Büyük kâhin tapınağa secde etmek için girdiğinde, üç kişi onu tutardı: biri sağından, biri solundan ve biri değerli taşlardan (mücevherli giysisinden). Görevli, büyük kâhinin ayak sesini işittiğinde perdeyi kaldırır, kendisi içeri girip secde eder ve çıkar, ardından kardeşleri olan diğer kâhinler içeri girer, secde eder ve çıkarırlardı.
Sonra gelip tapınağın basamaklarında dururlardı. İlk gelenler, diğer kâhin kardeşlerinin güneyinde dururdu ve beş eşya ellerindeydi: birinin elinde kürek, diğerinin elinde sürahi, birinin elinde mangal, birinin elinde tütsü kabı ve birinin elinde kepçe ve onun kapağı. Halkı bir tek dua ile kutsarlardı; oysa ülke genelinde bu dua üç farklı bölümde söylenirdi, ama tapınakta tek bir dua olarak söylenirdi. Tapınakta Tanrı’nın ismi olduğu gibi telaffuz edilirdi; ülke genelinde ise dolaylı bir şekilde (kinuye) anılırdı. Ülkede kâhinler ellerini omuz hizasında kaldırırlardı; tapınakta ise başlarının üzerine kaldırırlardı. Ancak büyük kâhin alnındaki altın levhayı (tsits) geçecek kadar ellerini kaldırmazdı. Rabi Yehuda şöyle der: Büyük kâhin de ellerini tsits’in üstüne kadar kaldırırdı, çünkü Levililer 9:22’de “Aharon ellerini halka doğru kaldırdı ve onları kutsadı” denir.
Büyük kâhin tütsü sunmak istediğinde, rampadan yukarı çıkardı ve yardımcısı (sagan) sağında olurdu. Rampanın ortasına geldiğinde yardımcısı onun elinden tutar ve yukarı çıkmasına yardım ederdi. İlk kâhin ona başı ve bacağı uzatır, o da ellerini onlara dayayıp fırlatırdı. İkinci kâhin ilkine iki el verir, o da bunları büyük kâhine verir, o da ellerini dayayıp fırlatırdı. İkinci kâhin oradan ayrılır giderdi. Böylece diğer tüm parçaları ona sunarlardı ve o her birine el koyup fırlatırdı. İstediği zaman kendisi el koyar, diğerleri fırlatırdı.
Sonra sunağın etrafını tavaf etmeye giderdi. Nereden başlardı? Güneydoğu köşesinden başlar, sonra kuzeydoğuya, oradan kuzeybatıya, sonra güneybatıya ilerlerdi. Ona dökmek üzere şarap verilirdi. Sagan köşede durur ve mendili elinde tutardı. İki kâhin, kurban içyağlarının bulunduğu masanın yanında dururdu ve ellerinde gümüşten yapılmış iki boru olurdu. Borularla tekbir verirlerdi: çalar, öter ve tekrar çalarlardı. Ardından Ben Arza’nın yanına gelirlerdi, biri sağına biri soluna geçerdi. Büyük kâhin şarap dökerken, sagan mendili sallardı ve Ben Arza zil çalardı. Levililer ezgilerini söylemeye başlardı. Ezgide bir bölüme geldiklerinde borularla tekbir verilir, halk yere kapanarak secde ederdi. Her bölümde bir tekbir ve her tekbirde bir secde olurdu.
Bu, günlük sürekli korban’ın tapınak hizmetindeki düzeniydi. Dileğimiz, Tanrı’nın evi yakında zamanımızda yeniden inşa edilsin. Âmin.
Levililerin tapınakta söyledikleri ezgiler:
Pazar günü: “Yeryüzü ve içindekiler Rabbindir, dünya ve içindekiler O’na aittir.” (Mezmur 24)
Pazartesi: “Rab büyüktür, Tanrımızın şehri olan kutsal dağda çok övgüye değerdir.” (Mezmur 48)
Salı: “Tanrı ilahi mecliste durur, yargısını Tanrılar arasında verir.” (Mezmur 82)
Çarşamba: “İntikam Tanrısı Rab, intikam Tanrısı ortaya çıktı.” (Mezmur 94)
Perşembe: “Tanrımız olan Rab’be sevinçle bağırın, Yakup’un Tanrısına haykırın.” (Mezmur 81)
Cuma: “Rab hüküm sürüyor, yücelikle kuşandı.” (Mezmur 93)
Şabat günü: “Şabat günü için ezgi, gelecekteki gün için ezgi – tümüyle şabat ve sonsuz yaşam günü.” (Mezmur 92)