o Mücâhid’den içinizde onları dinleyenler vardır sözü hakkında, konuşulanları onlara aktaran ve münafık olmayan casuslar vardır dedi. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd içinizde onları dinleyenler vardır sözü hakkında, sizin sözlerinizi dinleyip düşmanınıza ulaştırırlar dedi. Başkaları ise bunun anlamının, içinizde onların sözlerini dinleyip onlara itaat eden kimseler vardır şeklinde olduğunu söylemiştir. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den içinizde onları dinleyenler vardır sözü hakkında, içinizde onların sözünü dinleyen kimseler vardır dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan şöyle rivayet etti: Bana ulaştığına göre ondan izin isteyen ileri gelenler arasında Abdullah b. Übey b. Selûl ve Cedd b. Kays vardı; bunlar kavimleri arasında ileri gelen kimselerdi. Allah onları bildiği için çıkmaktan alıkoydu; çünkü onlarla birlikte çıksalardı onun ordusunu bozarlardı. Ordusunda da onların kavimlerindeki itibarı sebebiyle kendilerini sevecek ve çağırdıkları şeyde onlara itaat edecek kimseler vardı. İşte bunun için içinizde onları dinleyenler vardır buyurdu. Bu yoruma göre anlam, içinizde onları dinleyip itaat edecek kimseler vardır; onlar sizinle birlikte olsalardı bu kimseleri sizin aleyhinize, sizinle birlikte yürümekten vazgeçirerek bozarlardı şeklindedir. İlk yoruma göre ise anlam, içinizde sizin sözlerinizi onlar için dinleyip kendilerine ulaştıran, sizin hakkınızda onlara casusluk yapan kimseler vardır şeklindedir. Ebû Ca‘fer dedi ki: Bana göre bu iki yorumdan doğruya daha yakın olanı, içinizde sizin sözlerinizi dinleyip onlara ulaştıran casuslar vardır yorumudur; çünkü Arapların bir kimseyi çok dinleyen diye nitelemesinde yaygın olan kullanım, onun sözü dinlemesi anlamıdır. Nitekim Allah kitabının başka yerlerinde yalanı çok dinleyenler buyurarak bazı kimseleri yalan sözleri dinlemeleriyle nitelemiştir. Bir kimseyi başka birinin sözünü ve emrini dinleyip ona itaat etmekle nitelediklerinde ise genellikle ona dinleyen ve itaat eden derler; onun için çok dinleyen ve itaat eden ifadesini pek kullanmazlar. Allah zalimleri bilendir sözünün anlamı ise şudur: Allah fiillerini olması gereken yerlerden başka yerlere yöneltenleri, onları yerli yerine koymayanları, Allah Resulünden gerçek bir mazeretle izin isteyenleri ve İslam hakkında şüphe ve nifak sebebiyle izin isteyenleri, müminlerin sözlerini münafıklara bildirmek için dinleyenleri ve müminlerin sevindiği şeye sevinmek, üzüldüğü şeye üzülmek için dinleyenleri bilir; yaratılmışların gizli ve açık hiçbir hâli O’na gizli kalmaz. Zulmün anlamını kitabımızın başka yerlerinde burada tekrar etmeye ihtiyaç bırakmayacak şekilde açıklamıştık.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…