Kafi 768:
Ali b. İbrahim, babasından, o Bekr b. Sâlih’ten rivayet etti. Küleynî dedi ki: Ashabımızdan bir topluluk da İbn Ziyâd’dan, o Muhammed b. Süleyman ed-Deylemî’den, o Hârûn b. Cehm’den, o Muhammed b. Müslim’den rivayet etti. Muhammed b. Müslim şöyle dedi: Ebû Cafer’in şöyle buyurduğunu işittim: “Hasan b. Ali’ye ölüm vakti gelince Hüseyin’e şöyle dedi: ‘Ey kardeşim! Sana bir vasiyette bulunuyorum; onu koru. Ben öldüğümde beni hazırla, sonra beni Resulullah’a yönelt ki onunla ahdimi yenileyeyim; sonra beni anneme çevir, sonra beni geri götür ve Bakî‘de defnet. Bil ki Allah’ın ve insanların onun yaptığını, Allah’a, Resulüne ve biz Ehl-i Beyt’e düşmanlığını bildiği Âişe’den bana bir şey ulaşacaktır.’ Hasan vefat edip tabuta konulunca, onu Resulullah’ın cenazeler üzerine namaz kıldığı musallaya götürdüler; Hüseyin onun üzerine namaz kıldı. Sonra taşındı ve mescide sokuldu. Resulullah’ın kabri yanında durdurulunca, Zü’l-Uveyneyn Âişe’ye gidip, ‘Onlar Hasan’ı Peygamber’in yanına defnetmek için getirdiler’ dedi. Bunun üzerine Âişe aceleyle, eyerli bir katır üzerinde çıktı; İslam’da eyer üzerine binen ilk kadın o oldu. ‘Oğlunuzu benim evimden uzaklaştırın; çünkü o benim evime defnedilmeyecek ve Resulullah’ın perdesi yırtılmayacak’ dedi. Hüseyin ona şöyle dedi: ‘Sen ve baban, daha önce Resulullah’ın perdesini yırttınız; onun evine, yakınlığını sevmediği kimseleri soktunuz. Ey Âişe! Allah seni bundan soracaktır.’”
Kafi Hücce 65
Kafi 769:
Muhammed b. Hasan ve Ali b. Muhammed, Sehl b. Ziyâd’dan, o Muhammed b. Süleyman ed-Deylemî’den, o bazı arkadaşlarımızdan, o Mufaddal b. Ömer’den, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Hasan b. Ali’ye ölüm vakti gelince, ‘Ey Kanber! Kapının arkasında Muhammed ailesinden olmayan bir mümin görüyor musun, bak’ dedi. Kanber, ‘Allah Teâlâ, Resulü ve Resulünün oğlu bunu benden daha iyi bilir’ dedi. Hasan, ‘Bana Muhammed b. Ali’yi çağır’ buyurdu. Ben de ona gittim. Yanına girdiğimde, ‘Hayırdan başka bir şey mi oldu?’ dedi. Ben, ‘Ebû Muhammed’in çağrısına icabet et’ dedim. O da ayakkabısının bağını düzgün bağlamadan aceleyle benimle birlikte koşarak çıktı. Onun huzurunda durup selam verdiğinde Hasan b. Ali ona, ‘Otur; çünkü senin gibisinin, kendisiyle ölülerin dirildiği ve dirilerin öldüğü bir sözü işitmekten uzak kalması uygun değildir. İlmin kapları ve hidayetin kandilleri olun. Çünkü gündüzün ışığının bir kısmı bir kısmından daha parlaktır. Allah’ın İbrahim’in evlatlarını imamlar kıldığını, onların bir kısmını diğer kısmına üstün kıldığını ve Dâvûd’a Zebur verdiğini bilmez misin? Allah’ın Muhammed’e tahsis ettiği şeyi de bilirsin. Ey Muhammed b. Ali! Ben senin hakkında hasetten korkuyorum. Allah ancak kâfirleri bununla vasfetmiş ve “Hak kendilerine açıklandıktan sonra, kendi içlerinden gelen haset sebebiyle inkâr ederek” buyurmuştur. Aziz ve celil olan Allah, şeytana senin üzerinde bir hâkimiyet vermemiştir. Ey Muhammed b. Ali! Babanın senin hakkında söylediğini sana haber vereyim mi?’ dedi. O, ‘Evet’ dedi. Hasan şöyle dedi: ‘Babanın Basra günü şöyle dediğini işittim: Kim dünyada ve ahirette bana iyilik etmek isterse, oğlum Muhammed’e iyilik etsin. Ey Muhammed b. Ali! Dileseydim, babanın sulbünde bir nutfe iken sana haber verirdim. Ey Muhammed b. Ali! Bilmez misin ki Hüseyin b. Ali, benim vefatımdan ve ruhumun bedenimden ayrılmasından sonra benden sonraki imamdır; Allah’ın katında, yüce adıyla kitapta, Peygamber’den gelen bir miras olarak böyledir. Allah aziz ve celil bunu onun için babasının ve annesinin mirasına eklemiştir. Allah sizin yaratıklarının seçkinleri olduğunuzu bildi; içinizden Muhammed’i seçti, Muhammed Ali’yi seçti, Ali beni imamet için seçti, ben de Hüseyin’i seçtim.’”
“Muhammed b. Ali ona şöyle dedi: ‘Sen imamsın ve sen benim Muhammed’e olan vesilemsin. Allah’a yemin olsun ki senden bu sözü işitmeden önce canımın gitmiş olmasını isterdim. Bil ki başımda öyle bir söz vardır ki kovalar onu boşaltamaz, rüzgârların nağmesi onu değiştiremez; süslü ince deri üzerindeki noktalı kitap gibidir. Onu ortaya koymayı düşünürüm; fakat kendimi, indirilmiş kitabın ya da elçilerin getirdiklerinin önceden varması gibi onun önüne geçilmiş bulurum. Bu öyle bir sözdür ki konuşanın dili ve yazıcının eli onunla yorulur; sonunda kalem bulamazlar, kâğıtlar da kömür gibi getirilse yine senin faziletine ulaşamaz. Allah iyilik edenleri işte böyle mükâfatlandırır. Güç ancak Allah iledir. Hüseyin, ilim bakımından en bilgilimiz, hilim bakımından en ağır başlımız ve Resulullah’a akrabalık bakımından en yakınımızdır. O yaratılmadan önce fakih idi, konuşmadan önce vahyi okudu. Eğer Allah bir kimsede hayır bilseydi, Muhammed’i seçmezdi. Allah Muhammed’i seçince, Muhammed Ali’yi seçti; Ali seni imam olarak seçti; sen de Hüseyin’i seçtin. Biz teslim olduk ve razı olduk. Ondan başkasına kim razı olur? İşlerimizin müşküllerinde kendisiyle teslim olduğumuz kimse ondan başkası mıydı?’”
“Muhammed b. Ali ona şöyle dedi: ‘Sen imamsın ve sen benim Muhammed’e olan vesilemsin. Allah’a yemin olsun ki senden bu sözü işitmeden önce canımın gitmiş olmasını isterdim. Bil ki başımda öyle bir söz vardır ki kovalar onu boşaltamaz, rüzgârların nağmesi onu değiştiremez; süslü ince deri üzerindeki noktalı kitap gibidir. Onu ortaya koymayı düşünürüm; fakat kendimi, indirilmiş kitabın ya da elçilerin getirdiklerinin önceden varması gibi onun önüne geçilmiş bulurum. Bu öyle bir sözdür ki konuşanın dili ve yazıcının eli onunla yorulur; sonunda kalem bulamazlar, kâğıtlar da kömür gibi getirilse yine senin faziletine ulaşamaz. Allah iyilik edenleri işte böyle mükâfatlandırır. Güç ancak Allah iledir. Hüseyin, ilim bakımından en bilgilimiz, hilim bakımından en ağır başlımız ve Resulullah’a akrabalık bakımından en yakınımızdır. O yaratılmadan önce fakih idi, konuşmadan önce vahyi okudu. Eğer Allah bir kimsede hayır bilseydi, Muhammed’i seçmezdi. Allah Muhammed’i seçince, Muhammed Ali’yi seçti; Ali seni imam olarak seçti; sen de Hüseyin’i seçtin. Biz teslim olduk ve razı olduk. Ondan başkasına kim razı olur? İşlerimizin müşküllerinde kendisiyle teslim olduğumuz kimse ondan başkası mıydı?’”
Kafi 770:
Bu isnatla, Sehl’den, o Muhammed b. Süleyman’dan, o Hârûn b. Cehm’den, o Muhammed b. Müslim’den rivayet edildi. Muhammed b. Müslim şöyle dedi: Ebû Cafer’in şöyle buyurduğunu işittim: “Hasan b. Ali’ye ölüm hâli gelince Hüseyin’e, ‘Ey kardeşim! Sana bir vasiyette bulunuyorum; onu koru. Ben öldüğümde beni hazırla, sonra beni Resulullah’a yönelt ki onunla ahdimi yenileyeyim; sonra beni annem Fatıma’ya çevir; sonra beni geri götür ve Bakî‘de defnet. Bil ki insanların onun yaptığını, Allah’a, Resulüne ve biz Ehl-i Beyt’e olan düşmanlığını bildiği Humeyrâ’dan bana bir şey ulaşacaktır’ dedi. Hasan vefat edip tabutuna konulunca, onu Resulullah’ın cenazeler üzerine namaz kıldığı musallaya götürdüler ve Hasan’ın üzerine namaz kılındı. Namazı kılınınca taşındı ve mescide sokuldu. Resulullah’ın kabri yanında durdurulunca haber Âişe’ye ulaştı ve ona, ‘Onlar Hasan b. Ali’yi Resulullah’ın yanına defnetmek için getirdiler’ denildi. Bunun üzerine aceleyle eyerli bir katır üzerinde çıktı; İslam’da eyer üzerine binen ilk kadın o oldu. Durdu ve, ‘Oğlunuzu benim evimden uzaklaştırın; burada hiçbir şey defnedilmeyecek ve Resulullah’ın perdesi yırtılmayacak’ dedi.”
“Hüseyin b. Ali ona şöyle dedi: ‘Sen ve baban, daha önce Resulullah’ın perdesini yırttınız; onun evine Resulullah’ın yakınlığını sevmediği kimseleri soktunuz. Ey Âişe! Allah seni bundan soracaktır. Kardeşim bana, onu babası Resulullah’a yaklaştırmamı ve onunla ahdini yenilemesini emretti. Bil ki kardeşim, Resulullah’ın perdesini yırtacak bir iş yapmaktan Allah’ı ve Resulünü en iyi bilen, kitabının tevilini en iyi bilendir. Çünkü Allah Teâlâ, “Ey iman edenler! Size izin verilmedikçe Peygamber’in evlerine girmeyin” buyurmuştur. Sen ise Resulullah’ın evine onun izni olmadan adamlar soktun. Allah aziz ve celil, “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin” buyurmuştur. Ömrüme yemin olsun ki sen, baban ve onun Faruk’u için Resulullah’ın kulağı yanında kazmalar vurdun. Allah aziz ve celil, “Resulullah’ın yanında seslerini kısanlar var ya, işte onlar Allah’ın kalplerini takva için imtihan ettiği kimselerdir” buyurmuştur. Ömrüme yemin olsun ki baban ve onun Faruk’u, ona yakınlıklarıyla Resulullah’a eziyet soktular ve Allah’ın Resulullah’ın diliyle onlara emrettiği hakkı gözetmediler. Şüphesiz Allah, müminlerin ölüleri hakkında, dirileri hakkında haram kıldığı şeyi haram kılmıştır. Allah’a yemin olsun ey Âişe! Eğer Hasan’ın babası Resulullah’ın yanına defnedilmesi konusunda senin hoş görmediğin bu şey, bizimle Allah arasında caiz olsaydı, bilirdin ki burnun yere sürtülse bile o mutlaka defnedilirdi.’”
“Sonra Muhammed b. Hanefiyye konuştu ve, ‘Ey Âişe! Bir gün katır üzerinde, bir gün deve üzerinde! Hâşimoğullarına düşmanlık sebebiyle ne kendine hâkim olabiliyorsun ne de yeryüzüne!’ dedi. Bunun üzerine Âişe ona yönelerek, ‘Ey Hanefiyye’nin oğlu! Bunlar Fâtımalar konuşuyor; senin sözün de ne oluyor?’ dedi. Hüseyin ona şöyle dedi: ‘Muhammed’i Fâtımalardan nasıl uzaklaştırırsın? Allah’a yemin olsun ki onu üç Fâtıma doğurmuştur: Mahzûm oğullarından Amr b. Âiz b. Amr’ın kızı Fâtıma, Hâşim b. Esed’in kızı Fâtıma ve Âmir b. Abdümeîs b. Hucr b. Revâha b. Esamm’ın oğlu Zâide’nin kızı Fâtıma.’ Ravi dedi ki: Âişe Hüseyin’e, ‘Oğlunuzu uzaklaştırın ve onu götürün; çünkü siz tartışmacı bir topluluksunuz’ dedi. Bunun üzerine Hüseyin annesinin kabrine gitti, sonra onu çıkarıp Bakî‘de defnetti.”
“Hüseyin b. Ali ona şöyle dedi: ‘Sen ve baban, daha önce Resulullah’ın perdesini yırttınız; onun evine Resulullah’ın yakınlığını sevmediği kimseleri soktunuz. Ey Âişe! Allah seni bundan soracaktır. Kardeşim bana, onu babası Resulullah’a yaklaştırmamı ve onunla ahdini yenilemesini emretti. Bil ki kardeşim, Resulullah’ın perdesini yırtacak bir iş yapmaktan Allah’ı ve Resulünü en iyi bilen, kitabının tevilini en iyi bilendir. Çünkü Allah Teâlâ, “Ey iman edenler! Size izin verilmedikçe Peygamber’in evlerine girmeyin” buyurmuştur. Sen ise Resulullah’ın evine onun izni olmadan adamlar soktun. Allah aziz ve celil, “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber’in sesinin üstüne yükseltmeyin” buyurmuştur. Ömrüme yemin olsun ki sen, baban ve onun Faruk’u için Resulullah’ın kulağı yanında kazmalar vurdun. Allah aziz ve celil, “Resulullah’ın yanında seslerini kısanlar var ya, işte onlar Allah’ın kalplerini takva için imtihan ettiği kimselerdir” buyurmuştur. Ömrüme yemin olsun ki baban ve onun Faruk’u, ona yakınlıklarıyla Resulullah’a eziyet soktular ve Allah’ın Resulullah’ın diliyle onlara emrettiği hakkı gözetmediler. Şüphesiz Allah, müminlerin ölüleri hakkında, dirileri hakkında haram kıldığı şeyi haram kılmıştır. Allah’a yemin olsun ey Âişe! Eğer Hasan’ın babası Resulullah’ın yanına defnedilmesi konusunda senin hoş görmediğin bu şey, bizimle Allah arasında caiz olsaydı, bilirdin ki burnun yere sürtülse bile o mutlaka defnedilirdi.’”
“Sonra Muhammed b. Hanefiyye konuştu ve, ‘Ey Âişe! Bir gün katır üzerinde, bir gün deve üzerinde! Hâşimoğullarına düşmanlık sebebiyle ne kendine hâkim olabiliyorsun ne de yeryüzüne!’ dedi. Bunun üzerine Âişe ona yönelerek, ‘Ey Hanefiyye’nin oğlu! Bunlar Fâtımalar konuşuyor; senin sözün de ne oluyor?’ dedi. Hüseyin ona şöyle dedi: ‘Muhammed’i Fâtımalardan nasıl uzaklaştırırsın? Allah’a yemin olsun ki onu üç Fâtıma doğurmuştur: Mahzûm oğullarından Amr b. Âiz b. Amr’ın kızı Fâtıma, Hâşim b. Esed’in kızı Fâtıma ve Âmir b. Abdümeîs b. Hucr b. Revâha b. Esamm’ın oğlu Zâide’nin kızı Fâtıma.’ Ravi dedi ki: Âişe Hüseyin’e, ‘Oğlunuzu uzaklaştırın ve onu götürün; çünkü siz tartışmacı bir topluluksunuz’ dedi. Bunun üzerine Hüseyin annesinin kabrine gitti, sonra onu çıkarıp Bakî‘de defnetti.”