"Enter"a basıp içeriğe geçin

Filter by Kategoriler

Etiket: Hicri 86 (705)

Abdülmelik’in Ölümü

Bu yılda meydana gelen olaylardan biri de Abdülmelik b. Mervan’ın Şevval ayının ortasında (Ekim başı-ortası) vefat etmesidir.

Ahmed b. Sabit – İshak b. İsa – Ebû Ma‘şer yoluyla şöyle rivayet edildi: Abdülmelik b. Mervan, 86 yılında Şevval ayının ortasında bir Perşembe günü öldü. Hilafeti on yıl beş ay sürdü.

el-Hâris ise bana İbn Sa‘d yoluyla, o da Muhammed b. Ömer’den şöyle rivayet etti: Şurahbil b. Ebî Avn bana babasından rivayet etti ki, insanlar 73 yılında (692-693) Abdülmelik b. Mervan üzerinde ittifak ettiler.

İbn Ömer – Ebû Ma‘şer Necîh yoluyla şöyle rivayet edildi: Abdülmelik, 86 yılında Şevval ayının ortasında bir Perşembe günü Dımaşk’ta öldü. Ona biat edildiği günden ölümüne kadar süren yönetimi yirmi bir yıl bir buçuk aydır. Bu sürenin dokuz yılında İbn ez-Zübeyr ile savaşmış ve sadece Şam’da halife olarak tanınmıştır. Daha sonra Mus‘ab öldürüldükten sonra Irak’ta da halife olarak tanınmış, ardından Abdullah b. ez-Zübeyr öldürüldükten sonra da bu şekilde devam etmiştir. İnsanların onun üzerinde ittifak ettiği süre ise on üç yıl dört ay, yedi gün eksiktir.

Ali b. Muhammed el-Medainî de, Ebû Zeyd’in ondan naklettiğine göre şöyle dedi: Abdülmelik, 86 yılında Dımaşk’ta öldü. Onun yönetimi on üç yıl üç ay on beş gün sürdü.

Onun öldüğü zamanki yaşı hakkında rivayet

Siyer âlimleri bu konuda ihtilaf etmişlerdir. el-Hâris – İbn Sa‘d – Muhammed b. Ömer – Ebû Ma‘şer Necîh yoluyla şöyle rivayet edildi: Abdülmelik b. Mervan altmış yaşında öldü.

el-Vâkıdî dedi ki: Bize onun elli sekiz yaşında öldüğü rivayet edilmiştir.

[Ebû Ca‘fer] dedi ki: Bu rivayetlerin ilki daha sağlamdır; çünkü doğum tarihiyle uyumludur. O, 26 yılında, Osman b. Affan’ın hilafeti zamanında doğdu ve on yaşında iken babasıyla birlikte Yevmü’d-Dâr hadisesine şahit oldu.

el-Medainî, Ali b. Muhammed, Ebû Zeyd’in ondan naklettiğine göre şöyle dedi: Abdülmelik altmış üç yaşında öldü.

Abdülmelik’in Nesebi ve künyesi

Onun nesebi şöyledir: Abdülmelik b. Mervan b. el-Hakem b. Ebî’l-Âs b. Ümeyye b. Abdüşems b. Abdümenaf.

Künyesi ise Ebû’l-Velid’dir.

Annesi, Âişe bt. Muaviye b. el-Muğire b. Ebî’l-Âs b. Ümeyye’dir.

İbn Kays er-Rukayyât onun hakkında şöyle dedi:

Sen, nesep bakımından kadınların en üstününü geride bırakan Âişe’nin oğlusun.
O, yaşıtlarına aldırış etmez, kendi yolunda giderdi.

Abdülmelik’in Çocukları ve eşleri

Abdülmelik’in çocukları arasında el-Velid, Süleyman, nesli olmayan Mervan el-Ekber ve Âişe bulunur; bunların annesi Vallâde bt. el-Abbas’tır. Yezid, Mervan, nesli olmayan Muaviye ve Ümmü Külsüm’ün annesi Atike bt. Yezid b. Muaviye’dir. Hişam’ın annesi Ümmü Hişam bt. Hişam olup, el-Medainî onun adının Âişe olduğunu da belirtir. Ebû Bekir (Bekkar)’ın annesi Âişe bt. Musa b. Talha’dır. Nesli olmayan el-Hakem’in annesi Ümmü Eyyub bt. Amr b. Osman’dır. Fatıma bt. Abdülmelik’in annesi Ümmü’l-Muğire bt. el-Muğire’dir. Abdullah, Mesleme, el-Münzir, Anbese, Muhammed, Sa‘id el-Hayr ve el-Haccac ise cariyelerden doğmuştur. el-Medainî ayrıca onun eşleri arasında Şağra bt. Seleme, Ali b. Ebî Talib’in bir kızı ve Ümmü Ebîhâ bt. Abdullah b. Ca‘fer’in de bulunduğunu zikreder.

Seleme b. Zeyd, Abdülmelik’in huzuruna girdiğinde Abdülmelik ona en üstün zaman ve en mükemmel hükümdar hakkında sormuş, o da kralların hem övülüp hem yerildiğini, zamanın ise insanları yükseltip alçalttığını, her şeyi eskittiğini ve yalnızca umudun kalıcı olduğunu söylemiştir. Ardından Fehm kabilesi hakkında sorulduğunda onların zamanın etkisiyle yok olup giden bir topluluk gibi olduğunu ifade eden şiirler okumuştur. Abdülmelik, zenginlerin sevilmesi ve cimrilerin bile rağbet görmesi üzerine söylenen bir şiirin sahibini sorduğunda bunun Seleme’ye ait olduğu anlaşılmıştır.

Ebû Katîfe Amr b. el-Velid, Abdülmelik’e hitaben kusursuz insan olmadığını ve liderlerin doğruyu görebileceğini ifade eden beyitler söylemiş, “Sen kimsin?” şeklindeki ifadesi üzerine Abdülmelik öfkelenmiş ve kendisine ağır bir karşılık vermekten, sahip olduğu bilgiler sebebiyle vazgeçtiğini söylemiştir.

Abdullah b. el-Haccac, Abdülmelik’i dinin koruyucusu ve Kureyş’in merkezi olarak öven beyitler söylemiş; Ebû’l-Âs’ın oğullarının savaşta cesur ve kararlı olduklarını dile getirmiştir. A‘şâ da Kureyş’in yönetimi Ebû’l-Âs oğullarına ait gördüğünü, onların hem iyi hem kötü zamanlarda yönetmeye en layık kişiler olduğunu ifade etmiştir.

Son olarak Abdülmelik, yönetim üzerindeki hâkimiyetinin çok güçlü olduğunu, İbn ez-Zübeyr’in ibadetine rağmen cimriliği sebebiyle liderliğe uygun olmadığını söylemiştir.

Velid b. Abdülmelik Dönemi

Bu yılda Velid b. Abdülmelik için halife olarak biat alındı. Rivayet edildiğine göre, babasını defnettirdikten sonra kabirden ayrıldı, mescide girdi ve minbere çıktı. İnsanlar onun etrafında toplandılar ve o bir konuşma yaptı. Şöyle dedi: “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz. Müminlerin emîrinin ölümü sebebiyle uğradığımız kayıp karşısında yardım istenecek olan Allah’tır. Hilafeti bize lütfettiği için Allah’a hamdolsun. Kalkın ve biat edin.” İlk biat eden Abdullah b. Hammam es-Selûlî oldu. Ayağa kalktı ve şöyle dedi:

Allah sana üstün gelinmeyecek bir şeyi verdi; sapkınlar onu senden çevirmek istediler, fakat Allah onu sana yöneltmekte ısrar etti ve sonunda onu sana verdi.

Sonra ona biat etti ve insanların geri kalanı da ardı ardına biat etmeye devam etti.

el-Vâkıdî’nin rivayetine göre Velid, babasının defninden döndüğünde—babası Bâb el-Câbiye dışında defnedilmişti—evine girmedi; doğrudan Dımaşk mescidinin minberine çıktı, Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle konuştu: “Ey insanlar! Allah’ın geciktirdiğini kimse öne alamaz, O’nun öne aldığını da kimse geciktiremez. Ölüm Allah’ın takdiri, ezelî bilgisi ve peygamberleri ile arşın taşıyıcıları için yazdığı bir hükümdür. Bu ümmetin başına getirilen kimse, Allah katında şiddeti hak edene karşı sert, hak ve fazilet ehline karşı yumuşak davranmayı gerektiren bir yolu izlemiştir; İslam’ın işaretlerini ayakta tutmuş, haccı eda etmiş, sınır boylarında savaşmış ve Allah’ın düşmanına karşı cihad etmiştir. O ne acizdi ne de ihmalkârdı. Ey insanlar! Size düşen itaat ve cemaatten ayrılmamaktır; çünkü şeytan fertle beraberdir. Ey insanlar! İçindekini açığa vurana gözünün baktığı yerden vururuz; susan ise içindeki hastalıkla ölür.” Sonra minberden indi, hilafete ait olanı aldı ve onu kendisi için sahiplendi. O, sert ve zorba biriydi.

Bu yılda Kuteybe b. Müslim, el-Haccac adına Horasan valisi olarak geldi. Ali b. Muhammed – Küleyb b. Halef – Tufeyl b. Mirdas ve Hasan b. Rüşeyd – Süleyman b. Kesir yoluyla rivayet edildiğine göre: Kuteybe b. Müslim’in 86 yılında Horasan’a geldiğini gördüm. O geldiğinde el-Mufaddal, Ahârûn ve Şumân üzerine sefer hazırlığı için orduyu gözden geçiriyordu. Kuteybe halka hitap etti ve onları cihada teşvik ederek şöyle dedi: “Allah sizi bu yere dinini güçlendirmek, kutsal değerleri sizinle korumak, sizin vasıtanızla ganimeti artırmak ve düşmana karşı şiddet uygulamak için yerleştirdi. Allah, Peygamberine doğru söz ve açık kitapta vaatte bulunarak şöyle dedi: ‘O, peygamberini hidayet ve hak din ile gönderdi ki onu bütün dinlere üstün kılsın, müşrikler istemese de.’ Yine Allah, yolunda cihad edenlere en güzel mükâfatı vaat etti ve şöyle buyurdu: ‘Allah yolunda ne susuzluk, ne yorgunluk, ne de açlık çekmezler…’ ve ‘yaptıklarının en güzeliyle mükâfatlandırılırlar.’ Allah yolunda öldürülenler hakkında da onların diri ve rızıklandırılmış olduklarını bildirdi. O hâlde Rabbinizin vaadini yerine getirin, uzak yolları ve en şiddetli sıkıntıları göze alın ve kolaylık aramaktan sakının.”

Kuteybe’nin Horasan’daki faaliyetleri

Kuteybe orduyu silahları ve binekleriyle birlikte gözden geçirdi. Merv’de askerî işleri yürütmek üzere İyâs b. Abdullah b. Amr’ı, vergi işleri için de Osman b. Sa‘dî’yi görevlendirdikten sonra sefere çıktı. Talakan’a ulaştığında Belh’in dihkanları ve ileri gelenlerinden bazıları onu karşılayarak kendisine katıldılar. Nehri geçtiğinde, Sağaniyan hükümdarı Tiş el-A‘ver ona hediyeler ve altın bir anahtar gönderdi ve ülkesine davet etti. Ardından Guftan hükümdarı da hediyeler ve mallarla gelerek onu ülkesine çağırdı.

Kuteybe, Tiş ile birlikte Sağaniyan’a gitti ve ülkesini ona geri verdi. Ahârûn ve Şumân hükümdarı ise daha önce Tiş’e düşmanlık etmiş, ona saldırmış ve onu sıkıştırmıştı. Bunun üzerine Kuteybe, Toharistan bölgesine bağlı olan Ahârûn ve Şumân üzerine yürüdü. Ghuştasban ona gelerek haraç karşılığında barış yaptı; Kuteybe bunu kabul edip razı oldu.

Daha sonra Merv’e döndü ve orduyu kardeşi Salih b. Müslim’e bıraktı. Kendisi ordudan önce giderek Merv’e ulaştı. Onun dönüşünden sonra Salih bazı yerleri fethetti; o gün Nasr b. Seyyâr büyük cesaret gösterdi ve Kuteybe ona Tincane adlı bir köy verdi. Ardından Salih, Kuteybe’nin yanına döndü ve Kuteybe onu Tirmiz’e vali tayin etti.

Ali b. Muhammed’in nakline göre Bahilîler, Kuteybe’nin Horasan’a 85 yılında geldiğini söylerler. Orduyu gözden geçirdiğinde zırhların sayısı üç yüz elli idi. Ahârûn ve Şumân üzerine sefer yaptıktan sonra geri döndü. Gemilere binerek Amul’e doğru indi ve orduyu Belh yolu üzerinden Merv’e gönderdi. Bu durum el-Haccac’a ulaşınca onu kınayan bir mektup yazdı ve şöyle dedi: “Seferdeysen halkın önünde ol; dönerken de en arkada, artçı birlik içinde bulun.”

Ayrıca şu da rivayet edilmiştir: Kuteybe nehri geçmeden önce bu yıl Belh üzerine yürümüş, çünkü şehir halkının bir kısmı isyan etmiş ve Müslümanlara karşı açıkça savaşmıştı. Onlarla savaştı ve esirler arasında Halid b. Bermek’in babası Bermek’in eşi de bulunuyordu. Bermek, Nevbahar’ın sorumlusuydu. Bu kadın Kuteybe’nin kardeşi Abdullah b. Müslim’e düştü ve onunla birlikte oldu. Abdullah fil hastalığından mustaripti. Ertesi gün Belh halkı barış yaptı ve Kuteybe esirlerin iade edilmesini emretti. Bermek’in eşi, Abdullah’a hamile kaldığını söyledi. Abdullah ölüm döşeğinde iken vasiyet ederek kadının karnındaki çocuğun kendisine getirilmesini istedi. Kadın daha sonra Bermek’e geri verildi.

Rivayet edildiğine göre el-Mehdî zamanında, o Rey’e geldiğinde Abdullah b. Müslim’in soyundan gelenler Halid b. Bermek’e giderek onun kendilerinden olduğunu iddia ettiler. Müslim b. Kuteybe onlara, bu iddiayı sürdürmeleri halinde ona ailelerinden bir kadın vermeleri gerekeceğini söyledi. Bunun üzerine iddialarından vazgeçtiler.

Bermek bir tabipti ve daha sonra Mesleme b. Abdülmelik’i hastalığından iyileştirdi.

Bu yılda Mesleme b. Abdülmelik Bizans topraklarına sefer düzenledi. Aynı yıl el-Haccac, Yezid b. el-Muhallab’ı hapse attı; ayrıca Habib b. el-Muhallab’ı Kirman’dan, Abdülmelik b. el-Muhallab’ı da polis teşkilatının başından azletti.

Bu yıl hac emirliğini Hişam b. İsmail el-Mahzûmî yaptı. Irak ve doğu bölgelerinin tamamının valisi el-Haccac b. Yusuf idi. Kûfe’de sivil işlerden Muğîre b. Abdullah b. Ebî Akîl, askerî işlerden Ziyad b. Cerîr b. Abdullah sorumluydu. Basra’da Eyyub b. el-Hakem, Horasan’da ise Kuteybe b. Müslim vali idi.

https://kutsalayet.de/velid-b-abdulmelik-donemi/,https://kutsalayet.de/omer-b-abdulazizin-medine-valiligine-tayini/

Bu sayfanın içeriğini kopyalayamazsınız