Kafi Hücce 50

Kafi 681: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Ebî Zâhir’den, o Ali b. İsmail’den, o Safvân b. Yahyâ’dan, o Âsım b. Humeyd’den, o Ebû İshak en-Nahvî’den rivayet etti. Ebû İshak şöyle dedi: Ebû Abdullah’ın yanına girdim ve onun şöyle buyurduğunu işittim: “Aziz ve celil olan Allah, peygamberini kendi sevgisi üzere terbiye etti ve ‘Şüphesiz sen yüce bir ahlak üzeresin’ (Kalem 4) buyurdu. Sonra yetkiyi ona verdi ve aziz ve celil olan Allah, ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ (Haşr 7) buyurdu; yine aziz ve celil olan Allah, ‘Kim Resule itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur’ (Nisâ 80) buyurdu.” Sonra şöyle buyurdu: “Allah’ın peygamberi de yetkiyi Ali’ye verdi ve onu emin kıldı. Siz teslim oldunuz, insanlar ise inkâr etti. Allah’a yemin olsun ki biz, sizden, biz konuştuğumuzda konuşmanızı ve biz sustuğumuzda susmanızı isteriz. Biz sizinle aziz ve celil olan Allah arasında bulunmaktayız; Allah, bizim emrimize muhalefette hiç kimse için bir hayır kılmamıştır.”

Ashabımızdan bir topluluk, Ahmed b. Muhammed’den, o İbn Ebî Necrân’dan, o Âsım b. Humeyd’den, o Ebû İshak’tan rivayet etti. Ebû İshak şöyle dedi: Ebû Cafer’in buna benzerini söylediğini işittim.

Kafi 682: Ali b. İbrahim, babasından, o Yahyâ b. Ebî İmrân’dan, o Yûnus’tan, o Bekkâr b. Bekr’den, o Mûsâ b. Eşyem’den rivayet etti. Mûsâ şöyle dedi: Ebû Abdullah’ın yanındaydım; bir adam ona aziz ve celil olan Allah’ın kitabından bir ayet hakkında soru sordu, o da ona o ayet hakkında bir cevap verdi. Sonra içeri başka biri girdi ve aynı ayet hakkında ona soru sordu; ona, birincisine verdiği cevabın aksine bir cevap verdi. Bu durumdan dolayı içime Allah’ın dilediği kadar bir sıkıntı girdi; sanki kalbim bıçaklarla yarılıyordu. Kendi kendime, “Şam’da Ebû Katâde’yi bıraktım; o vav harfinde ve benzerinde bile hata etmezdi. Sonra kalkıp buna geldim; bu ise bütün bu hataları yapıyor” dedim. Ben bu haldeyken yanına başka biri daha girdi ve aynı ayet hakkında soru sordu; ona da bana ve iki arkadaşıma verdiği cevaptan farklı bir cevap verdi. Bunun üzerine içim yatıştı ve bunun ondan takiyye sebebiyle olduğunu anladım. Sonra bana döndü ve şöyle dedi: “Ey İbn Eşyem! Aziz ve celil olan Allah, Süleyman b. Dâvûd’a yetki verdi ve ‘Bu bizim bağışımızdır; artık hesapsız olarak ister ver ister tut’ buyurdu. Peygamberine de yetki verdi ve ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ buyurdu. Resulullah’a verilen her yetki bize de verilmiştir.”

Kafi 683: Ashabımızdan bir topluluk, Ahmed b. Muhammed’den, o Haccâl’dan, o Sa‘lebe’den, o Zürâre’den rivayet etti. Zürâre şöyle dedi: Ebû Cafer ve Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduklarını işittim: “Aziz ve celil olan Allah, peygamberine yaratıklarının işini verdi ki onların itaatlerinin nasıl olduğunu görsün.” Sonra şu ayeti okudu: “Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının.” (Haşr 7)

Kafi 684: Ali b. İbrahim, babasından, o İbn Ebî Umeyr’den, o Ömer b. Üzeyne’den, o Fudayl b. Yesâr’dan rivayet etti. Fudayl şöyle dedi: Ebû Abdullah’ın, Kays el-Mâsır’ın bazı arkadaşlarına şöyle buyurduğunu işittim: “Aziz ve celil olan Allah, peygamberini terbiye etti ve terbiyesini güzel yaptı. Onun terbiyesini tamamlayınca, ‘Şüphesiz sen yüce bir ahlak üzeresin’ (Kalem 4) buyurdu. Sonra kullarını yönetmesi için dinin ve ümmetin işini ona verdi ve aziz ve celil olan Allah, ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ (Haşr 7) buyurdu. Resulullah, halkı yönettiği hiçbir hususta kaymayan ve hata etmeyen, Kutsal Ruh ile desteklenmiş, muvaffak kılınmış ve teyit edilmiş biriydi; böylece Allah’ın edepleriyle edeplendi. Sonra aziz ve celil olan Allah namazı ikişer rekât olarak on rekât farz kıldı; Resulullah iki rekâta iki rekât ekledi, akşam namazına da bir rekât ekledi ve bunlar farza denk hale geldi; sefer dışında bunları terk etmek caiz olmadı. Akşam namazındaki tek rekâtı ise ayrı bıraktı ve onu seferde de hazarda da sabit tuttu. Aziz ve celil olan Allah bütün bunları ona caiz kıldı ve böylece farz namaz on yedi rekât oldu. Sonra Resulullah nafileleri, farzın iki katı olmak üzere otuz dört rekât olarak sünnet kıldı; aziz ve celil olan Allah bunu da ona caiz kıldı. Farz ve nafile birlikte elli bir rekâttır; bunlardan ikisi yatsıdan sonra oturarak kılınır ve vitr yerine bir rekât sayılır. Allah yılda Ramazan ayının orucunu farz kıldı; Resulullah da Şaban orucunu ve her ay üç gün oruç tutmayı, farzın iki katı olarak sünnet kıldı; aziz ve celil olan Allah bunu ona caiz kıldı. Aziz ve celil olan Allah şarabın kendisini haram kıldı; Resulullah ise her içkiden sarhoş edici olanı haram kıldı ve Allah bütün bunları ona caiz kıldı. Resulullah bazı şeyleri hoş görmedi ve mekruh saydı, fakat onları haram kılma yasağıyla yasaklamadı; sadece hoş görmeme ve kerih sayma yasağıyla yasakladı, sonra onlarda ruhsat verdi. Böylece onun ruhsatlarını almak, kullar üzerine onun yasaklarını ve kesin hükümlerini almak gibi vacip oldu. Resulullah, haram kılma yasağıyla yasakladığı şeylerde ve bağlayıcı farz emriyle emrettiği şeylerde onlara ruhsat vermedi. İçkilerden sarhoş edici olanın çoğunu haram kılma yasağıyla yasakladı ve onda hiç kimseye ruhsat vermedi. Resulullah, aziz ve celil olan Allah’ın farz kıldığı rekâtlara eklediği iki rekâtın kısaltılması konusunda hiç kimseye ruhsat vermedi; aksine bunu onlara bağlayıcı bir vacip olarak gerekli kıldı ve bu konuda yolcudan başka hiç kimseye hiçbir şeyde ruhsat vermedi. Resulullah’ın ruhsat vermediği bir konuda hiç kimsenin ruhsat verme hakkı yoktur. Böylece Resulullah’ın emri aziz ve celil olan Allah’ın emrine, onun yasağı da aziz ve celil olan Allah’ın yasağına uygun oldu; kullar üzerine ona teslim olmak, Allah Teâlâ’ya teslim olmak gibi vacip oldu.”

Kafi 685: Ebû Ali el-Eş‘arî, Muhammed b. Abdülcebbâr’dan, o İbn Faddâl’dan, o Sa‘lebe b. Meymûn’dan, o Zürâre’den rivayet etti. Zürâre, Ebû Cafer ve Ebû Abdullah’ın şöyle buyurduklarını işitti: “Allah Teâlâ, peygamberine yaratıklarının işini verdi ki onların itaatlerinin nasıl olduğunu görsün.” Sonra şu ayeti okudu: “Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının.” (Haşr 7)

Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den, o Haccâl’dan, o Sa‘lebe b. Meymûn’dan, o da Zürâre’den bunun benzerini rivayet etti.

Kafi 686: Muhammed b. Yahyâ, Ahmed b. Muhammed’den, o Muhammed b. Sinân’dan, o İshak b. Ammâr’dan, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Allah Teâlâ peygamberini terbiye etti; onu murat ettiği noktaya ulaştırınca ona, ‘Şüphesiz sen yüce bir ahlak üzeresin’ (Kalem 4) buyurdu. Sonra dinini ona verdi ve ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ buyurdu. Aziz ve celil olan Allah farzları belirledi, fakat dedeye mirastan bir pay ayırmadı; Resulullah ise ona altıda bir verdi, Allah da yüce zikriyle bunu onun için geçerli kıldı. İşte aziz ve celil olan Allah’ın, ‘Bu bizim bağışımızdır; artık hesapsız olarak ister ver ister tut’ sözü de budur.” (Sâd 39)

Kafi 687: Hüseyin b. Muhammed, Muallâ b. Muhammed’den, o Veşşâ’dan, o Hammâd b. Osman’dan, o Zürâre’den, o da Ebû Cafer’den rivayet etti. Ebû Cafer şöyle buyurdu: “Resulullah göz diyetini ve can diyetini belirledi; nebîzi ve her sarhoş ediciyi haram kıldı.” Bunun üzerine bir adam ona, “Resulullah, bu konuda kendisine bir şey gelmemişken mi bunu belirledi?” diye sordu. O da, “Evet; Resule itaat eden kimse ile ona isyan eden kimse bilinsin diye” buyurdu.

Kafi 688: Muhammed b. Yahyâ, Muhammed b. Hasan’dan rivayet etti. Muhammed b. Hasan dedi ki: Muhammed b. Sinân’ın Nevâdir’inde Abdullah b. Sinân’dan şöyle rivayet edildiğini buldum: Ebû Abdullah şöyle buyurdu: “Hayır, Allah’a yemin olsun ki Allah, yaratıklarından hiç kimseye yetki vermemiştir; ancak Resulullah’a ve imamlara vermiştir. Aziz ve celil olan Allah, ‘Biz sana kitabı hak ile indirdik ki Allah’ın sana gösterdiği şekilde insanlar arasında hükmedesin’ buyurmuştur (Nisâ 105). Bu hüküm vasiler hakkında da geçerlidir.”

Kafi 689: Muhammed b. Yahyâ, Muhammed b. Hasan’dan, o Ya‘kûb b. Yezîd’den, o Hasan b. Ziyâd’dan, o Muhammed b. Hasan el-Mîsemî’den, o da Ebû Abdullah’tan rivayet etti. Onun şöyle buyurduğunu işittim: “Aziz ve celil olan Allah, Resulünü terbiye etti; onu murat ettiği biçimde doğrultup olgunlaştırıncaya kadar yetiştirdi, sonra yetkiyi ona verdi ve yüce zikriyle, ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ buyurdu. Allah’ın Resulüne verdiği her yetkiyi bize de vermiştir.”

Kafi 690: Ali b. Muhammed, bazı arkadaşlarımızdan, o Hüseyin b. Abdurrahman’dan, o Sandal el-Hayyât’tan, o Zeyd eş-Şahhâm’dan rivayet etti. Zeyd şöyle dedi: Ebû Abdullah’a Allah Teâlâ’nın, “Bu bizim bağışımızdır; artık hesapsız olarak ister ver ister tut” sözü hakkında sordum. O şöyle buyurdu: “Allah Süleyman’a büyük bir mülk verdi. Sonra bu ayetin hükmü Resulullah hakkında da yürüdü; böylece onun, dilediğine dilediğini vermeye ve dilediğinden de alıkoymaya hakkı oldu. Allah ona, Süleyman’a verdiğinden daha üstününü verdi; çünkü ‘Resul size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan sakının’ buyurmuştur.”