Kafi Hücce 91

Kafi 991: Ebû Basîr dedi ki: Oğlu Mûsâ’nın doğduğu yıl Ebû Abdillah ile birlikte hacca gittik. Ebvâ’ya indiğimizde bize öğle yemeği hazırlattı. Arkadaşları için yemek koyduğu zaman onu bol ve güzel yapardı. Biz yemek yerken Hamîde’nin elçisi ona geldi ve dedi ki: “Hamîde diyor ki: Kendimde bir değişiklik hissettim; doğumum yaklaştığında hissettiğim şeyi hissettim. Sen de bu oğlun konusunda senden önce davranmamamı bana emretmiştin.”

Bunun üzerine Ebû Abdillah kalktı ve elçiyle birlikte gitti. Döndüğünde arkadaşları ona dediler ki: “Allah seni sevindirsin, bizi sana feda kılsın. Hamîde’nin durumu ne oldu?” Dedi ki: “Allah onu esen kıldı ve bana bir oğlan bağışladı. O, Allah’ın yaratıkları içinde yarattıklarının en hayırlısıdır. Hamîde bana onun hakkında, benim bilmediğimi sandığı bir şeyi haber verdi. Oysa ben onu ondan daha iyi biliyordum.”

Dedim ki: “Sana feda olayım, Hamîde sana onun hakkında ne haber verdi?” Dedi ki: “Onun, karnından çıktığı anda ellerini yere koymuş, başını göğe kaldırmış olarak düştüğünü anlattı. Ben de ona bunun Allah Resulünün ve ondan sonraki vasînin alameti olduğunu haber verdim.”

Dedim ki: “Sana feda olayım, bu nasıl Allah Resulünün ve ondan sonraki vasînin alameti oluyor?” Bana dedi ki: “Dedeme ana rahminde tutunulduğu gece, bir gelen babamın dedesine içinde sudan daha ince, tereyağından daha yumuşak, baldan daha tatlı, kardan daha soğuk ve sütten daha beyaz bir içecek bulunan bir kâse getirdi. Onu ona içirdi ve cinsel birleşmeyi emretti. O da kalktı, birleşti ve dedeme hamile kalındı. Babama hamile kalındığı gece de bir gelen dedeme geldi, babamın dedesine içirdiği gibi ona içirdi ve ona emrettiğinin benzerini emretti. O da kalktı, birleşti ve babama hamile kalındı. Bana hamile kalındığı gece de bir gelen babama geldi, onlara içirdiği şeyden ona içirdi ve onlara emrettiği şeyi ona emretti. O da kalktı, birleşti ve bana hamile kalındı. Oğluma hamile kalındığı gece de bana, onlara geldiği gibi bir gelen geldi ve onlara yaptığı gibi bana yaptı. Ben Allah’ın bilgisiyle kalktım; Allah’ın bana bağışlayacağı şeyden dolayı sevinçliydim. Birleştim ve bu doğan oğluma hamile kalındı. İşte o sizin önünüzdedir; vallahi benden sonra sahibiniz odur.”

“İmamın nutfesi sana anlattığım şeydendir. Nutfeyi rahim içinde dört ay sakinleşip onda ruh yaratıldığı zaman Allah, Hayavân denilen bir melek gönderir. O da onun sağ pazısına şu ayeti yazar: ‘Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek yoktur. O işitendir, bilendir.’ (En‘âm 115) Annesinin karnından çıktığında ellerini yere koymuş, başını göğe kaldırmış olarak çıkar. Ellerini yere koyması, Allah’ın gökten yere indirdiği bütün ilmi kavramasıdır. Başını göğe kaldırmasına gelince, izzet Rabbinin tarafından, en yüce ufuktan, arşın içinden bir çağırıcı onu kendi adıyla ve babasının adıyla çağırır ve şöyle der: ‘Ey falan oğlu falan! Sabit ol ki sabit kılınasın. Seni büyük bir iş için yarattım. Sen yaratıklarım içinden seçkinimsin; sırrımın yeri, ilmimin mahzeni, vahyim üzerinde eminim ve yeryüzümde halifemsin. Sana ve seni veli edinen kimseye rahmetimi vacip kıldım, cennetlerimi bağışladım ve komşuluğumu helal kıldım. İzzetim ve celalim hakkı için, dünyamda geniş rızkımdan ona genişlik versem bile sana düşman olana azabımın en şiddetlisini tattıracağım.’”

“Çağırıcının sesi sona erince, o ellerini yere koymuş ve başını göğe kaldırmış olarak ona cevap verir ve şöyle der: ‘Allah, kendisinden başka ilah olmadığına şahitlik etti; melekler ve ilim sahipleri de adaleti ayakta tutarak buna şahitlik etti. O’ndan başka ilah yoktur; O azizdir, hikmet sahibidir.’ (Âl-i İmrân 18)”

Dedi ki: “Bunu söylediği zaman Allah ona önceki ilmi ve sonraki ilmi verir; Kadir gecesinde Ruh’un ziyaretini hak eder.”

Dedim ki: “Sana feda olayım, Ruh Cebrâil değil midir?” Dedi ki: “Ruh Cebrâil’den daha büyüktür. Cebrâil meleklerdendir; Ruh ise meleklerden daha büyük bir yaratıktır. Allah’ın şu sözünü görmüyor musun: ‘Melekler ve Ruh iner.’ (Kadr 4)”

Bu rivayetin benzeri başka bir senetle de aktarılmıştır.

Kafi 992: Hasan b. Râşid dedi ki: Ebû Abdillah’ın şöyle dediğini işittim: “Allah bir imam yaratmayı sevdiği zaman bir meleğe emreder; o da arşın altındaki sudan bir içim alır ve onu babasına içirir. İmam bundan yaratılır. Annesinin karnında kırk gün ve gece kalır, ses işitmez; sonra bundan sonra konuşmayı işitir. Doğduğu zaman o melek gönderilir ve iki gözünün arasına şunu yazar: ‘Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek yoktur. O işitendir, bilendir.’ (En‘âm 115) Ondan önceki imam vefat ettiğinde buna nurdan bir minare yükseltilir; onunla yaratıkların amellerine bakar. Allah bununla yaratıklarına hüccet getirir.”

Kafi 993: Yûnus b. Zabyân dedi ki: Ebû Abdillah’ın şöyle dediğini işittim: “Allah bir imamdan başka bir imam yaratmak istediğinde bir melek gönderir. O melek arşın altındaki sudan bir içim alır, sonra onu imama ulaştırır veya verir. İmam onu içer. O, rahimde kırk gün kalır, konuşmayı işitmez; sonra bundan sonra konuşmayı işitir. Annesi onu doğurduğunda Allah, o içimi alan meleği ona gönderir; o da onun sağ pazısına şunu yazar: ‘Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek yoktur.’ (En‘âm 115) Bu işe kalktığı zaman Allah onun için her beldede bir minare yükseltir; onunla kulların amellerine bakar.”

Kafi 994: Muhammed b. Mervân dedi ki: Ebû Abdillah’ın şöyle dediğini işittim: “İmam annesinin karnındayken işitir. Doğduğunda iki omuzu arasına şu yazılır: ‘Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek yoktur. O işitendir, bilendir.’ (En‘âm 115) İş ona geçtiğinde Allah onun için nurdan bir sütun kılar; onunla her belde halkının yaptığını görür.”

Kafi 995: Abdullah b. İbrahim el-Caferî dedi ki: İshak b. Cafer’in şöyle dediğini işittim; babamın şöyle dediğini işittim: “Vasîlere anneleri hamile kaldığında annelerine baygınlığa benzer bir gevşeklik gelir. Eğer gündüz ise o gününü, gece ise o gecesini bu hâlde geçirir. Sonra rüyasında kendisini bilgin ve yumuşak huylu bir oğlanla müjdeleyen bir adam görür; buna sevinir. Sonra uykusundan uyanır ve evin sağ tarafından bir ses işitir: ‘Hayra hamile kaldın, hayra varacaksın, hayır getirdin. Bilgin ve yumuşak huylu bir oğlanla müjdelen.’ Bedeninde hafiflik bulur. Bundan sonra iki yanında ve karnında bir sıkıntı bulmaz.”

“Dokuzuncu ayına geldiğinde evde şiddetli bir ses işitir. Doğuracağı gece evde bir nur görünür; onu kendisinden ve babasından başkası görmez. Onu doğurduğunda oturur hâlde doğurur; onun için açılır, bağdaş kurmuş hâlde çıkar. Yere düştükten sonra döner; nerede olursa olsun yüzünü kıbleye çevirmekte hata etmez. Sonra üç kere aksırır, parmağıyla hamdi işaret eder. Göbek bağı kesilmiş ve sünnetli olarak düşer. Üstten ve alttan ön dişleri, köpek dişleri ve azı dişleri vardır. Önünde altın külçesi gibi bir nur bulunur. Bir gün ve bir gece ellerinden altın akar. Peygamberler doğduklarında da böyledir. Vasîler ancak peygamberlerden bağlardır.”

Kafi 996: Cemîl b. Derrâc dedi ki: Arkadaşlarımızdan birden fazla kişi onun şöyle dediğini rivayet etti: “İmam hakkında konuşmayın; çünkü imam annesinin karnındayken konuşmayı işitir. Annesi onu doğurduğunda melek iki gözünün arasına şunu yazar: ‘Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek yoktur. O işitendir, bilendir.’ (En‘âm 115) İşe kalktığında onun için her beldede bir minare yükseltilir; oradan kulların amellerine bakar.”

Kafi 997: Muhammed b. Îsâ b. Ubeyd dedi ki: Ben ve İbn Faddâl oturuyorduk. Yûnus geldi ve dedi ki: “Ebû’l-Hasan er-Rızâ’nın yanına girdim ve ona dedim ki: ‘Sana feda olayım, insanlar sütun hakkında çok konuştu.’ Bana dedi ki: ‘Ey Yûnus! Onu ne sanıyorsun? Sahibin için yükseltilen demirden bir sütun mu sanıyorsun?’ Dedim ki: ‘Bilmiyorum.’ Dedi ki: ‘Fakat o, her beldeye vekil kılınmış bir melektir; Allah o beldenin amellerini onunla yükseltir.’”

Dedi ki: Bunun üzerine İbn Faddâl kalktı, onun başını öptü ve dedi ki: “Allah sana rahmet etsin ey Ebû Muhammed! Sen hâlâ Allah’ın bizi onunla ferahlattığı hak hadisi getiriyorsun.”

Kafi 998: Zürâre, Ebû Cafer’den rivayet etti. Dedi ki: “İmamın on alameti vardır: Temizlenmiş ve sünnetli olarak doğar. Yere düştüğünde avucunun üzerine düşer ve iki şehadeti yüksek sesle söyler. Cünüp olmaz. Gözleri uyur, kalbi uyumaz. Esnemez, gerinmez. Önünü gördüğü gibi arkasını da görür. Dışkısı misk kokusu gibidir. Yer onu örtmek ve yutmakla görevlidir. Allah Resulünün zırhını giydiğinde ona tam uyar; onu insanların uzun veya kısa olanlarından başkası giydiğinde zırh onların üzerinde bir karış fazla gelir. Günleri sona erinceye kadar kendisine konuşulan kimsedir.”