Talakı bir vakte yahut sıfata bağlı kılar da, söz konusu vakit veya sıfat gelip baş gösterirse, bu durumda talak gerçekleşmiş olmaz. Bu, Sevri, İmam Şafii, İshak ve rey ashabının görüşüdür.
İmam Malik ise: Talakı, bir sıfata bağlı kılarsa, mesela: “Güneş doğduğunda boşsun.” veya “Ramazan girince boşsun.” demesi gibi, şüphesiz kadın o vakit (bunların gelmesiyle) her halükarda boş olur. Çünkü evlilik zamanla kayıtlı değildir, demiştir.
el-Muvaffak der ki: Bizim lehimize; karısına: “Senenin başında benden boşsun.” diyen bir adamın rivayetini aktaran ve “Onunla senenin başına kadar cinsel temas kurabilir.” diyen İbn Abbas’ın kavli bulunmaktadır. Çünkü bu, mülkü ortadan kaldırmak demek olduğundan, söz konusu sıfatlara bağlı kullanması sahihtir. Buna göre erkek ne zamanki bir sıfata bu (boşamasını) bağlı kılacak olursa, öncesinde talak vaki olmaz. Bu kölenin azad edilmesine benzer; çünkü ilim ehli, bunu kabul etmişlerdir ve bunun nikah hakkında zamanla kayıtlama anlamına gelmediğini ifade etmişlerdir. Bu ise sadece talakı zamana bağlı olarak kayıtlamak demektir ve bu da yasak değildir. Mesela nikah nasıl ki bir şarta bağlı olarak gerçekleşmesi caiz olmuyor ise talak’ın da bir şeye bağlı kılınması caiz olmaktadır.