Kafi 1473:
Hüseyin b. Muhammed el-Eş‘arî → Muallâ b. Muhammed ez-Ziyâdî → Hasan b. Ali el-Veşşâ → Ebân b. Osman → Fudayl → Ebû Hamza → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, oruç, hac ve velâyet. Hiçbir şey için velâyet için çağrıldığı kadar çağrılmamıştır.”
Kafi İman 13
Kafi 1474:
Ali b. İbrahim → Muhammed b. Îsâ → Yûnus b. Abdurrahman → Aclân Ebû Sâlih’ten nakletti:
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana imanın sınırlarını bildir.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, beş vakit namaz, zekâtı vermek, ramazan ayı orucu, Beyt’i hac etmek, velimizin velâyeti, düşmanımıza düşmanlık ve sadıklarla birlikte olmaktır.”
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana imanın sınırlarını bildir.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, beş vakit namaz, zekâtı vermek, ramazan ayı orucu, Beyt’i hac etmek, velimizin velâyeti, düşmanımıza düşmanlık ve sadıklarla birlikte olmaktır.”
Kafi 1475:
Ebû Ali el-Eş‘arî → Hasan b. Ali el-Kûfî → Abbâs b. Âmir → Ebân b. Osman → Fudayl b. Yesâr → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, oruç, hac ve velâyet. Hiçbir şey için velâyet için çağrıldığı kadar çağrılmamıştır. İnsanlar dördünü aldılar ve bunu, yani velâyeti terk ettiler.”
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, oruç, hac ve velâyet. Hiçbir şey için velâyet için çağrıldığı kadar çağrılmamıştır. İnsanlar dördünü aldılar ve bunu, yani velâyeti terk ettiler.”
Kafi 1476:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → Hüseyin b. Saîd → İbnü’l-Arzamî → babası → Sâdık’tan nakletti:
Buyurdu:
“İslam’ın ocak taşları üçtür: namaz, zekât ve velâyet. Bunlardan biri, diğer ikisi olmadan sahih olmaz.”
Buyurdu:
“İslam’ın ocak taşları üçtür: namaz, zekât ve velâyet. Bunlardan biri, diğer ikisi olmadan sahih olmaz.”
Kafi 1477:
Ali b. İbrahim → babası ve Abdullah b. Salt; hepsi birlikte → Hammâd b. Îsâ → Harîz b. Abdullah → Zürâre → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, hac, oruç ve velâyet.”
Zürâre dedi ki:
“Bunlardan hangisi daha üstündür?” diye sordum.
Buyurdu:
“Velâyet daha üstündür. Çünkü o bunların anahtarıdır; veli de bunlara götüren rehberdir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Namaz. Çünkü Resûlullah şöyle buyurmuştur: Namaz dininizin direğidir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Zekât. Çünkü Allah onu namazla birlikte zikretti ve namaza ondan önce başladı. Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Zekât günahları giderir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Hac. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Yoluna gücü yeten insanların Beyt’i haccetmesi Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim inkâr ederse, şüphesiz Allah âlemlerden müstağnidir.’ (Âl-i İmrân 97) Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Kabul edilmiş bir hac, yirmi nafile namazdan daha hayırlıdır. Kim bu Beyt’i tavaf eder, tavafının yedi dönüşünü tamamlar ve iki rekâtını güzelce kılarsa, Allah onu bağışlar. Arefe günü ve Müzdelife günü hakkında da söylediği şeyi söyledi.”
Dedim ki:
“Bunun ardından ne gelir?”
Buyurdu:
“Oruç.”
Dedim ki:
“Oruç neden bunların hepsinin sonunda yer aldı?”
Buyurdu:
“Resûlullah şöyle buyurmuştur: Oruç ateşe karşı kalkandır.”
Sonra buyurdu:
“Şeylerin en üstünü, kaçırdığında, bizzat ona dönüp onu aynen yerine getirmedikçe hakkında tövbenin geçerli olmadığı şeydir. Namaz, zekât, hac ve velâyet; bunların yerine, onları eda etmek dışında hiçbir şey geçmez. Fakat orucu kaçırdığında, eksik yaptığında veya onda yolculuk yaptığında, onun yerine başka günler tutarsın ve o günahı sadaka ile telafi edersin; ayrıca üzerine kaza yoktur. Bu dört şeyden hiçbirinin yerine başka bir şey yeterli olmaz.”
Sonra buyurdu:
“İşin zirvesi, en yüksek noktası, anahtarı, şeylerin kapısı ve Rahmân’ın rızası, onu tanıdıktan sonra imama itaattir. Allah Azze ve Celle şöyle buyurur: ‘Kim Resûl’e itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, seni onların üzerine koruyucu olarak göndermedik.’ (Nisâ 80) Dikkat edin! Bir adam gecesini ibadetle geçirse, gündüzünü oruçla geçirse, bütün malını sadaka verse, bütün ömrü boyunca hac yapsa; fakat Allah’ın velisinin velâyetini tanımasa, onu veli edinmese ve bütün amelleri onun rehberliğiyle olmasa, Allah Celle ve Azze katında sevabı konusunda hiçbir hakkı olmaz ve iman ehlinden de olmaz.”
Sonra buyurdu:
“Onlardan iyilik sahibi olan kimseyi Allah rahmetinin fazlıyla cennete koyar.”
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, hac, oruç ve velâyet.”
Zürâre dedi ki:
“Bunlardan hangisi daha üstündür?” diye sordum.
Buyurdu:
“Velâyet daha üstündür. Çünkü o bunların anahtarıdır; veli de bunlara götüren rehberdir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Namaz. Çünkü Resûlullah şöyle buyurmuştur: Namaz dininizin direğidir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Zekât. Çünkü Allah onu namazla birlikte zikretti ve namaza ondan önce başladı. Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Zekât günahları giderir.”
Dedim ki:
“Sonra üstünlük bakımından hangisi gelir?”
Buyurdu:
“Hac. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Yoluna gücü yeten insanların Beyt’i haccetmesi Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim inkâr ederse, şüphesiz Allah âlemlerden müstağnidir.’ (Âl-i İmrân 97) Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Kabul edilmiş bir hac, yirmi nafile namazdan daha hayırlıdır. Kim bu Beyt’i tavaf eder, tavafının yedi dönüşünü tamamlar ve iki rekâtını güzelce kılarsa, Allah onu bağışlar. Arefe günü ve Müzdelife günü hakkında da söylediği şeyi söyledi.”
Dedim ki:
“Bunun ardından ne gelir?”
Buyurdu:
“Oruç.”
Dedim ki:
“Oruç neden bunların hepsinin sonunda yer aldı?”
Buyurdu:
“Resûlullah şöyle buyurmuştur: Oruç ateşe karşı kalkandır.”
Sonra buyurdu:
“Şeylerin en üstünü, kaçırdığında, bizzat ona dönüp onu aynen yerine getirmedikçe hakkında tövbenin geçerli olmadığı şeydir. Namaz, zekât, hac ve velâyet; bunların yerine, onları eda etmek dışında hiçbir şey geçmez. Fakat orucu kaçırdığında, eksik yaptığında veya onda yolculuk yaptığında, onun yerine başka günler tutarsın ve o günahı sadaka ile telafi edersin; ayrıca üzerine kaza yoktur. Bu dört şeyden hiçbirinin yerine başka bir şey yeterli olmaz.”
Sonra buyurdu:
“İşin zirvesi, en yüksek noktası, anahtarı, şeylerin kapısı ve Rahmân’ın rızası, onu tanıdıktan sonra imama itaattir. Allah Azze ve Celle şöyle buyurur: ‘Kim Resûl’e itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, seni onların üzerine koruyucu olarak göndermedik.’ (Nisâ 80) Dikkat edin! Bir adam gecesini ibadetle geçirse, gündüzünü oruçla geçirse, bütün malını sadaka verse, bütün ömrü boyunca hac yapsa; fakat Allah’ın velisinin velâyetini tanımasa, onu veli edinmese ve bütün amelleri onun rehberliğiyle olmasa, Allah Celle ve Azze katında sevabı konusunda hiçbir hakkı olmaz ve iman ehlinden de olmaz.”
Sonra buyurdu:
“Onlardan iyilik sahibi olan kimseyi Allah rahmetinin fazlıyla cennete koyar.”
Kafi 1478:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → Safvân b. Yahyâ → Îsâ b. Serî Ebü’l-Yesa‘dan nakletti:
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana, hiçbir kimsenin onlardan herhangi birini bilmede kusur etmesinin uygun olmadığı İslam’ın dayanaklarını haber ver. Kim onlardan birini bilmede kusur ederse dini bozulur, Allah onun amelini kabul etmez; kim de onları bilir ve onlarla amel ederse dini onun için düzgün olur, ameli kabul edilir ve bilmediği işlerden bir şeyi bilmemesi sebebiyle içinde bulunduğu durum ona dar gelmez.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet etmek, Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna iman etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, mallarda farz olan zekât ve Allah Azze ve Celle’nin emrettiği velâyet; Muhammed ailesinin velâyeti.”
Ona dedim ki:
“Velâyet içinde, onu alan kimse için bilinmesi gereken, bir şeyden daha aşağı başka bir üstünlük var mıdır?”
Buyurdu:
“Evet. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Resûlullah vardı, Ali vardı. Diğerleri ise Muaviye vardı dediler. Sonra Hasan vardı. Sonra Hüseyin vardı. Diğerleri ise Yezid b. Muaviye ve Hüseyin b. Ali vardı dediler. Oysa bunlar eşit değildir, eşit değildir.”
Sonra sustu. Ardından buyurdu:
“Sana artırayım mı?”
Hakem el-A‘ver ona:
“Evet, sana feda olayım” dedi.
Buyurdu:
“Sonra Ali b. Hüseyin vardı. Sonra Muhammed b. Ali Ebû Ca‘fer vardı. Ebû Ca‘fer’den önce Şîa, hac menasiklerini, helallerini ve haramlarını bilmiyordu. Ebû Ca‘fer olunca onlar için açtı ve onlara hac menasiklerini, helallerini ve haramlarını açıkladı. Böylece daha önce onlar insanlara muhtaçken, insanlar onlara muhtaç hâle geldi. İş böyle olur. Yeryüzü ancak bir imamla olur. Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. İçinde bulunduğun şeye en çok muhtaç olduğun zaman, canın buraya ulaştığı zamandır.”
Eliyle boğazına işaret etti.
“Dünya senden kesildiği zaman şöyle dersin: Ben gerçekten güzel bir iş üzereydim.”
Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Abdülcebbâr → Safvân → Îsâ b. Serî Ebü’l-Yesa‘ → Ebû Abdullah’tan bunun benzerini nakletti.
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana, hiçbir kimsenin onlardan herhangi birini bilmede kusur etmesinin uygun olmadığı İslam’ın dayanaklarını haber ver. Kim onlardan birini bilmede kusur ederse dini bozulur, Allah onun amelini kabul etmez; kim de onları bilir ve onlarla amel ederse dini onun için düzgün olur, ameli kabul edilir ve bilmediği işlerden bir şeyi bilmemesi sebebiyle içinde bulunduğu durum ona dar gelmez.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet etmek, Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna iman etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, mallarda farz olan zekât ve Allah Azze ve Celle’nin emrettiği velâyet; Muhammed ailesinin velâyeti.”
Ona dedim ki:
“Velâyet içinde, onu alan kimse için bilinmesi gereken, bir şeyden daha aşağı başka bir üstünlük var mıdır?”
Buyurdu:
“Evet. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) Resûlullah da şöyle buyurmuştur: Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Resûlullah vardı, Ali vardı. Diğerleri ise Muaviye vardı dediler. Sonra Hasan vardı. Sonra Hüseyin vardı. Diğerleri ise Yezid b. Muaviye ve Hüseyin b. Ali vardı dediler. Oysa bunlar eşit değildir, eşit değildir.”
Sonra sustu. Ardından buyurdu:
“Sana artırayım mı?”
Hakem el-A‘ver ona:
“Evet, sana feda olayım” dedi.
Buyurdu:
“Sonra Ali b. Hüseyin vardı. Sonra Muhammed b. Ali Ebû Ca‘fer vardı. Ebû Ca‘fer’den önce Şîa, hac menasiklerini, helallerini ve haramlarını bilmiyordu. Ebû Ca‘fer olunca onlar için açtı ve onlara hac menasiklerini, helallerini ve haramlarını açıkladı. Böylece daha önce onlar insanlara muhtaçken, insanlar onlara muhtaç hâle geldi. İş böyle olur. Yeryüzü ancak bir imamla olur. Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. İçinde bulunduğun şeye en çok muhtaç olduğun zaman, canın buraya ulaştığı zamandır.”
Eliyle boğazına işaret etti.
“Dünya senden kesildiği zaman şöyle dersin: Ben gerçekten güzel bir iş üzereydim.”
Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Abdülcebbâr → Safvân → Îsâ b. Serî Ebü’l-Yesa‘ → Ebû Abdullah’tan bunun benzerini nakletti.
Kafi 1479:
Bir grup arkadaşımız → Sehl b. Ziyâd → Ahmed b. Muhammed b. Ebî Nasr → Müsennâ el-Hannât → Abdullah b. Aclân → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: velâyet, namaz, zekât, ramazan ayı orucu ve hac.”
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: velâyet, namaz, zekât, ramazan ayı orucu ve hac.”
Kafi 1480:
Ali b. İbrahim → Sâlih b. Sindî → Ca‘fer b. Beşîr → Ebân → Fudayl → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, oruç, hac ve velâyet. Gadir günü velâyet için çağrıldığı kadar hiçbir şey için çağrılmamıştır.”
“İslam beş şey üzerine kurulmuştur: namaz, zekât, oruç, hac ve velâyet. Gadir günü velâyet için çağrıldığı kadar hiçbir şey için çağrılmamıştır.”
Kafi 1481:
Ali b. İbrahim → Muhammed b. Îsâ → Yûnus → Hammâd b. Osman → Îsâ b. Serî’den nakletti:
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana İslam’ın dayanaklarının ne üzerine kurulduğunu anlat. Ben onları aldığım zaman amelim temiz olsun ve bundan sonra bilmediğim şeyi bilmemem bana zarar vermesin.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, mallarda zekât hakkı ve Allah Azze ve Celle’nin emrettiği velâyet; Muhammed ailesinin velâyeti. Çünkü Resûlullah şöyle buyurmuştur: Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) Bu Ali idi. Sonra ondan sonra Hasan oldu, sonra ondan sonra Hüseyin oldu, sonra ondan sonra Ali b. Hüseyin oldu, sonra ondan sonra Muhammed b. Ali oldu. Sonra iş böyle devam eder. Yeryüzü ancak bir imamla düzgün olur. Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Sizden birinin onu tanımaya en muhtaç olduğu zaman, canı buraya ulaştığı zamandır.”
Eliyle göğsüne işaret etti.
“O zaman şöyle der: Ben gerçekten güzel bir iş üzereydim.”
Ebû Abdullah’a dedim ki:
“Bana İslam’ın dayanaklarının ne üzerine kurulduğunu anlat. Ben onları aldığım zaman amelim temiz olsun ve bundan sonra bilmediğim şeyi bilmemem bana zarar vermesin.”
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, mallarda zekât hakkı ve Allah Azze ve Celle’nin emrettiği velâyet; Muhammed ailesinin velâyeti. Çünkü Resûlullah şöyle buyurmuştur: Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘Allah’a itaat edin, Resûl’e itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de.’ (Nisâ 59) Bu Ali idi. Sonra ondan sonra Hasan oldu, sonra ondan sonra Hüseyin oldu, sonra ondan sonra Ali b. Hüseyin oldu, sonra ondan sonra Muhammed b. Ali oldu. Sonra iş böyle devam eder. Yeryüzü ancak bir imamla düzgün olur. Kim ölür de imamını tanımazsa cahiliye ölümüyle ölmüş olur. Sizden birinin onu tanımaya en muhtaç olduğu zaman, canı buraya ulaştığı zamandır.”
Eliyle göğsüne işaret etti.
“O zaman şöyle der: Ben gerçekten güzel bir iş üzereydim.”
Kafi 1482:
Ondan → Ebü’l-Cârûd’dan nakletti:
Ebû Ca‘fer’e dedim ki:
“Ey Resûlullah’ın oğlu! Size olan sevgimi, size bağlılığımı ve sizi veli edindiğimi biliyor musun?”
Buyurdu:
“Evet.”
Dedim ki:
“Ben sana bir mesele soracağım, bana onda cevap ver. Çünkü ben gözleri görmeyen biriyim, az yürüyebiliyorum ve her zaman sizi ziyaret etmeye güç yetiremiyorum.”
Buyurdu:
“İhtiyacını söyle.”
Dedim ki:
“Bana senin ve Ehl-i Beytinin Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk ettiğiniz dinini haber ver ki ben de Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk edeyim.”
Buyurdu:
“Sözü kısa tuttunsa da meseleyi büyük tuttun. Allah’a yemin olsun, sana benim dinimi ve Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk ettiğimiz babalarımın dinini vereceğim: Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, velimize velâyet, düşmanımızdan beri olmak, emrimize teslim olmak, Kâim’imizi beklemek, gayret etmek ve vera sahibi olmak.”
Ebû Ca‘fer’e dedim ki:
“Ey Resûlullah’ın oğlu! Size olan sevgimi, size bağlılığımı ve sizi veli edindiğimi biliyor musun?”
Buyurdu:
“Evet.”
Dedim ki:
“Ben sana bir mesele soracağım, bana onda cevap ver. Çünkü ben gözleri görmeyen biriyim, az yürüyebiliyorum ve her zaman sizi ziyaret etmeye güç yetiremiyorum.”
Buyurdu:
“İhtiyacını söyle.”
Dedim ki:
“Bana senin ve Ehl-i Beytinin Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk ettiğiniz dinini haber ver ki ben de Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk edeyim.”
Buyurdu:
“Sözü kısa tuttunsa da meseleyi büyük tuttun. Allah’a yemin olsun, sana benim dinimi ve Allah Azze ve Celle’ye onunla kulluk ettiğimiz babalarımın dinini vereceğim: Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, onun Allah katından getirdiği şeyi ikrar etmek, velimize velâyet, düşmanımızdan beri olmak, emrimize teslim olmak, Kâim’imizi beklemek, gayret etmek ve vera sahibi olmak.”
Kafi 1483:
Ali b. İbrahim → Sâlih b. Sindî → Ca‘fer b. Beşîr → Ali b. Ebî Hamza → Ebû Basîr’den nakletti:
Onun Ebû Abdullah’a şöyle sorduğunu işittim:
“Sana feda olayım, Allah Azze ve Celle’nin kullara farz kıldığı, bilmemelerinin kendilerine uygun olmadığı ve kendilerinden başkasının kabul edilmeyeceği din hakkında bana haber ver. O nedir?”
Buyurdu:
“Bana tekrar et.”
O da ona tekrar etti.
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, yoluna gücü yeten kimsenin Beyt’i haccetmesi, ramazan ayı orucu.”
Sonra biraz sustu, ardından iki defa:
“Velâyet.”
buyurdu.
Sonra buyurdu:
“Allah’ın kullara farz kıldığı şey budur. Rab, kıyamet günü kullara: Sana farz kıldığım şeyden daha fazlasını niçin bana artırmadın, diye sormaz. Fakat kim artırırsa Allah da ona artırır. Resûlullah güzel ve hoş sünnetler koymuştur; insanların onları alması gerekir.”
Onun Ebû Abdullah’a şöyle sorduğunu işittim:
“Sana feda olayım, Allah Azze ve Celle’nin kullara farz kıldığı, bilmemelerinin kendilerine uygun olmadığı ve kendilerinden başkasının kabul edilmeyeceği din hakkında bana haber ver. O nedir?”
Buyurdu:
“Bana tekrar et.”
O da ona tekrar etti.
Buyurdu:
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, yoluna gücü yeten kimsenin Beyt’i haccetmesi, ramazan ayı orucu.”
Sonra biraz sustu, ardından iki defa:
“Velâyet.”
buyurdu.
Sonra buyurdu:
“Allah’ın kullara farz kıldığı şey budur. Rab, kıyamet günü kullara: Sana farz kıldığım şeyden daha fazlasını niçin bana artırmadın, diye sormaz. Fakat kim artırırsa Allah da ona artırır. Resûlullah güzel ve hoş sünnetler koymuştur; insanların onları alması gerekir.”
Kafi 1484:
Hüseyin b. Muhammed → Muallâ b. Muhammed → Muhammed b. Cumhûr → Fadâle b. Eyyûb → Ebû Zeyd el-Hallâl → Abdülhamîd b. Ebî’l-Alâ el-Ezdî’den nakletti:
Ebû Abdullah’ı şöyle buyururken işittim:
“Allah Azze ve Celle yaratıklarına beş şeyi farz kıldı; dördünde ruhsat verdi, birinde ise ruhsat vermedi.”
Ebû Abdullah’ı şöyle buyururken işittim:
“Allah Azze ve Celle yaratıklarına beş şeyi farz kıldı; dördünde ruhsat verdi, birinde ise ruhsat vermedi.”
Kafi 1485:
Ondan → Muallâ b. Muhammed → Veşşâ → Ebân → İsmail el-Cu‘fî’den nakletti:
Bir adam yanında bir sahife ile Ebû Ca‘fer’in yanına girdi. Ebû Ca‘fer ona buyurdu:
“Bu, içinde amelin kabul edildiği dini soran bir hasmın sahifesidir.”
Adam:
“Allah sana rahmet etsin, istediğim şey budur” dedi.
Ebû Ca‘fer buyurdu:
“Ortağı olmayan tek Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna şehadet etmek, Allah katından gelen şeyi ikrar etmek, biz Ehl-i Beyt’e velâyet, düşmanımızdan beri olmak, emrimize teslim olmak, vera, tevazu ve Kâim’imizi beklemektir. Çünkü bizim bir devletimiz vardır; Allah dilediği zaman onu getirir.”
Bir adam yanında bir sahife ile Ebû Ca‘fer’in yanına girdi. Ebû Ca‘fer ona buyurdu:
“Bu, içinde amelin kabul edildiği dini soran bir hasmın sahifesidir.”
Adam:
“Allah sana rahmet etsin, istediğim şey budur” dedi.
Ebû Ca‘fer buyurdu:
“Ortağı olmayan tek Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna şehadet etmek, Allah katından gelen şeyi ikrar etmek, biz Ehl-i Beyt’e velâyet, düşmanımızdan beri olmak, emrimize teslim olmak, vera, tevazu ve Kâim’imizi beklemektir. Çünkü bizim bir devletimiz vardır; Allah dilediği zaman onu getirir.”
Kafi 1486:
Ali b. İbrahim → babası ve Ebû Ali el-Eş‘arî → Muhammed b. Abdülcebbâr; hepsi birlikte → Safvân → Amr b. Hureys’ten nakletti:
Ebû Abdullah’ın yanına girdim; o kardeşi Abdullah b. Muhammed’in evindeydi. Ona dedim ki:
“Sana feda olayım, seni bu eve ne geçirdi?”
Buyurdu:
“Ferahlık aramak.”
Dedim ki:
“Sana feda olayım, dinimi sana anlatayım mı?”
Buyurdu:
“Evet.”
Dedim ki:
“Ben Allah’a, ortağı olmayan tek Allah’tan başka ilah olmadığına, Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna, saatin geleceğine ve onda hiçbir şüphe bulunmadığına, Allah’ın kabirlerde bulunanları dirilteceğine, namazı kılmaya, zekâtı vermeye, ramazan ayı orucuna, Beyt’i haccetmeye, Resûlullah’tan sonra Müminlerin Emiri Ali’nin velâyetine, Hasan’ın ve Hüseyin’in velâyetine, Ali b. Hüseyin’in velâyetine, Muhammed b. Ali’nin velâyetine ve ondan sonra senin velâyetine inanarak kulluk ediyorum. Siz benim imamlarımsınız. Bunun üzerinde yaşarım, bunun üzerinde ölürüm ve Allah’a bununla kulluk ederim.” (Hac 7)
Buyurdu:
“Ey Amr! Allah’a yemin olsun, bu Allah’ın dinidir ve babalarımın dinidir; ben Allah’a gizlide ve açıkta bununla kulluk ederim. Allah’tan sakın ve dilini hayır dışında tut. ‘Ben kendimi hidayete erdirdim’ deme; bilakis Allah seni hidayete erdirdi. Allah Azze ve Celle’nin sana verdiği nimetin şükrünü yerine getir. Yüzünü döndüğünde gözüne, arkasını döndüğünde ensesine vurulanlardan olma. İnsanları omuzuna yükleme. Çünkü insanları omuzuna yüklersen, çok geçmeden omuz kemiğinin eklemini çatlatırlar.”
Ebû Abdullah’ın yanına girdim; o kardeşi Abdullah b. Muhammed’in evindeydi. Ona dedim ki:
“Sana feda olayım, seni bu eve ne geçirdi?”
Buyurdu:
“Ferahlık aramak.”
Dedim ki:
“Sana feda olayım, dinimi sana anlatayım mı?”
Buyurdu:
“Evet.”
Dedim ki:
“Ben Allah’a, ortağı olmayan tek Allah’tan başka ilah olmadığına, Muhammed’in O’nun kulu ve resulü olduğuna, saatin geleceğine ve onda hiçbir şüphe bulunmadığına, Allah’ın kabirlerde bulunanları dirilteceğine, namazı kılmaya, zekâtı vermeye, ramazan ayı orucuna, Beyt’i haccetmeye, Resûlullah’tan sonra Müminlerin Emiri Ali’nin velâyetine, Hasan’ın ve Hüseyin’in velâyetine, Ali b. Hüseyin’in velâyetine, Muhammed b. Ali’nin velâyetine ve ondan sonra senin velâyetine inanarak kulluk ediyorum. Siz benim imamlarımsınız. Bunun üzerinde yaşarım, bunun üzerinde ölürüm ve Allah’a bununla kulluk ederim.” (Hac 7)
Buyurdu:
“Ey Amr! Allah’a yemin olsun, bu Allah’ın dinidir ve babalarımın dinidir; ben Allah’a gizlide ve açıkta bununla kulluk ederim. Allah’tan sakın ve dilini hayır dışında tut. ‘Ben kendimi hidayete erdirdim’ deme; bilakis Allah seni hidayete erdirdi. Allah Azze ve Celle’nin sana verdiği nimetin şükrünü yerine getir. Yüzünü döndüğünde gözüne, arkasını döndüğünde ensesine vurulanlardan olma. İnsanları omuzuna yükleme. Çünkü insanları omuzuna yüklersen, çok geçmeden omuz kemiğinin eklemini çatlatırlar.”
Kafi 1487:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → Ali b. Nu‘mân → İbn Müskân → Süleyman b. Hâlid → Ebû Ca‘fer’den nakletti:
“İslam’ın aslını, dalını ve tepesinin zirvesini sana haber vereyim mi?”
Dedim ki:
“Evet, sana feda olayım.”
Buyurdu:
“Aslı namazdır, dalı zekâttır, tepesinin zirvesi ise cihaddır.”
Sonra buyurdu:
“İstersen sana hayır kapılarını haber vereyim.”
Dedim ki:
“Evet, sana feda olayım.”
Buyurdu:
“Oruç ateşe karşı kalkandır. Sadaka günahı giderir. Kişinin gecenin ortasında Allah’ı zikrederek kalkması da böyledir.”
Sonra şu ayeti okudu:
“Yanları yataklardan uzaklaşır...” (Secde 16)
“İslam’ın aslını, dalını ve tepesinin zirvesini sana haber vereyim mi?”
Dedim ki:
“Evet, sana feda olayım.”
Buyurdu:
“Aslı namazdır, dalı zekâttır, tepesinin zirvesi ise cihaddır.”
Sonra buyurdu:
“İstersen sana hayır kapılarını haber vereyim.”
Dedim ki:
“Evet, sana feda olayım.”
Buyurdu:
“Oruç ateşe karşı kalkandır. Sadaka günahı giderir. Kişinin gecenin ortasında Allah’ı zikrederek kalkması da böyledir.”
Sonra şu ayeti okudu:
“Yanları yataklardan uzaklaşır...” (Secde 16)