Bunlar arasında Abbas b. el-Velid’in Bizans topraklarına yaptığı sefer de vardı. Bu yılda Antakya’yı fethettiği söylenmiştir.

Bu yılda, rivayet edildiğine göre, Abdülaziz b. el-Velid Bizans topraklarına sefer yaptı ve Gazale’ye kadar ulaştı; el-Velid b. Hişam el-Muayti Burc el-Hamam bölgesine, Yezid b. Ebi Kebşe ise Suriye taraflarına ulaştı.

Bu yılda Suriye’de bir deprem meydana geldi.

Bu yılda ayrıca Kasım b. Muhammed es-Sakafi Hind diyarını fethetti.

Bu yılda Kuteybe eş-Şiş ve Fergana üzerine sefer yaptı; Hucende ve Fergana’nın iki büyük şehri olan Kasan’a kadar ulaştı.

Ali b. Muhammed dedi ki: Ebu’l-Fevaris et-Temimi, Mahan ve Yunus b. Ebi İshak’tan bana haber verdiğine göre Kuteybe 94 yılında sefere çıktı. Nehri geçince Buhara, Keş, Nesef ve Harizm halkına yirmi bin savaşçı vermelerini emretti. Onlar onunla birlikte Soğd’a gittiler; sonra eş-Şiş’e gönderildiler, Kuteybe ise Fergana’ya yöneldi. Hucende’ye kadar ilerledi. Oranın halkı toplanıp onunla savaştı. Birkaç kez savaştılar ve Müslümanlar her defasında galip geldi.

Bir gün Müslümanlar boş bulunup atlarını sağa sola sürdüler. Bir adam yüksek bir yere çıkıp şöyle dedi: “Vallahi bugün bizim bu kadar dağınık olduğumuz bir durumda gafil avlanmamız gibi bir şey görmedim. Eğer bugün bir baskın olsa, bu dağınıklıkla perişan olurduk.” Yanındaki bir adam şöyle dedi: “Hayır; biz Avf b. el-Hari’nin dediği gibiyiz:

‘Savaşmayı sevdiğimiz için diyarlara gideriz,
Uğursuz kuştan sakınmayız;
İster uğurlu olsun ister uğursuz,
Her durumda başarıya ulaşırız.’”

Sahban Vaili de Hucende’deki savaşlarını anarak şöyle dedi:

“Hucende’deki süvarilere sor,
İnce ve keskin mızraklar altında:
‘Dağıldıklarında onları yeniden toplayan,
Savaşa atılan ben değil miydim?
Zorbanın başını vuran ve mızraklara göğüs geren ben değil miydim?’
Sen bütün Kays’ın yiğidisin, bol bol veren.
Cömertlikte Kays’ı aştın,
Babanın geçmişte yaptığı gibi.
Onlar arasında hükmünün adaleti ortaya çıktı.
Yiğitliğiniz tamam, şanınız dağların zirvesine ulaştı.”

Ali dedi ki: Sonra Kuteybe Fergana’nın büyük şehri olan Kasan’a gitti. Daha önce eş-Şiş’e gönderdiği ve orayı fethedip büyük kısmını yakan birlikler de ona katıldı. Oradan Kuteybe Merv’e döndü.

Haccac, Muhammed b. el-Kasım’a şöyle yazdı: “Yanındaki Iraklıları Kuteybe’ye gönder ve onlarla birlikte Cehm b. Zehr b. Kays’ı da gönder; o Iraklılarla Suriyelilerden daha iyi anlaşır.” Muhammed, Cehm’i seviyordu. Cehm vedalaşırken ağladı ve “Ey Cehm, bu bir ayrılıktır” dedi. O da “Bundan kaçınılamaz” dedi. Ali dedi ki: Cehm 95 yılında (713-714) Kuteybe’ye ulaştı.

Bu yılda Osman b. Hayyan el-Murri, el-Velid b. Abdülmelik adına Medine’ye vali olarak geldi.

Daha önce el-Velid’in Ömer b. Abdülaziz’i Medine ve Mekke’den azletmesinin ve Osman b. Hayyan’ı Medine emiri olarak tayin etmesinin sebebini zikretmiştik.

Muhammed b. Ömer şöyle dedi: Osman, 94 yılının Şevval ayının 27’sinde (26 Temmuz 713) Medine’ye emir olarak geldi ve Dâr Mervan’da konakladı. “Vallahi burası sevimsiz bir yerdir; gerçekten aldanmış olan, sizinle aldanandır” dedi. Yargı işlerine Ebu Bekir b. Hazm’ı tayin etti.

Muhammed b. Ömer – Muhammed b. Abdullah b. Ebi Hurra – amcasından şöyle nakletti: Osman b. Hayyan’ın Riyah b. Ubeydullah ile Münkız el-Iraki’yi yakaladığını gördüm. Onları hapsetti, cezalandırdı ve sonra boyunlarına halkalar takılmış halde Haccac b. Yusuf’a gönderdi. Medine’de hiçbir Iraklıyı, ister tüccar ister başkası olsun, bırakmadı. Hepsini bulunduğu her yerden çıkardı. Onları boyun halkaları içinde gördüm. Muhalifleri takip etti; Haysam’ı yakaladı ve ona uzuv kesme cezası uyguladı, ayrıca Manhur’u da yakaladı; ikisi de Haricilerdendi.

Aynı ravi dedi ki: Onu minberde hutbe verirken işittim. Şöyle diyordu: “Ey insanlar! Sizi hem eskiden beri hem de son zamanlarda Müminlerin Emiri’ne karşı samimiyetsiz bulduk. Şimdi size, sizin bozukluğunuzu artıracak kimseler sığınmıştır. Irak halkı ayrılık ve nifak ehlidir. Vallahi onlar nifakın yuvası ve çıktığı yerdir! Vallahi hiçbir Iraklıyı denemedim ki kendini en çok beğenenin, Ebu Talib ailesi hakkında söylediklerini söyleyen kişi olduğunu görmeyeyim. Onlar gerçekte Ebu Talib ailesinin taraftarı değildir; aksine onlara da başkalarına da düşmandırlar. Allah’ın onların kanlarının dökülmesini murad etmesi sebebiyle, onlardan birini barındıran, ona ev kiralayan veya onu misafir eden kimse bana getirilirse, onun evini yıkar ve hak ettiğini ona veririm. Ömer b. el-Hattab bölgeleri düzenlediğinde, insanlar cihad etmek isteyenler ona gelip ‘Şam mı sana daha sevimli, Irak mı?’ diye sorarlardı. O da ‘Şam bana daha sevimlidir. Irak tedavisi olmayan bir hastalıktır; şeytan orada yuva kurmuştur ve beni zor durumda bırakmışlardır. Onları dağıtmayı düşünüyorum’ derdi. Sonra ‘Eğer onları dağıtırsam gittikleri yerleri bozarlar; tartışma ve çekişme ile fitne çıkarırlar’ derdi. Kılıçla sınandıklarında üstünlük göstermezler. Osman’a fayda sağlamadılar; o onların yüzünden öldürüldü. Bu büyük gedik onların eliyle açıldı. Muaviye onları idare etti, onları hoş tuttu ama fayda görmedi. Sonra gerçek bir adam onları yönetti; onları kırbaçladı, kılıcı üzerlerine indirdi, korkuttu ve düzene soktu. Ey insanlar! Güvenlikten daha iyi bir toplanma, korkudan daha kötü bir durum görmedik. Öyleyse itaate sarılın. Ey Medine halkı! Siz savaş ehli değilsiniz; evlerinizde kalın. Ben meclislerinize sizi dinleyip bana haber verecek kimseler gönderdim. Gereksiz sözleri bırakın. Valileri ayıplamayı terk edin; bu, fitneye götürür. Fitne bir afettir; dini, malları ve çocukları yok eder.”

Muhammed b. Ömer – Halid b. el-Kasım – Said b. Amr el-Ensari’den şöyle dedi: Osman b. Hayyan’ın tellalının “Ey Ümeyye b. Zeyd oğulları! Kim bir Iraklıyı barındırırsa Allah’ın koruması ondan kaldırılır!” diye bağırdığını gördüm. Bizimle birlikte takva sahibi bir adam vardı; ona Ebu Sevade denirdi. “Sizi sıkıntıya sokmak istemem; beni güvenli bir yere ulaştırın” dedi. Ben, “Çıkmanda hayır yok; Allah seni de bizi de korur” dedim. Onu evime aldım. Bu durum Osman b. Hayyan’a ulaştı; muhafız gönderdi. Onu kardeşimin evine naklettim; muhafızlar bir şey bulamadı. Beni ihbar eden bir düşmandı. Emire “Bu bir iftiradır, bununla ceza verme” dedim. Osman ihbarcıya yirmi değnek vurdu. Iraklıyı çıkardık. Bizimle namaz kılardı ve hiç eksik etmezdi. Ev halkımız ona iyilik yaptı ve “Senin için ölürüz” dediler. Osman görevden alınana kadar bizimle kaldı.

Muhammed b. Ömer – Abdülhakim b. Abdullah b. Ebi Ferve’den şöyle dedi: el-Velid, Osman b. Hayyan’ı Medine’deki Iraklıları çıkarmak ve muhalifleri dağıtmak için gönderdi. Onu başlangıçta vali olarak göndermemişti; minbere çıkmaz ve hutbe vermezdi. Iraklılara ve Manhur’a yaptıklarından sonra el-Velid onu Medine valisi yaptı; bundan sonra minbere çıkmaya başladı.

Bu yılda Haccac, Said b. Cübeyr’i öldürdü.

Onun öldürülme sebebi şuydu: Said b. Cübeyr, Abdürrahman b. Muhammed b. el-Eş’as ile birlikte Haccac’a karşı çıkmıştı. Haccac, Abdürrahman’ı Zunbil ile savaşmaya gönderdiğinde Said’i askerlerin maaşlarıyla görevlendirmişti. Abdürrahman Haccac’a başkaldırınca Said de onunla birlikte başkaldıranlar arasında yer aldı. Abdürrahman yenilip Zunbil’in ülkesine kaçınca Said de kaçtı.

Ebu Küreyb – Ebu Bekir b. Ayyâş rivayet etti: Haccac, İsfahan valisine yazdı; Said oradaydı. Ebu Cafer dedi ki: Zannederim Said, Haccac’tan kaçınca İsfahan’a gitmişti. Haccac valiye “Said senin yanında, onu yakala” diye yazdı. Emir, zulümden kaçınan birine ulaştı; o da Said’e “Benden uzaklaş” diye haber gönderdi. Said oradan ayrılıp Azerbaycan’a gitti ve bir süre orada kaldı. Sonra orada yeterince kaldığını düşündü, umre yaptı, Mekke’ye gitti ve orada kaldı. Mekke’de onun gibi saklanan, kendini belli etmeyen kişiler vardı.

Ebu Hüseyin şöyle dedi: “Mekke’ye yeni bir emir tayin edildiği haberi bana ulaştı ve Said’e ‘Bu adama güven olmaz; kötülüğünden senin için korkuyorum, git buradan’ dedim.” Said, “Allah’a yemin ederim ki kaçak olmaktan artık Allah’tan utanır hale geldim. Allah’ın benim için takdir ettiği ne ise o gelsin” dedi. Ben de “Vallahi annenin sana verdiği isim gibi sen gerçekten mutlu birisin” dedim. Yeni emir Mekke’ye geldi ve Said’i yakalattı. Ona yumuşak davrandı, konuştu ve çeşitli şekillerde denedi.

Ebu Âsım – Amr b. Kays rivayet etti: Haccac, Velid’e “Nifak ve ayrılık ehli Mekke’ye sığındı; eğer bana izin verirsen onlara müdahale edeyim” diye yazdı. Velid, Halid b. Abdullah el-Kasrî’ye yazdı. O da Atâ, Said b. Cübeyr, Mücahid, Talk b. Habib ve Amr b. Dinar’ı yakaladı. Atâ ve Amr b. Dinar Mekkeliydi, bu yüzden serbest bırakıldılar. Diğerleri Haccac’a gönderildi. Talk yolda öldü, Mücahid Haccac ölünceye kadar hapiste kaldı, Said b. Cübeyr ise öldürüldü.

Ebu Küreyb – Ebu Bekir el-Eşcaî rivayet etti: Said b. Cübeyr getirildiğinde Rebaze yakınlarında bir eve konuldu. Onu koruyanlardan biri ihtiyacını gidermeye gitti, diğeri kaldı. Kalan muhafız uyuyup bir rüya gördü ve “Said’i öldürmekten sakın” denildi. Uyanınca “Ey Said, seni öldürmeyeceğim, gitmek istediğin yere git” dedi. Said kabul etmedi. Ertesi gün diğer muhafız da aynı rüyayı gördü ve aynı şeyi söyledi. Buna rağmen onu götürmeye devam ettiler.

Yezid b. Ebi Ziyad dedi ki: Said’in bulunduğu eve girdim; zincirliydi. Kufeli kıraat ehli de yanına girdi. Ona “Seninle konuştu mu?” diye sordum. “Evet” dedi ve gülerek bizimle konuştu; küçük kızı kucağındaydı. Kız zinciri görünce ağladı. Said, “Kızım, bunu kötüye yorma” dedi. Bu durum ona ağır gelmişti. Onu uğurlayarak köprüye kadar götürdük. Muhafızlar “Bize kefil olun, yoksa onu geçirmeyiz; kendini suya atmasından korkuyoruz” dediler. Biz kefil olunca geçirdiler.

Vehb b. Cerir – babası – el-Fadl b. Süveyd rivayet etti: Haccac’ın yanına geldiğimde Said getirilmişti. Haccac ona, “Seni görevlendirmedim mi? Sana iyilik yapmadım mı?” diye sordu; neredeyse onu serbest bırakacak sandım. Said “Evet” dedi. Haccac “O halde neden bana karşı çıktın?” dedi. Said “Bana böyle yapmam emredildi” dedi. Bunun üzerine Haccac öfkelendi ve “Onu öldürün!” dedi. Said’in başı kesildi.

Ebu Gassan Malik b. İsmail rivayet etti: Said öldürüldüğünde başı yere düşerken üç defa “Allah’tan başka ilah yoktur” dedi; ilki açıkça, diğerleri daha kısık şekildeydi.

Ebu Bekir el-Bahilî – Enes b. Ebi Şeyh rivayet etti: Said getirildiğinde Haccac, “Onu bana gönderen kişi…” diyerek Halid el-Kasrî’yi kastetti. Sonra Said’e “Neden bana karşı çıktın?” dedi. Said, “Ben hata da yapan, isabet de eden bir Müslümanım” dedi. Haccac bir an yumuşadı. Fakat Said, Abdürrahman’a verdiği biatten söz edince Haccac tekrar öfkelendi ve “Onu öldürün!” dedi.

Atâ b. Bişr – Salim el-Aftas rivayet etti: Said getirildiğinde Haccac bineğine binmek üzereydi. “Vallahi sen cehennemde yerini almadan binmem” dedi ve öldürülmesini emretti. Ardından zihni karıştı ve “Zincirlerimiz, zincirlerimiz” demeye başladı. Bunun Said’in zincirleri olduğu sanıldı ve kesildi.

Başka bir rivayette: Haccac ona “Seni öldüreceğim” dedi. Said, “O halde annemin bana verdiği isim gibi mutlu olurum” dedi. Haccac onu öldürdükten sonra kırk gün kadar yaşadı. Rüyasında Said’i görür ve “Beni neden öldürdün?” dediğini işitirdi.

Ebu Cafer dedi ki: Bu yıl “fakihler yılı” olarak adlandırıldı. Çünkü bu yılda Medine fakihlerinin çoğu vefat etti: Ali b. Hüseyin, Urve b. Zübeyr, Said b. el-Müseyyeb ve Ebu Bekir b. Abdurrahman bunlardandır.

Bu yılda el-Velid, Süleyman b. Habib’i Şam’da kadı tayin etti.

Bu yılda hac emiri konusunda ihtilaf vardır. Ebu Ma’şer’e göre Mesleme b. Abdülmelik, Vakıdî’ye göre Abdülaziz b. el-Velid hac emiriydi.

Bu yılda valiler şöyleydi: Mekke’de Halid b. Abdullah el-Kasrî, Medine’de Osman b. Hayyan, Kufe’de Ziyad b. Cerir, Basra’da Cerrah b. Abdullah, Horasan’da Kuteybe b. Müslim, Mısır’da Kurra b. Şerik; Irak ve doğunun tamamında ise Haccac görevliydi.