Sonra o gün mutlaka nimetten sorguya çekileceksiniz
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Summe le-tus’elunne (sonra mutlaka sorulacaksınız) yevme izin ani n-naim (o gün nimetlerden)
Mukatil Tefsiri
Yani Mekke kâfirleri dünyada nimet, bolluk ve rahatlık içinde yaşıyorlardı; kıyamet günü ise Allah’ın kendilerine verdiği nimetlerin şükrünü yerine getirip getirmedikleri sorulacaktır. Bu, Allah’ın: “Dünyadaki güzel şeylerinizi tüketip onların zevkini sürdünüz.” (Ahkâf 20) buyruğu gibidir. Allah’ın: “Sonra o gün nimetten mutlaka sorguya çekileceksiniz.” buyruğunun anlamı budur. Allah kâfirleri cehennemde topladığı zaman onlar: “Ey Mâlik! Etlerimiz parçalandı, derilerimiz yandı, açlık ve susuzluk ağızlarımızı mahvetti, bedenlerimiz helak oldu. Bize ateşten çıkmak için bir gün izin var mı?” diye feryat edeceklerdir. Mâlik onlara: “Hayır.” diye cevap verecektir. Onlar: “Öyleyse günün bir saati olsun.” diyecekler, o yine: “Hayır.” diyecektir. Sonra: “Bizi dünyaya geri gönder ki daha önce yaptıklarımızdan başka işler yapalım.” diyeceklerdir. Bunun üzerine cehennem bekçisi Mâlik yüksek ve sert bir sesle bağıracaktır. O seslenince cehennem onun heybetinden sarsılacak ve içindekiler susacaktır. Sonra: “Müjde size!” diyecek, onlar da kendilerine bir kurtuluş geldiğini sanacaklardır. Ardından: “Ey cehennem ehli!” diye seslenecek, onlar da: “Buyur!” diye cevap vereceklerdir. Sonra: “Ey bela ehli!” diyecek, onlar yine: “Buyur!” diyeceklerdir. Bunun üzerine onlara şöyle denilecektir: “Dünyadaki güzel şeylerinizi tüketip onların zevkini sürdünüz. Bugün ise yeryüzünde haksız yere büyüklük taslamanız ve fasıklık yapmanız sebebiyle alçaltıcı azapla cezalandırılacaksınız.” (Ahkâf 20) Sonra onlara: “Ey dünyada döşekler, yastıklar ve nimetler içinde yaşayanlar! Şimdi Sekar’ın ateşini nasıl buluyorsunuz?” denilecektir. Onlar: “Azap bize her taraftan geliyor. Hiç olmazsa ölüp kurtulmanın bir yolu var mı?” diyeceklerdir. Bunun üzerine: “Rabbimin izzetine yemin olsun ki size azaptan başka hiçbir şey artırılmayacaktır.” denilecektir. İşte Allah’ın: “Sonra o gün nimetten mutlaka sorguya çekileceksiniz.” buyruğunun anlamı budur. Yani Allah’ın verdiği nimetlerin şükrü sorulacaktır; fakat onlar hidayeti kabul etmemiş ve Allah’a şükretmemişlerdi. Burada kastedilen kâfirlerdir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Sonra Allah, dünyada içinde bulunduğunuz nimetlerden size mutlaka soracaktır: O nimetlerle ne yaptınız, onlara nereden ulaştınız, onları hangi yolda elde ettiniz ve onları nasıl kullandınız? Tefsir ehli burada sorulacak nimetin ne olduğu konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun güvenlik ve sağlık olduğunu söylemiştir. Abbâd b. Yakub, Muhammed b. Süleyman’dan, o İbn Ebî Leylâ’dan, o Şa‘bî’den, o İbn Mesud’dan nakletmiştir: “O gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız” ayeti hakkında “Güvenlik ve sağlık” demiştir. Ebû Küreyb, Hafs’tan, o İbn Ebî Leylâ’dan, o Şa‘bî’den, o Abdullah’tan bunun benzerini nakletmiştir. Ali b. Said el-Kindî, Muhammed b. Mervân’dan, o Leys’ten, o Mücahid’den nakletmiştir: “Güvenlik ve sağlık.” İbn Beşşar, Ebû Âsım’dan, o Süfyan’dan nakletmiştir: Bu ayet hakkında “Güvenlik ve sağlık” denildiği bana ulaştı. İbn Humeyd, Mihran’dan, o İsmail b. Ayyâş’tan, o Abdülaziz b. Abdullah’tan nakletmiştir: Şa‘bî’nin şöyle dediğini işittim: “Kıyamet günü sorulacak nimet güvenlik ve sağlıktır.” Yine İbn Humeyd, Mihran’dan, o Hâlid ez-Zeyyât’tan, o İbn Ebî Leylâ’dan, o Âmir eş-Şa‘bî’den, o İbn Mesud’dan bunun benzerini nakletmiştir. Yine Mihran, Süfyan’dan “O gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız” ayeti hakkında “Güvenlik ve sağlık” dediğini nakletmiştir.
Başka bir grup, bunun Allah’ın onlara verdiği işitme, görme ve beden sağlığı gibi nimetler olduğunu söylemiştir. Ali, Ebû Sâlih’ten, o Muaviye’den, o Ali’den, o İbn Abbas’tan nakletmiştir: “Nimet, bedenlerin sağlığı, kulaklar ve gözlerdir. Allah kullara bunları nerede kullandıklarını soracaktır; O bunu onlardan daha iyi bilir. Bu, ‘Şüphesiz kulak, göz ve kalp; bunların hepsi ondan sorumludur’ ayetidir.” İsmail b. Musa el-Fezârî, Ömer b. Şâkir’den, o Hasan’dan nakletmiştir: Hasan bu ayet hakkında “İşitme, görme ve beden sağlığıdır” derdi.
Başka bir grup bunun afiyet olduğunu söylemiştir. Abbâd b. Yakub, Nuh b. Derrâc’dan, o Sa‘d b. Tarîf’ten, o Ebû Cafer’den nakletmiştir: “O gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız” ayetindeki nimet afiyettir.
Başka bir grup, bunun insanın yediği veya içtiği bazı şeyler olduğunu söylemiştir. İbn Beşşar, Abdurrahman’dan, o Süfyan’dan, o Bükeyr b. Atîk’ten nakletmiştir: Said b. Cübeyr’e bir bal şerbeti getirildiğini gördüm; onu içti ve “İşte bu, hakkında sorulacağınız nimettir” dedi. Ali b. Sehl er-Remlî, Hasan b. Bilâl’den, o Hammâd b. Seleme’den, o Ammâr b. Ebî Ammâr’dan nakletmiştir: Câbir b. Abdullah’ı şöyle derken işittim: Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer bize geldiler; onlara taze hurma yedirdik ve su içirdik. Peygamber şöyle buyurdu: “Bu, hakkında sorulacağınız nimetlerdendir.” Câbir b. el-Kürdî, Yezid b. Hârûn’dan, o Hammâd b. Seleme’den, o Ammâr b. Ebî Ammâr’dan, o Câbir b. Abdullah’tan bunun benzerini nakletmiştir. Hasan b. Ali es-Sudâî, Velîd b. Kasım’dan, o Yezid b. Keysân’dan, o Ebû Hâzim’den, o Ebû Hureyre’den nakletmiştir: Ebû Bekir ve Ömer otururken Peygamber geldi ve “Sizi buraya ne oturttu?” dedi. Onlar “Açlık” dediler. Peygamber “Beni hak ile gönderen Allah’a yemin olsun ki beni de ondan başkası çıkarmadı” buyurdu. Sonra birlikte Ensar’dan bir adamın evine gittiler. Kadın onları karşıladı. Peygamber “Falanca nerede?” diye sordu. Kadın “Bize tatlı su getirmek için gitti” dedi. Ev sahibi su kırbasını taşıyarak geldi ve “Hoş geldiniz; bugün beni ziyaret edenlerden daha değerli hiçbir şey kulları ziyaret etmemiştir” dedi. Kırbasını hurma dalına astı, gidip bir hurma salkımı getirdi. Peygamber “Keşke hurmaları seçip toplasaydın” dedi. Adam “Gözlerinizle seçmenizi istedim” dedi. Sonra bıçağı aldı. Peygamber “Süt veren hayvandan sakın” dedi. O gün onlar için bir hayvan kesti; yediler. Peygamber sonra şöyle buyurdu: “Kıyamet günü bundan mutlaka sorulacaksınız. Sizi evlerinizden açlık çıkardı, sonra bunu elde etmeden dönmediniz. İşte bu nimettendir.” Ebû Küreyb, Yahya b. Ebî Bükeyr’den, o Şeybân b. Abdurrahman’dan, o Abdülmelik b. Umeyr’den, o Ebû Seleme’den, o Ebû Hureyre’den nakletmiştir: Peygamber Ebû Bekir ve Ömer’e “Haydi Ebû’l-Heysem b. Teyyihân el-Ensârî’ye gidelim” dedi. Ona vardılar. Adam onları bahçesinin gölgesine götürdü, bir yaygı serdi, sonra bir hurma ağacına gidip bir salkım getirdi. Peygamber “Bizim için onun olgun hurmalarından seçseydin ya” dedi. Adam “Olgunu ve koruğunu kendiniz seçin istedim” dedi. Onlar yediler ve sudan içtiler. Peygamber bitirince şöyle buyurdu: “Nefsim elinde olana yemin ederim ki bu, içinde bulunduğunuz ve kıyamet günü hakkında sorulacağınız nimetlerdendir: Bu serin gölge, serin hurma ve üzerine içilen serin su.” Sâlih b. Mismâr el-Mervezî, Âdem b. Ebî İyâs’tan, o Şeybân’dan, o Abdülmelik b. Umeyr’den, o Ebû Seleme b. Abdurrahman’dan, o Ebû Hureyre’den aynı rivayeti nakletmiş, ancak rivayetinde “serin gölge, serin hurma ve serin su” demiştir.
Ali b. İsa el-Bezzâz, Said b. Süleyman’dan, o Haşrec b. Nebâte’den, o Ebû Basîre’den, o Peygamberin azatlısı Ebû Asîb’den nakletmiştir: Peygamber yürüdü ve Ensar’dan birinin bahçesine girdi. Bahçe sahibine “Bize koruk hurma yedir” dedi. Adam bir salkım getirdi ve önüne koydu. Peygamber ve ashabı yediler. Sonra soğuk su istedi ve içti. Ardından “Kıyamet günü bundan mutlaka sorulacaksınız” buyurdu. Ömer salkımı aldı, yere vurdu, koruklar dağıldı ve “Ey Allah’ın resulü, bundan mı sorulacağız?” dedi. Peygamber “Evet; ancak açlığı giderecek bir ekmek parçası veya sıcaktan ve soğuktan içine girilen bir oyuk hariç” buyurdu. Said b. Amr es-Sekûnî, Bakıyye’den, o Haşrec b. Nebâte’den, o Ebû Basîre’den, o Peygamberin azatlısı Ebû Asîb’den nakletmiştir: Peygamber yanımdan geçti, beni çağırdı; ben çıktım. Yanında Ebû Bekir ve Ömer vardı. Ensar’dan birinin bahçesine girdi. Ona salkımdan koruk hurma getirildi, önüne konuldu. O ve ashabı yediler. Sonra soğuk su istedi, içti ve “Kıyamet günü bundan mutlaka sorulacaksınız” buyurdu. Ömer “Kıyamet günü bundan mı?” dedi. Peygamber “Evet; ancak üç şey hariç: Avretini örttüğü bir bez parçası, açlığını giderdiği bir ekmek parçası veya sıcaktan ve soğuktan içine girdiği bir oyuk” buyurdu. Yakub, İbn Uleyye’den, o Cerîrî’den, o Ebû Basîre’den nakletmiştir: Peygamber ve ashabından bazıları, elenmemiş arpa ekmeği ve yağlı etten bir öğün yediler, sonra bir dereden su içtiler. Peygamber “Bunların hepsi kıyamet günü hakkında sorulacağınız nimetlerdendir” buyurdu.
Mücahid b. Musa, Yezid’den, o Muhammed b. Amr’dan, o Safvân b. Süleym’den, o Muhammed b. Mahmûd b. Lebîd’den nakletmiştir: “Çoklukla övünmek sizi oyaladı” suresi inip “O gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız” ayetine kadar okununca insanlar “Ey Allah’ın resulü, hangi nimetten sorulacağız? Bizim sahip olduğumuz sadece iki siyah şeydir: su ve hurma. Kılıçlarımız omuzlarımızda, düşman da hazırdır” dediler. Peygamber “Bu mutlaka olacaktır” buyurdu. Yakub b. İbrahim ve Hüseyin b. Ali es-Sudâî, Şebâbe b. Sevvâr’dan, o Abdullah b. Alâ Ebû Rezîn eş-Şâmî’den, o Dahhâk b. Arzem’den nakletmiştir: Ebû Hureyre’yi şöyle derken işittim: Peygamber şöyle buyurdu: “Kıyamet günü kulun nimetten ilk sorulacağı şey şudur: Ona ‘Senin bedenini sağlıklı kılmadık mı ve seni serin sudan kandırmadık mı?’ denilir.” Yakub, İbn Uleyye’den, o Leys’ten, o Muallâ’dan, o Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî’den nakletmiştir: Ebû Ma‘mer Abdullah b. Sahbere şöyle demiştir: “Kûfe’de sabahlayan herkes nimet içindedir. Onların en sade yaşayanı bile buğday ekmeği yer, Fırat suyundan içer ve gölgede gölgelenir. Bu da nimettendir.” İbn Humeyd, Mihran’dan, o İsmail b. Ayyâş’tan, o Abdurrahman b. Haris et-Temîmî’den, o Sâbit el-Bünânî’den, o Peygamberden nakletmiştir: “Kıyamet günü sorulacak nimet; onu güçlendiren bir ekmek parçası, onu kandıran su ve onu örten elbisedir.” Yine İbn Humeyd, Mihran’dan, o İsmail b. Ayyâş’tan, o Bişr b. Abdullah b. Beşşâr’dan nakletmiştir: Yemen halkından bazılarının Ebû Ümâme’den şöyle işittiğini işittim: “Kıyamet günü sorulacak nimet, buğday ekmeği ve tatlı sudur.” Yine İbn Humeyd, Mihran’dan, o Süfyan’dan, o Bükeyr b. Atîk el-Âmirî’den nakletmiştir: Said b. Cübeyr’e bir bal şerbeti getirildi, o da “İşte bu, kıyamet günü hakkında sorulacağımız nimettir: ‘Sonra o gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız’” dedi. Ebû Küreyb, Vekî‘den, o Süfyan’dan, o Bükeyr b. Atîk’ten, o Said b. Cübeyr’den nakletmiştir: Ona bir bal şerbeti getirildi, o da “Bu, hakkında sorulacağınız nimetlerdendir” dedi.
Başka bir grup ise bunun, insanın dünyada lezzet aldığı her şey olduğunu söylemiştir. Muhammed b. Amr, Ebû Âsım’dan, o İsa’dan; Haris de Hasan’dan, o Verka’dan; her ikisi İbn Ebî Necih’ten, o Mücahid’den nakletmiştir: “O gün nimetlerden mutlaka sorulacaksınız” ayeti hakkında Mücahid “Dünya lezzetlerinden her şey hakkında” demiştir. Bişr, Yezid’den, o Said’den, o Katade’den nakletmiştir: Katade şöyle demiştir: “Allah her kula, kendisine emanet ettiği nimetlerinden ve o nimetlerin hakkından mutlaka soracaktır.” İbn Abdüla‘lâ, İbn Sevr’den, o Ma‘mer’den, o Katade’den nakletmiştir: “Allah, kendisine nimet verilen herkese, ona verdiği nimet hakkında mutlaka soracaktır.” Hasan ve Katade şöyle derlerdi: “Âdemoğlu üç şeyden sorulmaz; bunların dışında ise Allah’ın diledikleri hariç soru ve hesap vardır: Avretini örttüğü elbise, belini doğrulttuğu bir ekmek parçası ve kendisini gölgelendiren ev.”
Bu konuda doğru olan şudur: Allah, bu kavme nimetlerden soracağını haber vermiştir. Haberinde, onlara belirli bir nimet türünden soracağını belirtmemiş; aksine bu konudaki haberini bütün nimetleri kapsayacak şekilde genel bırakmıştır. Bu sebeple onları, söylediği gibi, nimetlerin tamamından soracaktır; bazısından sorup bazısını dışarıda bırakmayacaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…