Bu yılın olayları arasında, el-Haccac ile ‘Abd al-Rahman b. Muhammed arasında ez-Zaviye’de meydana gelen savaşlar da vardı.

Hişam b. Muhammed – Ebu Mihnef – Ebu ez-Zübeyr el-Hemdani’ye göre: ‘Abd al-Rahman’ın el-Basra’ya girişi Zilhicce’nin sonunda oldu; onlar 82 yılının Muharrem ayında (Şubat-Mart 702) savaştılar. Bir gün karşı karşıya geldiler ve savaş şiddetlendi. Sonra Iraklılar onları bozguna uğrattı; onları el-Haccac’a kadar geri sürdüler ve hendeklerinde onlarla savaştılar. Kureyş ile Sakif’in tamamının uğradığı bozgun öyleydi ki, el-Haccac’ın mevlası ve kâtibi ‘Ubeyd b. Mevheb şöyle dedi:

El-Bera’ ve amcasının oğlu Mus‘ab kaçtı,
Kureyş de kaçtı, Al Sa‘id hariç.

Sonra Muharrem’in sonunda, Iraklıların Suriyelileri bozguna uğrattığı gün yeniden karşı karşıya geldiler. [Suriyelilerin] sağ ve sol kanadı geri döndü, mızrakları darmadağın oldu ve [ön] safları bozuldu; öyle ki [Iraklılar] bize kadar yaklaştılar. El-Haccac bunu görünce dizlerinin üzerine çöktü, kılıcını bir karış çekti ve şöyle dedi: “Mus‘ab ne kadar hayranlık vericiydi! Ona erişen şey eriştiğinde ne kadar soyluydu! Vallahi, onun kaçmak istemediğini biliyorum.”

Ebu ez-Zübeyr dedi ki: Babama gözümle işaret ederek el-Haccac’ı kılıcımla vurmam için izin istedim; o da bana sertçe [bunu yapmamam için] işaret etti, ben de sustum. Sonra dönüp baktım; bir de ne göreyim, Süfyan b. el-Ebrad el-Kelbi sağ kanatta onlara saldırmış ve onları bozguna uğratmış. Bunun üzerine, “Müjde ey emir, Allah düşmanı bozguna uğrattı” dedim. Bana, “Kalk ve bak” dedi; kalkıp baktım ve “Allah onları bozguna uğrattı” dedim. “Kalk ey Ziyad, sen de bak” dedi; Ziyad kalkıp baktı ve “Doğrudur, Allah sana gerçekten yardım etti; onlar bozguna uğradılar” dedi. Bunun üzerine el-Haccac secdeye kapandı. Döndüğümde babam bana çıkıştı ve, “Beni ve ailemi öldürtmek mi istedin?” dedi.

Bu savaşta öldürülenler şunlardı: Abd al-Rahman b. ‘Avsecə Ebu Süfyan en-Nihmi ve ‘Ukbe b. ‘Abd al-Gafir el-Ezdi el-Cehdami; bunlar hep aynı yerde öldürülen kurradandı. Ayrıca ‘Abdallah b. Rizam el-Harisi; el-Munzir b. el-Carud; ve ‘Abdallah b. ‘Amir b. Misma‘ da öldürüldü. Sonuncusunun başı el-Haccac’a getirildi; o da, “Ben onun benden ayrılırken başının bana getirilmesi için ayrıldığını sanmıyorum” dedi.

Sa‘id b. Yahya b. Sa‘id b. el-‘As da o gün bir adamla teke tek dövüştü; o adam onu öldürdü. Onun, el-Fadl b. ‘Abbas b. Rebia b. el-Haris b. ‘Abd al-Muttalib’in mevlası, cesur bir adam olan Nugayr olduğu söylenirdi. El-Haccac daha önce onun yürüyüşünü eleştirmişti; ama onu [savaş] safları arasında dolaşırken görünce şöyle dedi: “Bu yürüyüşü sebebiyle onu bir daha asla eleştirmeyeceğim.”

Et-Tufeyl b. ‘Amir b. Vasile öldürüldü. O, Kirman’dan el-Haccac’a doğru ‘Abd al-Rahman ile ilerlerken Fars’ta şu beyitleri söylemişti:

Cenub’un hayali bize el-Gariyyeyn’de geceleyin geldi,
uzun mesafeden ötürü yorgun düşmüşken.

Onlar, kaderleri önlerinde sürükleyerek sana geldiler;
öncümüz günahların sebebiyle sana yönlendirildi.

Dünyada nasibi olup da ahirette Allah katında payı olmayan kimse için yeryüzünde hayır yoktur.

El-Haccac’a haber ver ki ona,
müminlerin elleriyle inecek azap yaklaşmıştır.

Biz iki Mısr’a, yani el-Basra ile el-Kufe’ye vardığımızda, Muhammed kaçacaktır;
ama kaçış, lanetlenmişin oğlunu kurtarmayacaktır.

[El-Haccac, et-Tufeyl’in ölümünü öğrenince] şöyle dedi: “Bizim için istediğin akıbet, Allah’ın sana daha layık gördüğü bir şeydi. Allah onu dünyada sana çabuklaştırdı; ahirette de sana azap edecektir.”

[Iraklılar] bozguna uğradılar; ‘Abd al-Rahman el-Kufe’ye doğru yola çıktı. Onunla birlikte olan Kufeliler ve Basralı süvarilerin en güçlüleri de onu izledi. O gittikten sonra Basralılar, ‘Abd al-Rahman b. ‘Abbas b. Rebia b. el-Haris b. ‘Abd al-Muttalib’in etrafında toplandılar ve ona biat ettiler. O da beş gece boyunca onlarla birlikte el-Haccac’a karşı savaştı; bu, halkın gördüğü en şiddetli savaştı. Sonra ayrılıp İbn el-Eş‘as’a katıldı; Basralılardan bir grup da onu takip edip ona katıldı. El-Haris b. Hilal es-Sa‘di de el-Basra’dan çıktı; Benu Enf en-Naka’dandı. Yaralandı, Safvan’a gitti ve aldığı yaradan öldü. O gün öldürülenler arasında Ziyad b. Mugatil b. Misma‘ da vardı. O, Benu Kays b. Sa‘lebe’dendi; İbn el-Eş‘as’ın yanında Bekr b. Vail’in humsunun başındaydı ve piyadenin de komutanıydı. Kızı Hamide onun için ağıt yakarak şöyle dedi:

Ziyad iki sancağını savundu,
Benu’l-‘Anbar’ın koruyucusu ise kaçtı.

El-Belta‘ es-Sa‘di gelip onun babası için ağıt yakıp Temimliyi ayıpladığını işitti. O, el-Mirbed’de sade yağ satıyordu; yağını arkadaşlarına bıraktı, gelip onun altında durdu ve şöyle dedi:

Kınanacak bir şey yapmamış olanı niçin ayıplıyorsun?
Senin gibi evlenme çağındaki genç kız için gece uzun olsun!

Eğer mızrağın ucu babanı yok ettiyse,
atlar kaçmış olana da ulaşabilir,

Ve tozun altına,
suçsuz olmayanı ve mazereti bulunmayanı da gömebilir.

Biz el-Haris’in sancağını savunduk,
Benu Cehdar’ın sancağı ise kayboldu.

‘Amir b. Vasile, oğlu Tufeyl için mersiye söyleyerek şöyle dedi:

Tufeyl bana ağırlık veren bir keder bırakıp bu hayattan ayrıldı;
bu da gücümü iyice ezdi.

İki Sumeyye oğlunu asla unutmayacağım;
başka neyi unutursam unutayım, her biri benim için bir yorgunluk kaynağıydı.

Kaderler daha önce bana isabet etmedi, bana yönelmedi;
ta ki yaşlılığıma kadar, beni elim boş bırakıncaya dek.

Tufeyl’den sonra ben, suları kurumuş
ve suyu toprağa çekilmiş biri gibi oldum;

Yeryüzünde binecek devesi olmayan,
kaçıp gidenin peşinde koşarsa yorulan biri gibi.

Fars oğullarının arslanlar gibi boyun eğdirdiği Hakan ülkesinden
ve Sicistan’dan,

Kaderin sana çekici gösterdiği bir olaylar ağı yükseldi,
sana helâk getirilmişti.

Nihayet ölüm havuzlarına vardın; bölükler senden uzaklaşıp
hiç kimseyi geride sağ bırakmadılar.

Savaş meydanına serilmiş halde kaldın,
akbabaların ölüler üzerinde kümeler halinde olduğunu görürsün.

Onlar sözleştiler, sonra da üstlendiklerini yerine getirmediler;
esirleri ve ganimeti düşmana teslim ettiler.

Kadınları esir alındığında bir kavim için ne büyük bir ayıptır bu;
çok oldukları halde zillet ve yoksulluk gördüler.

Ebu Mihnef – Hişam b. Eyyub b. ‘Abd al-Rahman b. Ebi ‘Akil’e göre: El-Haccac Muharrem’in geri kalan kısmında ve Safer’in başında bulunduğu yerde kaldı. Sonra el-Basra üzerine Eyyub b. el-Hakem b. Ebi ‘Akil’i tayin etti. İbn el-Eş‘as el-Kufe’ye gitti. El-Haccac orada kendi adına, Harb b. Ümeyye’nin halifi olan ‘Abd al-Rahman b. ‘Abdallah b. ‘Amir el-Hadrami’yi bırakmıştı.

Ebu Mihnef dedi ki: Yunus b. Ebi İshak bana, onun dört bin Suriyelinin başında olduğunu rivayet etti.

Ebu Mihnef dedi ki: Sehm b. ‘Abd al-Rahman el-Cüheni de bana, onların iki bin kişi olduğunu rivayet etti.

Hanzale b. el-Verrad et-Temimi, Benu Riyah b. Yerbu‘dandı; İbn ‘Attab b. Verga‘ ile birlikte el-Medain üzerinde görevliydi. Matar b. Naciyye ise ma‘unahın başındaydı. İbn el-Eş‘as’ın işiyle ilgili haber Matar b. Naciyye’ye ulaşınca el-Kufe yakınlarına kadar ilerledi. İbn el-Hadrami kaleye kapandı; Kufeliler de Matar b. Naciyye ile birlikte İbn el-Hadrami ve onunla beraber bulunan Suriyelilere karşı ayağa kalktılar. Matar onu kuşattı; onlar da kaleyi ona bırakıp çıkmaları karşılığında onunla sulh teklif ettiler. O da onlarla sulh yaptı.

Ebu Mihnef dedi ki: Yunus b. Ebi İshak bana, onların kaleden aceleyle indiklerini gördüğünü rivayet etti. Kalenin kapısı Matar b. Naciyye’ye açıldı; halk kapıya hücum etti ve Matar kapıda sıkıştı. Kılıcını çekti ve Suriyelilerin katırlarından birinin dudağına vurdu; sonra o dudağı yana atıp kaleye girdi. Halk onun etrafında toplandı; o da onlara ikişer yüz dirhem verdi.

Yunus dedi ki: Paraların onlara dağıtıldığını gördüm; Ebu’s-Sahr da kendilerine para verilenler arasındaydı. Sonra İbn el-Eş‘as yenik halde el-Kufe’ye geldi; halk da onun ardından oraya geldi.

Ebu Ca‘fer dedi ki: Bu yılda, bazı rivayetlere göre, el-Haccac ile İbn el-Eş‘as arasında Deyr el-Cemacim savaşı meydana geldi. Vakıdi dedi ki: Deyr el-Cemacim savaşı bu yılın Şaban ayında oldu (Eylül-Ekim 704). Başkaları ise bunun 83 yılında gerçekleştiğini söylemişlerdir.

Hişam – Ebu Mihnef – Ebu’z-Zübeyr el-Hemdani el-Arhabi’ye göre: Ben bir yara almıştım. Kufeliler, İbn el-Eş‘as geldiğinde onu karşılamak için çıktılar ve Zebara köprüsünü geçtikten sonra onu karşıladılar. Ona yaklaşırken bana, “Yoldan ayrılırsan memnun olurum; böylece insanlar yaranı görmezler. Yaralıların onları karşılamasını istemiyorum” dedi. Ben de öyle yaptım ve halk el-Kufe’ye girdi.

El-Kufe’ye girdiğinde bütün Kufeliler ona meyletti — Hamdan ona ilk ulaşan oldu — ve ‘Amr b. Hureys’in konağında onun etrafını sardılar. Ancak Temim’den sayıca çok olmayan bir grup hariç; onlar Matar b. Naciyye’nin yanına gitmiş ve onun için savaşmak istemişlerdi, fakat halka karşı koyamadılar. ‘Abd al-Rahman çeşitli türden merdivenler istedi; bunlar, halkın kaleye tırmanabilmesi için yerlerine kondu. Halk tırmandı ve Matar’ı ele geçirdi. Matar, ‘Abd al-Rahman’ın huzuruna getirildi ve ona, “Beni bağışla; çünkü ben senin süvarilerin arasında en layık ve seni temsilde en yetkin olanım” dedi. O da hapsedilmesini emretti. Sonra daha sonra onu çağırdı, affetti ve Matar ona biat etti. Halk da onun huzuruna girip ona biat etti.

Basralılar da ona geldiler; karakollar ve sınır geçitleri onun eline geçti. Ona gelen Basralılar arasında, el-Haris b. ‘Abd al-Muttalib’in oğlu Rebia’nın oğlu ‘Abbas’ın oğlu ‘Abd al-Rahman da vardı; işte o böyle tanınırdı. Bu kişi, İbn el-Eş‘as’ın çıkışından sonra el-Basra’da el-Haccac’a karşı üç gece savaşmıştı. Bu haber ‘Abd al-Melik’e ulaşınca, “Allah ‘Udeyy er-Rahman’a savaş açsın! Kendisi kaçtı, Kureyş’in bazı gençleri ise onun ardından üç gece savaştı” dedi.

El-Haccac el-Basra’dan çıktı ve ülke içinde ilerleyerek el-Kadisiyye ile el-‘Uzeyb arasından geçti. [Iraklılar] onun el-Kadisiyye’de konaklamasını engellediler. ‘Abd al-Rahman b. Muhammed b. el-Eş‘as, el-Haris b. ‘Abd al-Muttalib’in oğlu Rebia’nın oğlu ‘Abbas’ın oğlu ‘Abd al-Rahman’ı iki mısrın, yani el-Basra ile el-Kufe’nin süvarilerinden oluşan büyük bir kuvvetle onun üzerine gönderdi; onlar da onun el-Kadisiyye’de konaklamasını engellediler. Sonra Vadi es-Siba‘ın yukarısına çıkıncaya kadar onunla birlikte ilerlediler; o Deyr Kurre’de konakladı, ‘Abd al-Rahman b. el-‘Abbas ise Deyr el-Cemacim’de konakladı. Ardından İbn el-Eş‘as geldi ve Deyr el-Cemacim’de konakladı; el-Haccac ise hâlâ Deyr Kurre’deydi. El-Haccac daha sonra, “Ben Deyr Kurre’de, o da Deyr el-Cemacim’de konakladığında ‘Abd al-Rahman kuşlardan fal tutamaz mıydı?” derdi.

Kufeliler, Basralılar, sınır geçitlerinin ve karakolların halkı, iki mısrın kurrası Deyr el-Cemacim’de toplandılar. Hepsi, el-Haccac’a karşı savaşmak hususunda birleşmişti; ona duydukları kin ve nefret onları bu konuda birleştirmişti. O sırada onlar, divan maaşı alan yüz bin savaşçıydı; bunlara benzer sayıda mevla da onlarla birlikteydi.

‘Abd al-Melik’ten gelen takviyeler, el-Haccac Deyr Kurre’de konaklamadan önce ona ulaşmıştı. O, orada konaklamadan önce Hit’e ve el-Cezire bölgesine çıkmak istemişti; bunun sebebi, Suriye’ye ve el-Cezire’ye daha yakın olmak ve el-Cezire’nin yiyecek maddelerinin bolluğuna yakın bulunmaktı. Fakat Deyr Kurre’nin yanından geçerken, “Burası Müminlerin Emiri’nden uzak değil; el-Felalic ve ‘Ayn et-Temr de yakın” dedi ve orada konaklayıp ordugâhını hendeklerle tahkim etti; aynı şekilde İbn Muhammed de kendi ordugâhını tahkim etmişti.

Halk her gün hücum çıkışları yapıyor ve savaşıyordu; bununla birlikte hendeklerini birbirlerine doğru ilerletiyorlardı. Savaş şiddetlendi. Bu haber Kureyş’in ileri gelenlerine, Suriye halkına ve ‘Abd al-Melik’in yanındaki mevalilere ulaşınca şöyle dediler: “Eğer Irak halkını memnun edecek tek şey el-Haccac’ın üzerlerinden kaldırılmasıysa, bu onlarla savaşmaktan daha kolaydır. Öyleyse onu üzerlerinden kaldır; bu, itaati temin eder ve hem bizim hem onların kanını korur.” Bunun üzerine [‘Abd al-Melik], oğlu ‘Abdallah b. ‘Abd al-Melik’i kardeşi Muhammed b. Mervan’a gönderdi; o el-Mevsıl bölgesindeydi. Ona kendisine gelmesini emretti. İkisi ordularıyla birlikte onun yanına geldiler. Onlara, Irak halkına el-Haccac’ın üzerlerinden kaldırılacağını, kendilerine Suriyelilere verilen ataların aynısının verileceğini, İbn Muhammed’in Irak’ın dilediği kısmında konaklayabileceğini ve ‘Abd al-Melik hayatta kaldıkça ve hükümdar oldukça oranın valisi olabileceğini teklif etmelerini emretti. Eğer bunu kabul ederlerse el-Haccac görevden alınacak, Irak’ın emiri Muhammed b. Mervan olacaktı. Eğer kabul etmezlerse, el-Haccac Suriye ordusunun emiri ve savaş kumandanı olarak kalacak, Muhammed b. Mervan ile ‘Abdallah b. ‘Abd al-Melik ise ona bağlı olacaklardı.

El-Haccac’a bundan daha ağır, daha can sıkıcı ve daha incitici hiçbir emir gelmemişti; çünkü onların bunu kabul edip kendisinin görevden alınmasından korkuyordu. ‘Abd al-Melik’e şöyle yazdı: “Ey Müminlerin Emiri, eğer Iraklılara benim görevden alınmamı teklif edersen, çok geçmeden sana da isyan eder ve üzerine yürürler. Bu, onları sana karşı sadece daha da cesaretlendirir. Iraklıların el-Eşter ile birlikte İbn ‘Affan’a karşı ayaklanışını görmedin mi, duymadın mı? O onlara ne istediklerini sorduğunda, ‘Sa‘id b. el-‘As’ın görevden alınmasını’ dediler; onu görevden alınca da yıl dolmadan gidip onu öldürdüler. Demiri ancak demir keser. Allah düşüncelerinde sana yardım etsin. Selam olsun.” Fakat ‘Abd al-Melik, savaştan kurtulmayı arzuladığı için, Iraklılara bu şartları teklif etmekte ısrar etti.

[Muhammed b. Mervan ile ‘Abdallah b. ‘Abd al-Melik] el-Haccac’a ulaştıktan sonra, ‘Abdallah öne çıktı ve, “Ey Irak halkı, ben Müminlerin Emiri’nin oğlu ‘Abdallah’ım. O size falan falan şeyleri verecektir” dedi ve zikrettiğimiz şartları anlattı. Ardından Muhammed b. Mervan, “Ben Müminlerin Emiri’nin size gönderdiği elçiyim; size falan falan şeyleri teklif ediyor” dedi ve bu şartları zikretti.

Halk, “Bu akşam size cevap vereceğiz” dedi; geri dönüp İbn el-Eş‘as’a katıldılar. Her kumandan, reis ve süvari onun yanına geldi. İbn el-Eş‘as Allah’a hamd etti, sonra şöyle dedi: “Bundan sonra: Size bugün kabul ederseniz fırsat gibi görünen bir şey teklif edildi; fakat ben bunun yarın basiret sahibi biri için pişmanlık olmasından emin değilim. Siz bugün onlarla hesaplaşmış durumdasınız. Onlar ez-Zaviye’yi size karşı sayacak olurlarsa, siz de Tüster gününü onlara karşı sayabilirsiniz. Size teklif ettiklerini kabul edin; siz güçlü ve kudretliyken, onlar sizden korkarken ve siz hâlâ onlara yukarıdan bakabilecek durumdayken. Vallahi, kabul ederseniz, yaşadığınız müddetçe onlara karşı cesur ve onların gözünde heybetli kalırsınız.”

Halk her yandan ayağa kalkıp şöyle dedi: “Allah onları helak etmiştir. Onlar sıkıntı, darlık, kıtlık, pahalılık ve zillet içindedir; biz ise çok kalabalığız, fiyatlar ucuzdur ve erzak yakınımızdadır. Hayır, vallahi kabul etmeyeceğiz.” Ve ‘Abd al-Melik’ten tekrar beri olduklarını ilan ettiler. Deyr el-Cemacim’de ondan ilk beri olanlar ‘Abdallah b. Zu’ab ile ‘Umeyr b. Teyhan oldu. Orada ondan beri oluşları, Fars’takinden daha birleşik idi. Bunun üzerine Muhammed b. Mervan ile ‘Abdallah b. ‘Abd al-Melik el-Haccac’a dönüp, “Ordugâhın ve ordun senin işindir; uygun gördüğünü yap. Biz sana itaat etmekle emrolunduk” dediler. O da, “Ben size bu kumandanlık için yalnızca ikinizin istendiğini söylemiştim” dedi. Sonra, “Sizin için savaşacağım; benim yetkim sizindir” dedi. Onlar da her karşılaştıklarında ona “emir” diye hitap ettiler. Ebu Yezid es-Seksaki’nin iddiasına göre ise, onlarla karşılaştığında o da onları “emirler” diye selamlardı. Savaşı ona bıraktılar; o da bunu üstlendi.

Ebu Mihnef – el-Kelbi, Muhammed b. es-Sa’ib’e göre: Halk el-Cemacim’de toplandığında, ‘Abd al-Rahman b. Muhammed’in şöyle dediğini işittim: “Benu Mervan, mavi gözlü yani Arap olmayan anneleri yüzünden yerilmektedir.” Sonra, “Vallahi, onların bundan daha iyi bir nesebi yoktur; Benu Ebi’l-‘As ise daha da kötüdür; çünkü onlar Saffuriyye halkından kaba adamlardır. Eğer bu iş Kureyş’in arasındaysa, ben de Kureyş’ten bir kök ileri sürebilirim; eğer Arapların arasındaysa, ben el-Eş‘as b. Kays’ın oğluyum” dedi. Bunu, halk işitsin diye yüksek sesle söyledi.

Sonra savaşa çıktılar. El-Haccac sağ kanada ‘Abd al-Rahman b. Süleym el-Kelbi’yi, sol kanada ‘Umare b. Temim el-Lahmi’yi, süvariler üzerine Süfyan b. el-Ebrad el-Kelbi’yi, piyadeler üzerine de ‘Abd al-Rahman b. Habib el-Hakemi’yi tayin etti. İbn el-Eş‘as ise sağ kanada el-Haccac b. Cariye el-Has‘ami’yi, sol kanada el-Ebrad b. Kurre et-Temimi’yi, süvariler üzerine el-Haris b. ‘Abd al-Muttalib’in oğlu Rebia’nın oğlu ‘Abbas’ın oğlu ‘Abd al-Rahman el-Haşimi’yi, piyadeler üzerine Muhammed b. Sa‘d b. Ebi Vakkas’ı, zırhlı birlikler üzerine de ‘Abdallah b. Rizam el-Harisi’yi tayin etti. Kurranın başına, yanında Kureyş’ten on beş kişi bulunan Cebele b. Zahr b. Kays el-Cu‘fi’yi koydu; onların arasında ‘Amir eş-Şa‘bi, Sa‘id b. Cübeyr, Ebu’l-Bahtari ve ‘Abd al-Rahman b. Ebi Leyla vardı.

Sonra her gün karşı karşıya gelip savaştılar. Iraklıların erzakı el-Kufe’den ve onun Sevad’ından geliyordu; Kufeliler de, onların kardeşleri Basralılar da istedikleri gibi bolca rızıklandırılıyorlardı. Suriyeliler ise çok zor durumdaydılar: fiyatlar onların aleyhine yükseldi, yiyecekleri azaldı, et bulamaz oldular; adeta kuşatma altındaydılar. Fakat buna rağmen gün boyunca Iraklılarla çarpışıyor, çok şiddetli savaşıyorlardı. Önce el-Haccac hendeğini ilerletiyor, sonra [Iraklılar] kendilerininkini ilerletiyordu; bu durum Cebele b. Zahr’ın vurulduğu güne kadar sürdü. Sonra [‘Abd al-Rahman], Kumeyl b. Ziyad en-Neha‘i’ye haber gönderdi. O ağırbaşlı, savaşta metin, cesaret sahibi ve halk arasında sözü geçen biriydi. Cebele’nin bölüğüne “Kurranın Bölüğü” denirdi. Onlara hücum edildiğinde yerlerinden pek kıpırdamazlar, hücum ettiklerinde de geri çekilmezlerdi; bununla tanınırlardı. Bir gün, âdetleri üzere hücum çıkışı yaptılar; halk da onlarla birlikte çıktı. El-Haccac adamlarını tertipledi, sonra savaş safları arasında dolaştı. İbn Muhammed yedi savaş safıyla, birbiri ardınca hücum çıkışı yaptı. El-Haccac, Cebele b. Zahr’ın kurra bölüğüne karşı üç bölük sevk etti ve bunların başına el-Cerrah b. ‘Abdallah el-Hakemi’yi getirdi; onlar da üzerlerine yürüdüler.

Ebu Mihnef dedi ki: Ebu Yezid es-Seksaki bana şöyle rivayet etti: Vallahi, ben Cebele b. Zahr’a karşı sevk edilen süvariler arasındaydım. Ona ve arkadaşlarına her bölükten bir hücum olmak üzere üç defa saldırdık. Vallahi, onları hiçbir bakımdan yetersiz bulmadık.

Bu yılda el-Muğire b. el-Muhalleb Horasan’da öldü.

Ali b. Muhammed – el-Mufaddal b. Muhammed’e göre: el-Muğire b. el-Muhalleb, babasının Merv’de bütün vilayeti üzerindeki vekiliydi; sonra Receb 82’de (Ağustos-Eylül 701) öldü. Haber Yezid’e (b. el-Muhalleb) ulaştı ve ordu bunu öğrendi, fakat el-Muhalleb’e bildirmediler. Yezid bunu ona bildirmek istedi ve kadınlara feryat etmelerini emretti. el-Muhalleb, “Bu nedir?” dedi. Ona, “el-Muğire öldü” denildi. Bunun üzerine, “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz” dedi ve öyle bir üzüldü ki bu üzüntü onun üzerinde açıkça görüldü; yakınlarından biri de onu bu yüzden kınadı. Yezid’i çağırdı ve ona ne yapması gerektiğini öğütleyerek onu Merv’e gönderdi; bu sırada gözyaşları sakalına akıyordu. el-Haccac, el-Muğire için taziye dilemek üzere el-Muhalleb’e mektup yazdı; el-Muğire bir önder idi. el-Muğire’nin öldüğü gün, el-Muhalleb Maveraünnehir’de Kiş’te bulunuyordu ve oranın halkına karşı savaşmakla meşguldü.

Ali b. Muhammed devam etti: Yezid, altmış — bazılarına göre yetmiş — süvariyle yola çıktı. Bunların arasında Mücce‘a b. ‘Abd al-Rahman el-‘Atai, ‘Abdallah b. Mu‘ammar b. Şumeyr el-Yaşkuri, Dinar es-Sicistani, el-Heysem b. el-Munakhkhal el-Curmuzî, İslam’a el-Muhalleb’in eliyle girmiş olan Zamm bölgesinin lideri Gazvan el-İskaf, Ebu Muhammed ez-Zemmi ve ‘Atik’in mevlâsı ‘Aliyye vardı. Bunlar Nesef çölünde 150 Türk ile karşılaştılar. Türkler, “Siz kimsiniz?” dediler. Onlar, “Tüccarız” dediler. “Yükleriniz nerede?” dediler. Onlar, “Önden gönderdik” dediler. Türkler, “Bize bir şey verin” dediler. Yezid bunu reddetti; fakat Mücce‘a onlara bir elbise, bazı kumaş parçaları ve bir yay verdi; onlar da ayrıldılar. Sonra hile yapıp geri döndüler. Yezid, “Onlar hakkında en iyi bilen bendim — onlarla savaşın” dedi.

Aralarında çetin bir savaş oldu. Yezid yere yakın bir at üzerindeydi ve yanında esir aldığı bir Harici vardı. Bu adam, “Beni serbest bırak” dedi; Yezid de bunu kabul etti. Sonra ona, “Ne yapabilirsin?” dedi. Adam Türklerin üzerine saldırdı, aralarına karıştı ve arkalarına geçip birini öldürdü. Sonra tekrar saldırdı, yine aralarına karıştı ve öne geçip birini daha öldürdü. Sonra Yezid’in yanına döndü. Bu sırada Yezid onların önderlerinden birini öldürmüş, fakat bacağından da yaralanmıştı. Türkler baskıyı artırdılar. Ebu Muhammed ez-Zemmi kaçtı; fakat Yezid direnmeye devam etti. Sonunda Türkler savaşmaktan vazgeçtiler ve, “Biz hile yaptık; fakat ya hepimiz ölmeden, ya siz ölmeden ya da bize bir şey vermeden gitmeyeceğiz” dediler. Yezid hiçbir şey vermeyeceğine yemin etti. Ancak Mücce‘a, “Allah aşkına! el-Muğire öldü ve onun ölümünün el-Muhalleb üzerindeki etkisini gördün. Allah için bugün sen de öldürülme” dedi. Yezid, “el-Muğire ecelini aşmadı, ben de aşmayacağım” dedi. Bunun üzerine Mücce‘a onlara sarı bir sarık attı; onlar bunu alıp ayrıldılar. Daha sonra Ebu Muhammed ez-Zemmi süvariler ve yiyeceklerle geldi. Yezid ona, “Bizi terk ettin ey Ebu Muhammed” dedi. O da, “Sadece yardım ve yiyecek getirmek için gittim” dedi.

Recez şairi şöyle dedi:

“Yezid, ey Ebu Sa‘id’in kılıcı,
Halklar ve ordular bilir ki
Sen, Türklerle savaş gününde
Sert birisin.”

El-Aşgarî de şöyle dedi:

“Türkler bilir ki onunla karşılaştıklarında
Karanlığı yaran bir yıldızla karşılaşmışlardır.
Onun yanında sabırdan başka sığınak bilmeyen
Orman aslanları gibi gençler vardır.
İnsanların üstünü kan kapladığını görüyoruz,
Fakat onların geri çekildiğini ya da ilerlemekten korktuğunu görmüyorum.
Altlarında, onların çektiği sıkıntıya katlanan atlar vardır,
Ta ki kanla nallanmış oluncaya kadar.
Ölüm hengâmesinde, gece çökene kadar,
Hiçbir taraf kaçmaz ve yenilmez.”

Bu yılda el-Muhalleb, Kiş halkıyla haraç karşılığında anlaşma yaptı ve oradan ayrılarak Merv’e yöneldi.

Ali b. Muhammed – el-Mufaddal b. Muhammed’e göre: el-Muhalleb, Mudar’dan bazı kimselerden şüphelendi. Bu sebeple onları hapsetti ve Kiş’ten ayrılarak onları orada bıraktı. Ayrıca Huzâa’nın mevlâsı Hureys b. Kutbe’yi bırakarak ona şöyle dedi: “Haraç tamamen alındığında rehineleri onlara geri ver.” Kendisi nehri (Ceyhun’u) geçti ve Belh’e vardığında orada konakladı. Hureys’e şöyle yazdı: “Rehineleri onlara geri verirsen sana saldırmayacaklarından emin değilim. Bu yüzden haracı aldıktan sonra Belh topraklarına ulaşıncaya kadar rehineleri serbest bırakma.”

Hureys, Kiş hükümdarına şöyle dedi: “el-Muhalleb bana rehineleri Belh topraklarına ulaşıncaya kadar tutmamı yazdı. Eğer bana borcunuzu çabucak öderseniz, rehinelerinizi size teslim ederim ve ona da mektubunun bana, borcun tamamını aldıktan ve rehineleri size verdikten sonra ulaştığını söylerim.” Bunun üzerine hükümdar, anlaşmada belirlenen meblağı hemen ödedi ve Hureys de elinde tuttuğu rehineleri onlara geri verdi.

Hureys yola çıktı. Yolda Türklerle karşılaştı. Onlar, “Kendini ve yanındakileri fidye ile kurtar; biz Yezid b. el-Muhalleb ile karşılaştık, o kendini fidye ile kurtardı” dediler. Hureys, “Siz beni Yezid’in annesi mi doğurdu sanıyorsunuz?” dedi ve onlarla savaştı; bazılarını öldürdü ve esir aldı. Türkler bu esirleri fidye ile geri aldı. Hureys onlara iyilik yaptı, serbest bıraktı ve fidyeyi de geri verdi.

Onun, “Siz beni Yezid’in annesi mi doğurdu sanıyorsunuz?” sözü el-Muhalleb’e ulaşınca, “Bu köle, akrabalarının onu doğurmuş olabileceğini küçümsüyor” dedi ve öfkelendi.

Hureys, Belh’te el-Muhalleb’in yanına geldiğinde ona, “Rehineler nerede?” diye sordu. Hureys, “Borcu aldım ve onları serbest bıraktım” dedi. el-Muhalleb, “Sana onları serbest bırakmamanı yazmamış mıydım?” dedi. Hureys, “Mektubun bana, onları serbest bıraktıktan ve senin korktuğun şeyden kurtulduktan sonra ulaştı” dedi. el-Muhalleb, “Yalan söylüyorsun; sen onlara ve hükümdarlarına gidip benim sana yazdığımı bildirdin” dedi ve soyulmasını emretti. Hureys soyulmaya karşı büyük bir utanç ve sıkıntı gösterdi; öyle ki el-Muhalleb onun cüzzamlı olduğunu zannetti. Sonra onu soydu ve otuz kırbaç vurdurdu. Hureys, “Beni soymadan üç yüz kırbaç vurmanı tercih ederdim” dedi ve bu soyulmadan dolayı utanç duydu. Ayrıca el-Muhalleb’i öldüreceğine yemin etti.

Bir gün el-Muhalleb ata bindi, Hureys de bindi. Hureys, onun arkasından giderken iki kölesine ona saldırmalarını emretti. Bunlardan biri bunu reddedip ayrıldı; diğeri ise tek başına saldırmaya cesaret edemedi. Geri döndüğünde Hureys ona, “Seni ona saldırmaktan ne alıkoydu?” dedi. Köle, “Vallahi kendim için değil, senin için korktum. Eğer onu öldürseydik hem sen hem biz öldürülürdük. Ben seni düşündüm; eğer senin güvende kalacağını bilseydim onu öldürürdüm” dedi.

Ali b. Muhammed devam etti: Hureys, el-Muhalleb’in yanına gelmeyi bıraktı ve hasta numarası yaptı. Onun hastalığı taklit ettiği ve el-Muhalleb’i öldürmek istediği haberi el-Muhalleb’e ulaştı. Bunun üzerine Sabit b. Kutbe’ye, “Kardeşini bana getir; o benim için oğullarımdan biridir. Ona yaptığımı sadece terbiye için yaptım; tıpkı bir oğlumu terbiye etmek için döveceğim gibi” dedi. Sabit kardeşine gidip onu ikna etmeye çalıştı ve el-Muhalleb’in yanına gitmesini istedi. Fakat Hureys korktu ve, “Bana yaptıklarından sonra ona gitmem. Ona güvenmem, o da bana güvenmez” dedi. Sabit bunu görünce, “Eğer böyle düşünüyorsan bizimle birlikte Musa b. ‘Abdallah b. Hizim’e git” dedi; çünkü Hureys’in el-Muhalleb’i öldürmesinden ve hepsinin öldürülmesinden korkuyordu. Bunun üzerine üç yüz şakiriyye ve Arap taraftarlarıyla birlikte yola çıktılar.

Ebu Ca‘fer dedi ki: Bu yılda el-Muhalleb b. Ebi Sufra öldü.

Ali b. Muhammed dedi ki: el-Mufaddal bana şöyle rivayet etti: el-Muhalleb, Kiş’ten ayrıldığında Merv’e doğru yola çıktı. Merv er-Ruz bölgesindeki Zigallal denilen yere geldiğinde zâtülcenb hastalığına yakalandı – bazıları bunun veba olduğunu söyler. Habib’i ve orada bulunan diğer oğullarını çağırdı, bağlanmış bir demet ok getirilmesini istedi ve şöyle dedi: “Bunlar bir aradayken onları kırabileceğinizi düşünüyor musunuz?” Onlar, “Hayır” dediler. “Peki ayrı ayrı olsalar kırabilir misiniz?” dedi. “Evet” dediler. Bunun üzerine şöyle dedi: “İşte birlik böyledir. Size vasiyetim, Allah’tan sakınmanız ve akrabalık bağını gözetmenizdir. Akrabalık bağı ömrü uzatır, malı çoğaltır ve sayıyı artırır. Akrabalığı kesmeyi size yasaklıyorum; çünkü bu, ateşe götürür ve zillet ile yoksulluk getirir. Birbirinizi sevin, birbirinizle iyi geçinin, birlik olun ve ayrılığa düşmeyin, birbirinize iyilik yapın; böylece işleriniz bir olur. Aynı anneden olan kardeşler birbirine düşerse, farklı annelerden olanlar için ne umut kalır? Size düşen itaat etmek ve birlik içinde olmaktır. İyiliğiniz sözünüzden üstün olsun. Bir kimsede, yaptığı işin dilinden çıkan sözden daha üstün olmasını severim. Cevap verirken dil sürçmesinden sakının; insanın ayağı kayar ve toparlanabilir, fakat dili kayarsa helak olur. Size gelen herkesin hakkını tanıyın. Bir kimsenin sabah ya da akşam size gelmesi, ona değer vermeniz için yeterlidir. Cömertliği cimriliğe tercih edin. Arapları sevin ve onlara iyilik yapın. Arap, kendisine sadece bir söz versen bile senin uğrunda can verir; ona iyilik edersen nasıl davranacağını düşün. Savaşta sabırla birlikte hileyi kullanın; bu, cesaretten daha faydalıdır. Savaş başladığında hüküm iner: Bir kimse kararlı olur ve düşmanını yenerse insanlar ‘doğrudan gidip kazandı’ der ve övülür; fakat sabrettikten sonra kazanamazsa ‘ihmal etmedi, fırsatını da kaçırmadı ama kader galip geldi’ derler. Kur’an okuyun, yerleşmiş uygulamaları ve iyi insanların terbiyesini öğrenin. Meclislerinizde laubalilikten ve çok konuşmaktan sakının. Sizin başınıza Yezid’i tayin ettim ve orduyu ona götürene kadar Habib’i kumandan yaptım. Yezid’e karşı gelmeyin.” el-Mufaddal ona, “Sen onu tercih etmeseydin bile biz onu seçerdik” dedi.

el-Muhalleb, bu vasiyetini yaptıktan sonra öldü. Habib onun cenaze namazını kıldırdı ve sonra Merv’e gitti. Yezid, el-Muhalleb’in ölümünü ve kendisini vekil bırakmasını Abdülmelik’e yazdı; el-Haccac da onu bu görevde onayladı. Rivayet edilir ki el-Muhalleb ölümünde şöyle demiştir: “Eğer bana kalsaydı, oğullarımın başına Habib’i getirirdim.”

Ali b. Muhammed dedi: O, 82 yılı Zilhicce ayında (Ocak 702) öldü. Nahar b. Tawsia et-Teymi şöyle dedi:

Zenginlik getiren sefer sona erdi,
cömertlik ve ihsan el-Muhalleb’le birlikte öldü.

Merv er-Ruz’da, kabri başında iki emanet gibi kaldılar,
doğu ve batıdan tamamen kayboldular.

Birisi, “İnsanlar içinde nimete en layık olan kimdir?” dese,
korkmadan onu zikrederiz.

O, bize düz ve sarp yerleri açtı,
hızlı kuş sürüleri gibi süvarilerle.

Onları mızrak darbelerine maruz bıraktı;
sanki onları mor boyayla süslüyordu.

Etrafı, kendisine bağlı Kalitan ve
Bekir ile Tağlib kabilelerinden müttefiklerle çevriliydi.

Maadd kabileleri onun sancağına sığınır,
kendilerini ve ana babalarını ona feda ederlerdi.

Bu yılda el-Haccac b. Yusuf, el-Muhalleb’in ölümünden sonra Horasan’a Yezid b. el-Muhalleb’i tayin etti.

Yine bu yılda Abdülmelik, Medine valisi olan Eban b. Osman’ı görevden aldı. el-Vakıdi’ye göre onu 2. Cemaziye’nin 13. günü (25 Temmuz 701) görevden aldı.

Aynı yılda Abdülmelik, Medine’ye Hişam b. İsmail el-Mahzumi’yi tayin etti. Hişam göreve gelince, daha önce Yahya b. el-Hakem tarafından kadı tayin edilen ve Eban b. Osman tarafından da görevinde bırakılan Nawfal b. Musahik el-Amiri’yi görevden aldı ve yerine Amr b. Halid ez-Zuraki’yi getirdi. Eban’ın valiliği yedi yıl, üç ay ve on üç gece sürdü.

Bu yıl hac emirliğini Eban b. Osman yaptı. el-Kufe, el-Basra ve doğu bölgelerinin valisi el-Haccac idi. Horasan’da ise el-Haccac adına Yezid b. el-Muhalleb görev yapıyordu.