Kafi 1057:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed b. Îsâ → İbn Mahbûb → Hişâm b. Sâlim → Ebu Hâlid el-Kâbulî → Ebu Ca‘fer.
Ebu Ca‘fer şöyle buyurdu: Ali’nin kitabında şöyle bulduk: “Şüphesiz yeryüzü Allah’ındır; onu kullarından dilediğine miras bırakır ve akıbet muttakilerindir” (A‘râf 128). Allah’ın yeryüzünü kendilerine miras bıraktığı kimseler ben ve Ehl-i Beyt’imdir; muttakiler de biziz. Yeryüzünün tamamı bizimdir. Müslümanlardan kim bir araziyi ihya ederse onu imar etsin ve haracını benim Ehl-i Beyt’imden olan imama ödesin; ondan yediği şey de kendisinindir. Eğer onu terk eder veya harap bırakır da ondan sonra Müslümanlardan başka bir adam onu alıp imar eder ve ihya ederse, onu terk eden kimseden daha fazla hak sahibi olur; haracını benim Ehl-i Beyt’imden olan imama öder ve ondan yediği şey kendisinindir. Nihayet benim Ehl-i Beyt’imden Kâim kılıçla zuhur ettiğinde onu toplar, onu koruma altına alır ve onları oradan çıkarır; tıpkı Resûlullah’ın onu topladığı ve koruma altına aldığı gibi. Ancak bizim Şiâmızın elinde bulunanlar bunun dışındadır; çünkü o, onların ellerinde bulunan şeyler üzerinde kendileriyle anlaşma yapar ve araziyi onların ellerinde bırakır.
Kafi Hücce 103
Kafi 1058:
Hüseyin b. Muhammed → Muallâ b. Muhammed → Ahmed b. Muhammed b. Abdullah → Bunu rivayet eden kişi.
Şöyle rivayet etti: Dünya ve içinde bulunan her şey Allah’a, Resûlü’ne ve bize aittir. Kim ondan bir şey üzerinde galip gelir ve onu eline geçirirse Allah’tan sakınsın, Allah’ın hakkını yerine getirsin ve kardeşlerine iyilik etsin. Eğer bunu yapmazsa Allah, Resûlü ve biz ondan beriyiz.
Şöyle rivayet etti: Dünya ve içinde bulunan her şey Allah’a, Resûlü’ne ve bize aittir. Kim ondan bir şey üzerinde galip gelir ve onu eline geçirirse Allah’tan sakınsın, Allah’ın hakkını yerine getirsin ve kardeşlerine iyilik etsin. Eğer bunu yapmazsa Allah, Resûlü ve biz ondan beriyiz.
Kafi 1059:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → İbn Mahbûb → Ömer b. Yezîd.
Ömer b. Yezîd şöyle dedi: Medine’de Misma‘ı gördüm. O yıl Ebu Abdullah’a bir mal götürmüştü; fakat Ebu Abdullah onu kendisine geri çevirmişti. Ben ona, “Ebu Abdullah, kendisine götürdüğün malı neden sana geri çevirdi?” dedim. O da bana şöyle dedi: Malı ona götürdüğümde kendisine şöyle dedim: Ben Bahreyn’de dalgıçlık işinin başına geçirilmiştim ve dört yüz bin dirhem elde ettim. Bunun beşte biri olan seksen bin dirhemi sana getirdim. Onu senden alıkoymaktan ve ona el uzatmaktan hoşlanmadım; çünkü o, Allah’ın mallarımızda senin için kıldığı hakkındır. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Bizim yeryüzünden ve Allah’ın ondan çıkardıklarından yalnızca beşte bir mi hakkımız var? Ey Ebu Seyyâr! Bütün yeryüzü bizimdir. Allah’ın ondan çıkardığı her şey de bizimdir. Ben de, “O hâlde malın tamamını sana getireyim” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Ey Ebu Seyyâr! Biz onu sana hoş ve helal kıldık, seni ondan serbest bıraktık. Malını yanına al. Şiâmızın ellerinde bulunan yeryüzüne ait her şey onlara helal kılınmıştır; bu durum Kâim’imiz kıyam edinceye kadar böyle kalır. Kâim’imiz kıyam ettiğinde ellerinde bulunan şeyin vergisini onlardan alır ve araziyi ellerinde bırakır. Fakat onların dışındakilerin ellerinde bulunan şeylere gelince, Kâim’imiz kıyam edip araziyi onların ellerinden alıncaya ve onları küçültülmüş olarak çıkarıncaya kadar, onların yeryüzünden elde ettikleri kazanç kendilerine haramdır. Ömer b. Yezîd dedi ki: Ebu Seyyâr bana şöyle dedi: Kendilerine bu helal kılınanlar dışında, mülk sahiplerinden ve işlerin başında bulunanlardan helal yiyen hiç kimse görmüyorum.
Ömer b. Yezîd şöyle dedi: Medine’de Misma‘ı gördüm. O yıl Ebu Abdullah’a bir mal götürmüştü; fakat Ebu Abdullah onu kendisine geri çevirmişti. Ben ona, “Ebu Abdullah, kendisine götürdüğün malı neden sana geri çevirdi?” dedim. O da bana şöyle dedi: Malı ona götürdüğümde kendisine şöyle dedim: Ben Bahreyn’de dalgıçlık işinin başına geçirilmiştim ve dört yüz bin dirhem elde ettim. Bunun beşte biri olan seksen bin dirhemi sana getirdim. Onu senden alıkoymaktan ve ona el uzatmaktan hoşlanmadım; çünkü o, Allah’ın mallarımızda senin için kıldığı hakkındır. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Bizim yeryüzünden ve Allah’ın ondan çıkardıklarından yalnızca beşte bir mi hakkımız var? Ey Ebu Seyyâr! Bütün yeryüzü bizimdir. Allah’ın ondan çıkardığı her şey de bizimdir. Ben de, “O hâlde malın tamamını sana getireyim” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Ey Ebu Seyyâr! Biz onu sana hoş ve helal kıldık, seni ondan serbest bıraktık. Malını yanına al. Şiâmızın ellerinde bulunan yeryüzüne ait her şey onlara helal kılınmıştır; bu durum Kâim’imiz kıyam edinceye kadar böyle kalır. Kâim’imiz kıyam ettiğinde ellerinde bulunan şeyin vergisini onlardan alır ve araziyi ellerinde bırakır. Fakat onların dışındakilerin ellerinde bulunan şeylere gelince, Kâim’imiz kıyam edip araziyi onların ellerinden alıncaya ve onları küçültülmüş olarak çıkarıncaya kadar, onların yeryüzünden elde ettikleri kazanç kendilerine haramdır. Ömer b. Yezîd dedi ki: Ebu Seyyâr bana şöyle dedi: Kendilerine bu helal kılınanlar dışında, mülk sahiplerinden ve işlerin başında bulunanlardan helal yiyen hiç kimse görmüyorum.
Kafi 1060:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Ahmed → Ebu Abdullah er-Râzî → Hasan b. Ali b. Ebî Hamza → Babası → Ebu Basîr → Ebu Abdullah.
Ebu Basîr şöyle dedi: Ona, “İmam üzerine zekât yok mudur?” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: İmkânsız bir şeyi mi söyledin ey Ebu Muhammed? Dünya ve ahiretin imama ait olduğunu bilmiyor musun? Onu dilediği yere koyar ve dilediğine verir; bu ona Allah tarafından caiz kılınmıştır. Ey Ebu Muhammed! İmam, Allah’ın boynuna yüklediği ve kendisine soracağı bir hak bulunmaksızın asla bir gece geçirmez.
Ebu Basîr şöyle dedi: Ona, “İmam üzerine zekât yok mudur?” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: İmkânsız bir şeyi mi söyledin ey Ebu Muhammed? Dünya ve ahiretin imama ait olduğunu bilmiyor musun? Onu dilediği yere koyar ve dilediğine verir; bu ona Allah tarafından caiz kılınmıştır. Ey Ebu Muhammed! İmam, Allah’ın boynuna yüklediği ve kendisine soracağı bir hak bulunmaksızın asla bir gece geçirmez.
Kafi 1061:
Muhammed b. Yahyâ → Muhammed b. Ahmed → Muhammed b. Abdullah b. Ahmed → Ali b. Nu‘mân → Sâlih b. Hamza → Ebân b. Mus‘ab → Yunus b. Zabyân veya Muallâ b. Huneys.
Şöyle dedi: Ebu Abdullah’a, “Bu yeryüzünden size ait olan nedir?” dedim. Bunun üzerine tebessüm etti ve şöyle buyurdu: Allah, Cebrâil’i gönderdi ve ona başparmağıyla yeryüzünde sekiz nehir açmasını emretti. Bunlardan Seyhân, Ceyhân —ki o Belh nehridir—, Huşû‘ —ki o Şâş nehridir—, Mihrân —ki o Hind nehridir—, Mısır’ın Nil’i, Dicle ve Fırat vardır. Bunların suladığı veya kendisinden su aldığı her şey bizimdir. Bize ait olan şey ise Şiâmıza aittir. Düşmanımızın onda, ancak gasp ederek elde ettiği şey dışında hiçbir payı yoktur. Bizim velimiz, şu ikisi arasında genişlik içindedir; yani gök ile yer arasında. Sonra şu ayeti okudu: “De ki: O, dünya hayatında iman edenler içindir; kıyamet gününde ise yalnız onlarındır” (A‘râf 32); yani dünyada onlara gasp edilmiştir, kıyamet gününde ise gasp edilmeksizin yalnız onlarındır.
Şöyle dedi: Ebu Abdullah’a, “Bu yeryüzünden size ait olan nedir?” dedim. Bunun üzerine tebessüm etti ve şöyle buyurdu: Allah, Cebrâil’i gönderdi ve ona başparmağıyla yeryüzünde sekiz nehir açmasını emretti. Bunlardan Seyhân, Ceyhân —ki o Belh nehridir—, Huşû‘ —ki o Şâş nehridir—, Mihrân —ki o Hind nehridir—, Mısır’ın Nil’i, Dicle ve Fırat vardır. Bunların suladığı veya kendisinden su aldığı her şey bizimdir. Bize ait olan şey ise Şiâmıza aittir. Düşmanımızın onda, ancak gasp ederek elde ettiği şey dışında hiçbir payı yoktur. Bizim velimiz, şu ikisi arasında genişlik içindedir; yani gök ile yer arasında. Sonra şu ayeti okudu: “De ki: O, dünya hayatında iman edenler içindir; kıyamet gününde ise yalnız onlarındır” (A‘râf 32); yani dünyada onlara gasp edilmiştir, kıyamet gününde ise gasp edilmeksizin yalnız onlarındır.
Kafi 1062:
Ali b. Muhammed → Sehl b. Ziyâd → Muhammed b. Îsâ → Muhammed b. Reyyân.
Muhammed b. Reyyân şöyle dedi: Askerî’ye yazdım: Size feda olayım, bize Resûlullah’ın dünyadan yalnızca humus hakkına sahip olduğu rivayet edildi. Bunun üzerine şu cevap geldi: Dünya ve üzerinde bulunan her şey Resûlullah’a aittir.
Muhammed b. Reyyân şöyle dedi: Askerî’ye yazdım: Size feda olayım, bize Resûlullah’ın dünyadan yalnızca humus hakkına sahip olduğu rivayet edildi. Bunun üzerine şu cevap geldi: Dünya ve üzerinde bulunan her şey Resûlullah’a aittir.
Kafi 1063:
Muhammed b. Yahyâ → Ahmed b. Muhammed → merfû olarak → Amr b. Şimr → Câbir → Ebu Ca‘fer.
Ebu Ca‘fer şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu: Allah Âdem’i yarattı ve dünyayı ona mülk olarak verdi. Âdem’e ait olan şey Resûlullah’a aittir; Resûlullah’a ait olan şey de Muhammed Âli’nden olan imamlara aittir.
Ebu Ca‘fer şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu: Allah Âdem’i yarattı ve dünyayı ona mülk olarak verdi. Âdem’e ait olan şey Resûlullah’a aittir; Resûlullah’a ait olan şey de Muhammed Âli’nden olan imamlara aittir.
Kafi 1064:
Muhammed b. İsmail → Fazl b. Şâzân ve Ali b. İbrahim → Babası; hepsi → İbn Ebî Umeyr → Hafs b. Buhterî → Ebu Abdullah.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Cebrâil ayağıyla beş nehir açtı ve suyun dili onu takip etti: Fırat, Dicle, Mısır’ın Nil’i, Mihrân ve Belh nehri. Bunların suladığı veya bunlardan sulanan şey imama aittir. Dünyayı kuşatan deniz de imama aittir.
Ali b. İbrahim → Serrî b. Rebî‘.
Serrî b. Rebî‘ şöyle dedi: İbn Ebî Umeyr, Hişâm b. Hakem’i hiçbir şeye denk tutmazdı ve onun yanına gitmeyi aksatmazdı; sonra ondan koptu, ona muhalefet etti. Bunun sebebi şuydu: Ebu Mâlik el-Hadramî, Hişâm’ın adamlarından biriydi. Onunla İbn Ebî Umeyr arasında imamet konusunda bir tartışma meydana geldi. İbn Ebî Umeyr şöyle dedi: Dünya bütünüyle mülkiyet bakımından imama aittir ve imam, onu ellerinde bulunduranlardan ona daha evladır. Ebu Mâlik ise şöyle dedi: Böyle değildir; insanların mülkleri kendilerine aittir. Ancak Allah’ın imam için hükmettiği fey, humus ve ganimet bunun dışındadır; işte bunlar onundur. Allah ayrıca imama bunları nereye koyacağını ve onlarla nasıl davranacağını da açıklamıştır. Bunun üzerine ikisi Hişâm b. Hakem’i hakem olarak kabul ettiler ve onun yanına gittiler. Hişâm, İbn Ebî Umeyr’e karşı Ebu Mâlik lehine hüküm verdi. Bunun üzerine İbn Ebî Umeyr öfkelendi ve bundan sonra Hişâm’ı terk etti.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu: Cebrâil ayağıyla beş nehir açtı ve suyun dili onu takip etti: Fırat, Dicle, Mısır’ın Nil’i, Mihrân ve Belh nehri. Bunların suladığı veya bunlardan sulanan şey imama aittir. Dünyayı kuşatan deniz de imama aittir.
Ali b. İbrahim → Serrî b. Rebî‘.
Serrî b. Rebî‘ şöyle dedi: İbn Ebî Umeyr, Hişâm b. Hakem’i hiçbir şeye denk tutmazdı ve onun yanına gitmeyi aksatmazdı; sonra ondan koptu, ona muhalefet etti. Bunun sebebi şuydu: Ebu Mâlik el-Hadramî, Hişâm’ın adamlarından biriydi. Onunla İbn Ebî Umeyr arasında imamet konusunda bir tartışma meydana geldi. İbn Ebî Umeyr şöyle dedi: Dünya bütünüyle mülkiyet bakımından imama aittir ve imam, onu ellerinde bulunduranlardan ona daha evladır. Ebu Mâlik ise şöyle dedi: Böyle değildir; insanların mülkleri kendilerine aittir. Ancak Allah’ın imam için hükmettiği fey, humus ve ganimet bunun dışındadır; işte bunlar onundur. Allah ayrıca imama bunları nereye koyacağını ve onlarla nasıl davranacağını da açıklamıştır. Bunun üzerine ikisi Hişâm b. Hakem’i hakem olarak kabul ettiler ve onun yanına gittiler. Hişâm, İbn Ebî Umeyr’e karşı Ebu Mâlik lehine hüküm verdi. Bunun üzerine İbn Ebî Umeyr öfkelendi ve bundan sonra Hişâm’ı terk etti.