Hişâm – Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame – Kabîsa b. Abdurrahman el-Haş‘amî’ye göre: Onun isyanının sebebi şudur: Sâlih b. Musarrih et-Temîmî, alçak gönüllü ve dindar bir adamdı; yüzü solgundu ve dinî görevleri konusunda titizdi. Dârâ’da, Musul bölgesinde ve el-Cezîre’de oturur, orada kendisine Kur’an kıraatini ve onun tefsirini öğrettiği, onlara öğüt verici konuşmalar yaptığı arkadaşları bulunurdu. Kabîsa b. Abdurrahman da, bu insanların görüşlerini benimseyenlerden biriydi ve arkadaşlarımıza, Sâlih b. Musarrih’in hutbesinin kendi yanında bulunduğunu söyledi. Bunun üzerine ondan bu hutbenin metnini göndermesini istediler; o da gönderdi. Hutbe şöyledir:

“Gökleri ve yeri yaratan, karanlıkları ve nuru var eden Allah’a hamd olsun. Buna rağmen inkâr edenler Rablerine ortaklar koşarlar. Allah’ım! Biz sana ortak koşmuyoruz, senden başkasına kulluk etmiyoruz ve senden başkasına ibadet etmiyoruz. Yaratma da emir de senindir, bütün fayda ve zarar senden gelir ve dönüşümüz sanadır. Muhammed’in senin kulun olduğuna, onu seçtiğine, elçin kıldığına ve mesajlarını, kullarına yönelik öğüdünü ulaştırmak için beğenip seçtiğine şahitlik ederiz. Onun tebliği yerine getirdiğine, ümmete nasihatte bulunduğuna, hakka çağırdığına ve adaletle hareket ettiğine, dini desteklediğine ve müşriklere karşı mücadele ettiğine, nihayet Allah onu vefat ettirinceye kadar müminlere karşı şefkatli ve merhametli olduğuna şahitlik ederiz. Allah’ın salâtı onun üzerine olsun!

Size Allah korkusunu, bu dünyada zühdü, âhirete rağbeti, ölümü çokça hatırlamayı, günahkârlardan uzak durmayı ve müminleri sevmeyi tavsiye ederim. Çünkü dünyada zühd, Allah’ın kulunu O’nun katındakine rağbet etmeye sevk eder ve bedenini Allah’a itaate boşaltır; ölümü çokça hatırlamak ise kulu Rabbinden korkar hale getirir, böylece O’ndan yardım ister ve O’na boyun eğer. Günahkârlardan uzak durmak müminler üzerine bir görevdir. Allah kitabında şöyle buyurmuştur: ‘Onlardan ölen hiçbirine asla namaz kılma ve onun kabri başında durma; çünkü onlar Allah’ı ve Resulünü inkâr ettiler ve fâsık olarak öldüler.’ Müminleri sevmek ise tavsiye edilmiştir; çünkü insan Allah’ın lütfunu, rahmetini ve cennetini ancak bu yolla elde eder. Allah bizi ve sizi ihlâslı ve sabredenlerden eylesin!

Şüphesiz Allah’ın müminlere olan nimetlerinden biri, içlerinden kendilerine kitabı ve hikmeti öğreten, onları arındıran ve dinlerinde doğru yola ileten, kendilerinden bir elçi göndermiş olmasıdır. O, Allah onu vefat ettirinceye kadar müminlere karşı yumuşak huylu ve merhametliydi. Sonra ondan sonra idareyi, Müslümanların rızasıyla takvâ sahibi Sıddîk üstlendi. O da Resulün doğru yolunu izledi ve onun yolunda yürüdü; nihayet Allah’a kavuştu. Allah ona rahmet etsin. Ardından yerine Ömer’i tayin etti ve Allah ona bu topluluğun yönetimini verdi. Ömer, Allah’ın kitabına göre davrandı ve Resulullah’ın yoluna bağlı kaldı. Sürüsünden hiçbir hakkı esirgemedi ve Allah karşısında hiçbir kınayanın kınamasından çekinmedi; nihayet Allah’a kavuştu. Allah ona rahmet etsin. Ondan sonra Müslümanlara Osman hükmetti. Ganimeti kendine ayırdı, Kur’an’daki had cezalarını uygulamadı, haksız hükümler verdi, mümine hor baktı ve günahkâra değer verdi. Bunun üzerine Müslümanlar ona gittiler ve onu öldürdüler; Allah, Resulü ve müminlerin salihleri de ondan uzaktır. Ondan sonra insanlara Ali b. Ebî Tâlib hükmetti. O, Allah’ın işleri hakkında insanları hakem kılmakta tereddüt etmedi; sapıklık ehli karşısında kararsız davrandı, onlarla uzlaşmaya ve onları hoş tutmaya çalıştı. Biz Ali’den ve onun taraftarlarından uzağız.

O halde hazırlanınız – Allah size rahmet etsin – şu bölünmüş fırkalara ve sapkın önderlerin zalimlerine karşı mücadele etmek, yok oluş yurdundan ebediyet yurduna çıkmak ve dünyayı âhiret karşılığında satan, mallarını son hesap gününde Allah’ın rızasını kazanmak uğruna harcayan, iman etmiş ve kesin inanca sahip kardeşlerimize katılmak için. Allah yolunda öldürülmekten kaygılanmayın; çünkü öldürülmek, tabiî ölümden daha kolaydır. Tabiî ölüm size ansızın gelir; sizi babalarınızdan, oğullarınızdan, eşlerinizden ve bu dünyadan ayırır. Eğer buna karşı kaygınız ve nefretiniz çok şiddetliyse, o halde canlarınızı ve mallarınızı Allah’a itaat ederek satın; böylece güven içinde cennete girer ve iri gözlü hurilere kavuşursunuz. Allah bizi ve sizi şükreden, öğüt alan, hakka iletilen ve onunla adaletle davrananlardan eylesin.”

Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame’ye göre: Sâlih’in arkadaşları sık sık ona gelip giderken bir gün onlara şöyle dedi: “Sizin neyi beklediğinizi ve daha ne kadar yerinizde kalacağınızı bilmiyorum. Görüyorsunuz ki zulüm egemen olmuş, adalet silinmiştir. Bu yöneticiler yalnızca azgınlıkta, insanlara karşı kibirde, haktan uzaklaşmada ve Rableri karşısında cürette artıyorlar. O halde hazırlanın ve sizin gibi kötülüğü reddetmek, doğruya çağırmak isteyen kardeşlerinize haber gönderin. Bize gelsinler; sonra bir araya gelir, ne yapacağımızı ve eğer isyan edeceksek ne zaman edeceğimizi kararlaştırırız.”

Sâlih’in arkadaşları mektuplar gönderip bu planları görüşmek üzere toplandılar. Onlar bununla meşgulken Benû Yeşkür’dan el-Muhallil b. Vâil, Şebîb’den Sâlih b. Musarrih’e bir mektupla geldi. Mektupta şöyle yazıyordu:

“Senin yola çıkmak istediğini öğrendim; sen beni buna çağırdın, ben de sana cevap veriyorum. Eğer şimdi buna hazırsan, Müslümanların şeyhi sen olursun ve aramızda kimseyi sana denk görmeyiz. Fakat eğer bunu ertelemek istiyorsan, bunu bana bildir. İnsan sabah da ölür akşam da ölür; kaderin beni, zalimlere karşı mücadele etmeden önce kesip biçmeyeceğinden emin değilim. Bu ne büyük bir aldanış, ne büyük bir fırsat kaybı olur! Allah seni ve bizi, işlerini Allah ve O’nun rızası, O’nun yüzüne bakma nimeti ve esenlik yurdundaki salihlerle beraberlik için yapanlardan kılsın. Selâm üzerine olsun.”

el-Muhallil b. Vâil bu mektupla Sâlih’in yanına gelince, Sâlih ona şu cevabı yazdı:

“Senin haberlerinle birlikte mektubun bana gecikerek ulaştı; öyle ki kaygılanmaya başlamıştım. Çünkü Müslümanlardan bir adam bana, senin yola çıktığını ve bize doğru geldiğini haber vermişti. Şimdi ise Rabbimizin hükmü için Allah’a hamd ediyoruz; zira elçin bana mektubunu getirdi ve içindekilerin tamamını anladım. Biz hazırlanmış ve bütünüyle hazır durumdayız; şimdiye kadar yola çıkmamamın tek sebebi seni beklememdi. O halde bize gel; sonra dilediğin zaman isyana başlayalım. Çünkü sen, görüşü vazgeçilmez olan ve kendisi olmadan işlerin kararlaştırılamayacağı kimselerdensin. Selâm üzerine olsun.”

Bu mektup Şebîb’e ulaşınca, bazı arkadaşlarına haber gönderip kendisine katılmalarını istedi. Bunlar arasında kardeşi Mukâtil b. Yezîd b. Nu‘aym, el-Muhallil b. Vâil el-Yeşkürî, Benû Teym b. Şeybân’dan es-Sakr b. Hâtim, Benû Muhallim’den İbrahim b. Hucr Ebû’s-Sukayr ve Benû Zühl b. Şeybân’dan el-Fadl b. Âmir de vardı. Sonra yola çıktı ve Dârâ’da Sâlih b. Musarrih’in yanına geldi. Onunla buluşunca şöyle dedi: “Haydi isyanı başlatalım, Allah sana merhamet etsin. Çünkü Allah’a yemin olsun ki doğru yol ancak daha da siliniyor, günahkârlar ise ancak daha da azgınlaşıyor.” Bunun üzerine Sâlih, arkadaşlarına haberci gönderdi ve isyan zamanını 76 yılı Safer ayının 1’ine rastlayan Çarşamba gecesi olarak belirledi. İnsanlar o gece isyanı başlatmak üzere toplanmaya, teçhizatlarını hazırlamaya başladılar ve belirlenen gecede hepsi onunla buluştular.

Ebû Mihnef – Ferve b. Lakît el-Ezdî’ye göre: Allah’a yemin ederim ki Şebîb bize isyan edeceklerini söylediğinde ben onunla birlikte Medâin’deydim. İsyana hazırlandığımızda, yola çıkılan gece hepimiz Sâlih b. Musarrih ile toplandık. Benim kanaatim, halkı ayırım gözetmeden öldürmemiz gerektiği yönündeydi; çünkü gördüğüm günah, zulüm ve yeryüzündeki bozgunculuk buna sevk ediyordu. Sâlih’e gidip şöyle dedim: “Ey Müminlerin Emiri, bu günahkârlar hakkında ne yapmayı düşünüyorsun? Onları imana çağırmadan önce mi öldüreceğiz, yoksa savaşmadan önce mi çağıracağız? Bana görüşünü söylemeden önce ben de sana görüşümü söyleyeyim: Bence bize muhalefet eden herkesi, yakın olsun uzak olsun, öldürmeliyiz. Çünkü biz, sapıklık içinde dolaşan, zorba ve zalim, Allah’ın emrini terk etmiş ve bütünüyle şeytanın egemenliği altına girmiş insanlara karşı silahlanıyoruz.”

Fakat o şöyle dedi: “Hayır, aksine onları çağıracağız. Canım hakkı için, yalnızca senin görüşünü paylaşanlar buna cevap verir; seni suçlayanlar ise mutlaka seninle savaşır. Onları çağırmak onların delilini susturur ve bizim delilimizi onlara karşı güçlendirir.” Sonra ben ona, “Peki savaşıp galip geldiğimiz kimseler hakkında ne düşünüyorsun? Onların canları ve malları konusunda ne diyorsun?” diye sordum. O da, “Eğer onları öldürür ve mallarını alırsak bu bizim hakkımızdır; ama bundan vazgeçer ve onları kendi hallerine bırakırsak bu da bizim hakkımızdır ve bununla sevap kazanırız” dedi. Allah ona da bize de rahmet etsin; güzel ve doğru söyledi.

Ebû Mihnef – Benû Muhallim’den bir adamdan naklen: Yola çıktıkları gece, Sâlih b. Musarrih arkadaşlarına şöyle dedi: “Allah’tan korkun ey Allah’ın kulları ve sizden zarar görmeyi isteyen düşmanca insanlar olmadıkça halktan herhangi biriyle savaşmakta acele etmeyin. Siz ancak Allah için öfkelendiğiniz, O’nun hükümleri çiğnendiği, yeryüzü isyanla dolduğu, kanlar haksız yere döküldüğü ve mallar zulümle alındığı için ayaklanıyorsunuz. İnsanları kınadığınız şeyleri kendiniz yapmayın; çünkü yaptığınız her şeyden siz de sorumlusunuz. Şimdi çoğunuz yaya durumdasınız; fakat bu bölgede Muhammed b. Mervân’a ait binek hayvanları var. Önce buradan başlayın, onlara baskın yapın ki yayalarınızı onlara bindiresiniz ve böylece düşmana karşı güçlenesiniz.”

Bunun üzerine yola çıktılar ve aynı gece binek hayvanlarını ele geçirip yayaları onlara bindirdiler; böylece yayaları da atlı hale geldi. Dârâ bölgesinde on üç gece kaldılar. Dârâ, Nusaybin ve Sincar halkı kendilerini onlara karşı koruma altına aldı. Sâlih yola çıktığı gece yanında yüz yirmi kişi vardı; bazılarına göre ise yüz on kişi.

Bu isyan haberi, o sırada el-Cezîre emiri olan Muhammed b. Mervân’a ulaştı. O bunu küçümsedi ve Benû el-Hâris b. Muâviye b. Sevr’dan Adî b. Adî b. Umeyre’yi beş yüz kişiyle onların üzerine gönderdi. Adî ona şöyle dedi: “Allah emiri muvaffak etsin! Beni, yirmi yıldır Hâricîlerin başında bulunan ve isyanında geçmişte bana karşı çıkan, güçlerini bize karşı deneyen Rabîa’dan adamların kendisine eşlik ettiği bir adama karşı mı gönderiyorsun? Onların yayasından biri yüz süvariden daha değerlidir; böylesine kimselere karşı beni beş yüz kişiyle mi gönderiyorsun?” Muhammed ise, “Öyleyse sana beş yüz kişi daha vereceğim; bin kişiyle onların üzerine git” dedi.

Adî, Harran’dan bin kişiyle çıktı. Sâlih’e karşı gönderilen ilk ordu bu oldu. Adî sanki ölüme sürülüyormuş gibi ona doğru yürüdü. Kendisi dindar bir adamdı. Davğân’a kadar ilerledi ve askerleri orada durdurdu. Sonra Benû el-Vârise’den, Benû Hâlid’e mensup Ziyâd b. Abdullah adlı bir adamı gizlice Sâlih b. Musarrih’e gönderdi. Bu adam Sâlih’e şöyle dedi: “Adî beni sana gönderdi; bu topraklardan çıkıp başka bir yere gitmeni ve oranın halkıyla savaşmanı istiyor. Çünkü Adî seninle savaşmak istemiyor.” Bunun üzerine Sâlih şöyle cevap verdi: “Ona dön ve de ki: Eğer bizim görüşlerimizi paylaşıyorsan, bizim anlayacağımız bir işaret ver; biz de bu gece hemen buradan çıkar, bu toprağı sana bırakır ve başka bir yere gideriz. Ama eğer zorbaların ve kötü imamların görüşlerine bağlıysan, ne yapacağımıza biz karar veririz; istersek sana saldırırız, istersek başkasına yöneliriz.”

Haberci dönüp bu mesajı Adî’ye iletti. Adî dedi ki: “Ona dön ve de ki: Allah’a yemin ederim ki ben sizin görüşünüzde değilim; fakat ne sizinle ne de başkasıyla savaşmak istiyorum. O halde benden başka birisiyle savaşın.” Bunun üzerine Sâlih arkadaşlarına, “Binin!” dedi ve bindiler. O adamı yanlarında alıkoydu; yola çıktıktan sonra ise serbest bıraktı. Sâlih, arkadaşlarıyla Davğân pazarında, Adî b. Adî b. Umeyre’nin bulunduğu yere kadar ilerledi. Bu sırada o kuşluk namazı kılıyordu. Hiç beklenmedik bir anda Hâricî süvarileri adamlarının üzerine çöktü. Onlar bunu görünce birbirlerine bağırmaya başladılar.

Sâlih, Şebîb’i kuvvetlerinden bir birliğin başında sağına yerleştirdi; Benû Şeybân’dan Süveyd b. Süleym el-Hindî’yi de bir birlikle soluna gönderdi; kendisi de merkezde bir birlikle durdu. Adî’nin adamlarına yaklaştıklarında, onların düzenli saflar halinde değil, karışıklık içinde koştuklarını gördü ve Şebîb’e saldırmasını emretti. Sonra Süveyd de saldırdı ve bu onların işini bitirdi; çünkü karşı koyamadılar. Adî b. Adî’ye namaz kılarken bineği getirildi; o da bindi ve körcesine kaçtı. Sâlih b. Musarrih onun ordugâhına yürüyerek oradaki şeyleri ele geçirdi.

Adî’nin adamlarından geri kalanlar ve önde gelen kumandanları Muhammed b. Mervân’a döndüler. O çok öfkelendi. Muhammed, Hâlid b. Cez’ es-Sülemî’yi çağırıp bin beş yüz kişiyle gönderdi; ayrıca Benû Rabîa b. Âmir b. Sa‘sa‘a’dan el-Hâris b. Cevvâne’yi çağırıp onu da bin beş yüz kişiyle gönderdi. İkisine de şöyle dedi: “Şu pis Hâricî grubunun üzerine yürüyün ve acele edin. Yürüyüşü hızlandırın; çünkü hanginiz önce varırsa komuta ötekine ait olacaktır.”

Onlar ondan ayrılıp süratle yola çıktılar. Sâlih b. Musarrih’in yerini sordular ve Âmid’e yöneldiğini öğrendiler. Onu takip ederek Âmid’e vardılar. Sâlih orada halkla birlikte konaklamıştı. Gece vardılar ve hendek kazdılar. Vardıklarında hâlâ iki ayrı kuvvet halinde idiler; her kumandan kendi adamlarıyla ayrı duruyordu. Sâlih, Şebîb’i kuvvetlerinin yarısıyla el-Hâris b. Cevvâne el-Âmirî’nin üzerine gönderdi; kendisi de Hâlid b. Cez’ es-Sülemî’nin üzerine yürüdü.

Ebû Mihnef – el-Muhallimî’ye göre: Onlar bize ikindi vakti başlarken ulaştılar. Sâlih bize ikindi namazını kıldırdı, sonra bizi onlara karşı savaş düzenine soktu. İnsanların birbirleriyle yaptıkları savaşların en şiddetlilerinden birini yaptık. Allah’a yemin ederim ki galip geleceğimiz bile görünmeye başlamıştı. Bizden bir adam onların on adamına saldırır ve galip gelirdi; yahut yirmisine saldırır, yine aynı sonucu alırdı. Onların süvarileri bizim süvarilerimize karşı geri çekilmeye başladı. Bunu görünce onların iki kumandanı atlarından indi ve adamlarının çoğuna da inmelerini emretti. Bundan sonra onlara karşı istediklerimizi yapmakta zorlanmaya başladık. Onlara saldırdığımızda piyadeleri mızraklarla bizi karşıladı, okçuları üzerimize ok yağdırdı, süvarileri de bize yüklenmeye devam etti. Karanlık bizi ayırıncaya kadar onlarla savaştık. Onlar da biz de çok sayıda yaralı verdik; onlar bizden yaklaşık otuz kişiyi öldürdü, biz ise onlardan yetmişten fazlasını öldürdük. Allah’a yemin ederim ki akşam olduğunda biz de onlardan bıkmıştık, onlar da bizden. Her iki taraf da bulunduğu yerde durdu; akşam olunca onlar ordugâhlarına, biz de ordugâhımıza döndük. Namaz kıldık, dinlendik ve ekmeğimizden biraz yedik. Sonra Sâlih, Şebîb’i ve önde gelen kumandanlarını çağırıp, “Ey dostlarım, ne yapmamız gerektiği konusunda ne düşünüyorsunuz?” dedi. Şebîb, “Benim görüşüm şu: Bu adamlarla karşılaştık ve savaştık; şimdi onlar hendeklerinin arkasına sığındılar. Bana göre onlarla devam etmemeliyiz” dedi. Sâlih de, “Benim görüşüm de budur” dedi. Bunun üzerine gecenin karanlığında yola çıktılar; el-Cezîre topraklarını aşarak Musul bölgesine girdiler, orayı da geçtiler ve Daskere’ye kadar ilerlediler.

Bu haber el-Haccâc’a ulaşınca, el-Hâris b. Umeyre b. Zî’l-Miş‘ar el-Hemdânî’yi üç bin Kûfeli ile gönderdi; bunların bini düzenli ordudan, ikibin kişi ise el-Haccâc’ın ücretle tuttuğu askerlerdendi. el-Hâris yola çıktı; fakat Daskere’ye yaklaşınca Sâlih b. Musarrih Celûlâ’ya ve Hânikîn’e doğru çekildi. el-Hâris b. Umeyre onu takip ederek Musul bölgesinde, onunla Cûha bölgesinin sınırındaki el-Mudebbec adlı köye kadar ulaştı. Bu sırada Sâlih’in yanında doksan kişi vardı. el-Hâris b. Umeyre askerlerini saf düzenine koydu; Ebû’r-Revvâğ eş-Şâkirî’yi sağına, ez-Zübeyr b. el-Ervâh et-Temîmî’yi soluna yerleştirdi ve sonra ikindi namazından sonra saldırdı. Sâlih de askerlerini üç manga halinde düzenlemişti: biri kendi komutası altında, biri sağında Şebîb’in, biri de solunda Süveyd b. Süleym’in komutasında idi; her manga otuz kişiden oluşuyordu.

el-Hâris b. Umeyre bütün askerleriyle onlara hücum edince, Süveyd b. Süleym geri püskürtüldü; fakat Sâlih b. Musarrih yerinde direndi ve öldürüldü. Şebîb savaşmayı sürdürdü; atından düşürüldü ve bazı piyadelerin arasına düştü. Onlara saldırınca geri çekildiler; o da Sâlih b. Musarrih’in bulunduğu yere kadar ilerleyip onu ölü buldu. Bunun üzerine, “Bana gelin ey Müslüman topluluğu!” diye seslendi; onlar da onun etrafında toplandılar. Sonra adamlarına, “Hepiniz arkanızı birbirinize verin; düşman size yaklaşırsa onlara mızrak savurun. Şu kaleye ulaşalım da ne yapacağımıza orada karar verelim” dedi. Bunu yaptılar ve Şebîb yetmiş kişiyle birlikte kaleye girdi.

el-Hâris b. Umeyre onları kuşattı. Artık akşam olmuştu. Adamlarına, “Kapıyı yakıp kor haline gelinceye kadar yakın, sonra bırakın; sabah gelinceye kadar dışarı çıkamazlar, o vakit yanlarına gelir ve hepsini öldürürüz” dedi. Onlar da kapıyı yaktılar, sonra kendi ordugâhlarına döndüler. Şebîb, adamlarından bir grupla yukarıdan onlara bakıyordu. Ücretli askerlerden biri, “Ey orospu çocukları, Allah sizi rezil etmedi mi?” dedi. Onlar da, “Hayır, etmedi ey günahkârlar! Biz sizinle savaştığımızda siz ancak Allah’ın bize verdiği hakikate kör olduğunuz için bize karşı koyuyorsunuz. O halde annelerimize sövmenizin Allah katında ne mazereti olabilir?” diye cevap verdiler. Fakat onların daha ölçülü olanları, “Bu sadece içimizdeki bazı beyinsiz gençlerin sözüdür. Allah’a yemin ederiz ki biz ne bunu severiz ne de hoş görürüz” dediler.

Bunun üzerine Şebîb adamlarına, “Burada daha ne bekliyorsunuz? Allah’a yemin ederim ki bu adamlar sabah erkenden size dönerlerse işiniz biter” dedi. Onlar, “Bize emrini ver” dediler. O da, “Gece musibetleri örter. Bana yahut içinizden dilediğiniz kimseye biat edin; sonra çıkıp, sizden böylesi bir şeyi beklemedikleri için, ordugâhlarında onlara baskın yapalım. Allah’ın size onlara karşı zafer vermesini umuyorum” dedi. Onlar, “Elini uzat ki sana biat edelim” dediler ve biat ettiler.

Dışarı çıkmak istediklerinde kapılarının kor haline getirilmiş olduğunu gördüler. Bunun üzerine keçe eyer örtülerini suya batırıp közlerin üzerine atarak onların üzerinden geçmeyi başardılar. el-Hâris b. Umeyre ve ordugâhındaki askerler, Şebîb ile adamlarını, ellerinde kılıçlarıyla birdenbire ordugâhın ortasında görünce büsbütün şaşkına döndüler. el-Hâris savaşırken yere düştü ve adamları geri çekilirken onu taşıdılar; ordugâhı ve içindekileri Hâricîlere bıraktılar. Sonra Medâin’e döndüler. Şebîb’in yenilgiye uğrattığı ilk ordu bu idi.

Sâlih b. Musarrih bu yılın Cemâziyelevvel ayının 17’sinde öldü.

Bu yıl Şebîb, karısı Gazâle ile birlikte Kûfe’ye girdi.

Hişâm – Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame – Kabîsa b. Abdurrahman el-Haş‘amî’ye göre: Bunun sebebi şudur: Sâlih b. Musarrih el-Mudebbec’te öldürüldüğünde ve Sâlih’in arkadaşları Şebîb’e biat ettiğinde, Şebîb Musul bölgesine yöneldi. Orada, Benû Teym b. Şeybân’dan Selâme b. Seyyâr b. el-Maç‘a et-Teymî ile karşılaştı ve onu kendisiyle birlikte isyana çağırdı. Şebîb, Selâme’yi daha önceden tanıyordu; çünkü Selâme askerî kayıtlara geçmiş ve seferlere katılmıştı. Selâme, kendisine otuz süvari seçmesine izin verilmesi ve bu süvarilerle tam üç geceden fazla kalmamak üzere ayrılması şartıyla ona destek olmayı kabul etti. Şebîb bunu kabul etti. Selâme otuz süvari seçti ve onları ‘Anaza kabilesine doğru götürdü. Amacı, kardeşi Fadâle’nin öldürülmesine karşı intikam almaktı.

Bunun hikâyesi şudur: Fadâle, on sekiz kişiyle birlikte isyan etmiş ve el-Cel bölgesinde eş-Şecerah denilen bir kuyunun yanında konaklamıştı. Orada büyük bir ılgın ağacı vardı ve bölgede ‘Anaza kabilesi bulunuyordu. ‘Anaza onları görünce, “Bunları öldürelim, sonra sabah onları emire götürelim; büyük bir ödül alırız” dediler. Bu konuda anlaştılar; fakat Fadâle’nin annesinin kabilesi olan Benû Nasr, “Allah’a yemin olsun ki biz kendi oğlumuzun öldürülmesine yardım etmeyiz!” dediler. Buna rağmen ‘Anaza onların üzerine saldırdı, savaştı ve onları öldürdü; sonra başlarını Abdülmelik b. Mervân’a götürdüler. Abdülmelik de onları ödüllendirmek için Bânikıyâ’ya yerleştirdi ve daha önce pek sahip olmadıkları maaşları bağladı.

Selâme b. Seyyâr, kardeşi Fadâle’nin öldürülmesi ve annesinin akrabalarının onu savunmaması üzerine şu beyitleri söyledi:

“Bir gencin anne tarafından akrabalarının onu kılıcın düşüşüne terk edeceğini düşünmezdim,
ta ki Nasr’ın yaptığını yapmasına kadar.”

Selâme’nin kardeşi Fadâle’nin isyanı, Sâlih b. Musarrih ve Şebîb’in isyanından önce gerçekleşmişti. Bu yüzden Selâme, Şebîb’e biat ettiğinde bu şartı ileri sürdü. Otuz süvariyle yola çıktı, ‘Anaza’ya ulaştı ve bir yerleşimden diğerine onları öldürmeye başladı. Nihayet aralarında teyzesinin de bulunduğu bir topluluğa ulaştı. Teyzesi, ergenlik çağındaki oğlunun üzerine eğildi, göğsünü açtı ve “Seni bunun akrabalık bağı adına uyarıyorum ey Selâme!” dedi. Selâme ise, “Hayır, Allah’a yemin olsun! Fadâle’yi büyük Şecerah ağacında konakladığından beri görmedim” dedi; yani kardeşini kastediyordu. “Şimdi onun yanından çekil, yoksa mızrağımı kurumuş göğsüne saplarım” dedi. Bunun üzerine kadın oğlunun yanından çekildi ve Selâme onu öldürdü.

Ebû Mihnef – Benû Teym b. Şeybân’dan el-Mufaddal b. Bekr’e göre: Bundan sonra Şebîb ve arkadaşları oradan ayrılıp Hûvân’a yöneldiler. Benû Teym b. Şeybân’dan bir grup onun gelişini duyunca, yanlarına az sayıda başka insanı da alarak ondan kaçtı ve Havlayâ yakınındaki Hurrâzâd manastırına kadar gidip orada durdu. Bunlar yaklaşık üç bin kişiydi; Şebîb’in yanında ise yetmiş kadar adam vardı. Buna rağmen onların yanına geldiğinde ondan korktular ve kendilerini ona karşı tahkim ettiler.

Şebîb, arkadaşlarından on iki süvariyle geceleyin yola çıkıp annesinin bulunduğu Sitidâmâ eteklerine gitti. Annesi bedevîlerin büyük kıl çadırlarından birinde kalıyordu. Şebîb, “Annemı alıp ordugâhıma getireceğim; böylece ikimizden biri ölünceye kadar ondan ayrılmayacağım” dedi.

Bu sırada, manastırdaki Benû Teym b. Şeybân’dan iki adam can korkusuyla oradan ayrılıp el-Cel’de konaklayan kendi kabilelerinden bir gruba katıldı. Şebîb, annesine gitmek üzere bu on iki kişiyle yola çıktığında, sürüleriyle birlikte dikkatsizce konaklamış bir grup Benû Teym b. Şeybân’a rastladı. Onlar Şebîb’in bu taraftan geçeceğini düşünmemişlerdi. Şebîb bu az sayıda süvariyle onlara saldırdı ve aralarında manastırdan ayrılıp gelen Havsere b. Esed ve Vebere b. Âsım’ın da bulunduğu otuz kadar yaşlılarını öldürdü. Sonra annesini alıp geri döndü.

Bu arada manastırdakilerden, Bekr b. Vâil’den bir adam yukarıdan Şebîb’in adamlarıyla konuşmak için çıktı. Şebîb, kardeşi Mukâtil b. Yezîd’i adamlarının başında bırakmıştı. Gelen adamın adı Sellâm b. Hayyân idi. Onlara şöyle dedi: “Ey insanlar, Kur’an aramızda hakemdir. Allah’ın şu sözünü işitmediniz mi: ‘Müşriklerden biri senden eman isterse, ona eman ver ki Allah’ın sözünü işitsin, sonra onu güvenli olduğu yere ulaştır.’” Onlar, “Evet işittik” dediler. Adam, “O halde sabaha kadar bizi bırakın. Yarın size çıkarız; bize hoşlanmayacağımız bir muamele yapılmayacağına dair sizden eman alırız. Siz de görüşünüzü bize arz edersiniz. Eğer kabul edersek can ve mallarımız üzerinde hakkınız olmaz ve kardeşiniz oluruz; kabul etmezsek bizi güvenli yerimize geri götürürsünüz, sonra bizimle aranızda ne yapmak isterseniz yaparsınız” dedi. Onlar da, “Bunu size veririz” dediler.

Ertesi sabah dışarı çıktılar. Şebîb’in adamları görüşlerini anlattılar. Onlar bunu tamamen kabul ettiler ve onlara katıldılar.

Şebîb geri döndüğünde, adamları ona bu anlaşmayı anlattı. O da, “İyi ve doğru davranmışsınız ve başarıya ulaşmışsınız” dedi.

Bundan sonra Şebîb tekrar yola çıktı; yanında bir grup vardı, diğer bir grup ise bulundukları yerde kaldı. Onunla birlikte olanlar arasında, Benû Teym b. Şeybân yanında kalmış olan İbrahim b. Hucr el-Muhallimî Ebû’s-Sukayr de vardı. Şebîb Musul’un yakın bölgelerinden ve Cûha sınırlarından geçerek Azerbaycan tarafına yöneldi.

Bu sırada Sufyân b. Ebî’l-Âliye el-Haş‘amî bir miktar süvariyle ortaya çıktı. Taberistan’a gitmek üzere gönderilmiş, sonra geri dönmesi emredilmişti ve Taberistan hükümdarıyla anlaşma yapmış olarak yaklaşık bin süvariyle geri dönüyordu.

Ebû Mihnef – Abdullah b. Alkame – Sufyân b. Ebî’l-Âliye el-Haş‘amî’ye göre: El-Haccâc’tan şu mektubu aldım:

“Yanındaki askerlerle Daskere’ye git ve orada bekle. Sâlih b. Musarrih’i öldüren el-Hâris b. Umeyre el-Hemdânî’nin kuvveti ve keşif süvarileri sana katılıncaya kadar orada kal. Sonra Şebîb’i bul ve ona saldır.”

Bu mektubu alınca Sufyân Daskere’ye gitti ve orada bekledi. El-Hâris b. Umeyre’nin ordusuna Kûfe ve Medâin’de duyuru yapıldı: Onun ordusundan olup Sufyân’a katılmayan kimse hiçbir sözleşme korumasına sahip olmayacaktı. Bunun üzerine askerler ona katıldı. Ayrıca beş yüz kişilik keşif süvarileri de Sevra b. Ebcer et-Temîmî komutasında geldi. Toplamda sadece elli kişi gelmedi.

Sevra, Sufyân’a “Ben gelmeden orduyla hareket etme” diye haber gönderdi. Fakat Sufyân acele ederek Şebîb’in peşine düştü ve onu Hânikîn’de, bir dağın eteğinde yakaladı. Sağ kanadına Hâzim b. Sufyân el-Haş‘amî’yi, sol kanadına Adî b. Umeyre eş-Şeybânî’yi koydu.

Şebîb onlara göründü, sonra savaşmaktan kaçınıyormuş gibi geri çekildi. Kardeşi Mukâtil’i elli kişiyle pusuya yerleştirmişti. Sufyân’ın adamları onu görünce toparlanıp peşine düştüler. Adî b. Umeyre onları uyararak, “Bölgeyi kontrol etmeden acele etmeyin” dedi; fakat onu dinlemediler. Pusuyu geçtiklerinde Şebîb geri döndü, pusudakiler de arkadan saldırdı. Böylece Şebîb önden, pusu arkadan saldırdı ve daha kılıçlar çekilmeden bozguna uğradılar.

Ancak Sufyân yaklaşık iki yüz kişiyle direndi ve şiddetli bir şekilde savaştı. Bu sırada Süveyd b. Süleym, “İbn Ebî’l-Âliye hangisi?” diye sordu. Şebîb onu gösterdi. Süveyd onunla çarpıştı; önce mızrakla, sonra kılıçla, sonra boğuşarak savaştılar. Sufyân’ın adamları geri çekildi. Bir kölesi gelip ona atını verdi, o da binip kaçtı. Kölesi onu korurken öldürüldü.

Sufyân Bâbil Mehrûz’a ulaşıp el-Haccâc’a bir mektup yazdı ve durumu anlattı. El-Haccâc mektubu okuyunca onu övdü ve kendisine geri dönmesini emretti. Ayrıca Sevra b. Ebcer’e de sert bir mektup yazdı ve yeni bir kuvvet toplayıp Şebîb’in üzerine gitmesini emretti.

Sevra, Medâin’deki süvarilerden beş yüz kişi seçtirdi ve yola çıktı. Şebîb ise Medâin’e gelmişti. Halk kendini ona karşı korudu. Şebîb şehre girip askerlerin bineklerini ele geçirdi ve dışarı çıkanları öldürdü.

Sevra’nın yaklaştığını öğrenince Nahrevân’a gitti. Orada abdest alıp namaz kıldılar, sonra daha önce Ali b. Ebî Tâlib tarafından öldürülen arkadaşlarının yerlerini ziyaret ettiler. Onlar için istiğfar ettiler, Ali ve taraftarlarından uzak olduklarını ilan ettiler ve uzun süre ağladılar. Ardından köprüyü kesip doğu tarafında mevzilendiler.

Sevra Katretâ’ya kadar ilerledi ve Şebîb’in yerini öğrendi. Seçkin üç yüz kişiyle gece baskını yapmaya karar verdi. Fakat Şebîb nöbetçileri uyarmıştı. Sevra geldiğinde onları hazır buldu. Saldırdıysa da başarılı olamadı ve geri çekildi. Şebîb karşı saldırıya geçti ve onları dağıttı. Bu sırada savaşırken şu sözleri söyledi:

Eşeği siken, işini iyi bilen bir sikiciyle birlikte olur!
İki taşın birbirine çarpması!

Sevra, süvarileri ve güçlü adamları yenilmiş halde ordusuna döndü ve onların ordugâhı bozup Medâin’e doğru yola çıkmalarını emretti; kendisi de toparlanmış olarak, Şebîb’in bulunduğu yolu aşarak onlara ulaştı. Şebîb ise onun peşine düştü; onu yakalayıp ordusuna saldırarak, daha önce onu yendiği gibi onu yenmeyi umuyordu ve bütün hızıyla onların peşinden gitti. Fakat Sevra’nın adamları Medâin’e ulaştılar ve oraya girdiler. Şebîb Medâin evlerine ulaşıp onlara yetiştiğinde, adamlar içeri girmişti. Bunun üzerine İbn Ebî ‘Ugayfir Medâin halkıyla birlikte dışarı çıktı ve halk Şebîb’in adamlarına ok attı ve evlerin damlarından onların üzerine taşlar attı.

Şebîb bunun üzerine adamlarıyla birlikte Medâin’den döndü ve Kalvâzâ’dan geçti; orada el-Haccâc’a ait birçok binek hayvanı buldu ve onları aldı. Kalvâzâ’dan ayrıldıktan sonra Cûha bölgesinde ilerledi ve sonra Tikrît’e yöneldi.

Medâin’de ise halk, askerlere, “Bakın, Şebîb size yaklaştı! Bu gece Medâin halkına saldırmak istiyor!” diye korku saldı. Onlar bunu duyunca askerlerin çoğu ayrıldı ve Kûfe’ye döndü.

Abdullah b. Alkame el-Haş‘amî şöyle dedi: Vallahi onlar Medâin’den kaçtılar ve “Bu gece bize saldırılacak!” diyorlardı; oysa Şebîb o sırada Tikrît’teydi.

Bu yenilmiş askerler el-Haccâc’ın yanına geldiklerinde, o el-Cezl b. Saîd b. Şurahbîl b. ‘Amr el-Kindî’yi gönderdi.

Ebû Mihnef – en-Nadr b. Sâlih el-Absî ve Fudayl b. Hadîc el-Kindî’ye göre: Yenilmiş askerler el-Haccâc’ın yanına geldiklerinde, o şöyle dedi: “Allah Sevra’ya lanet etsin! Bu adam orduyu ve askerleri zayi etti ve geceleyin Hâricîlere saldırmaya çıktı. Vallahi ona ağır bir ceza vereceğim!” Sonra onu hapse attı; fakat daha sonra onu affetti.

Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc’e göre: El-Haccâc el-Cezl’i — onun asıl adı Osman b. Saîd idi — çağırdı ve ona şöyle dedi: “Bu sapkınların üzerine gitmek için hazırlan. Onlarla karşılaştığında acele edenlerin yaptığı gibi acele etme ve zayıf ve korkak olanların yaptığı gibi geri kalma. Anladın mı? Ne iyi bir adamsın sen, ey Benû ‘Amr b. Mu‘âviye’nin kardeşi!” El-Cezl, “Evet, anladım” dedi. El-Haccâc dedi ki: “Git ve askerler sana gelinceye kadar Deyr Abdürrahman’da konakla.” El-Cezl dedi ki: “Bana o yenilmiş askerlerden kimseyi gönderme; korku onların kalplerine girmiştir ve onların bana ve Müslümanlara hiçbir faydası olmayacağından korkuyorum.” El-Haccâc dedi ki: “Bu senin için kabul edilmiştir; bana öyle geliyor ki doğru düşündün ve doğru yola yönlendirildin.”

Sonra el-Haccâc asker kayıtlarıyla görevli olanları çağırdı ve dedi ki: “İnsanlar arasından bir sefer kuvveti çıkarın ve dört bin kişiyi yazın; her bir taraftan bin kişi olacak şekilde; çabuk olun!” Arîfler toplandı ve kayıt görevlileri oturup dört bin kişiyi seçtiler. Sonra el-Haccâc onların toplanmasını emretti; onlar toplandılar ve çıkış çağrısı yapıldı ve yola çıktılar. El-Haccâc’ın tellalı şöyle ilan etti: “Bu sefere katılmaktan geri kalan hiçbir kimseyi hiçbir sözleşme korumayacaktır!”

El-Cezl b. Saîd yola çıktı; önüne öncü kuvvet olarak İyâd b. Ebî Lîne el-Kindî’yi koydu ve Medâin’e kadar ilerledi ve orada üç gece konakladı. İbn Ebî ‘Ugayfir ona bir at, bir kısrak, iki katır ve iki bin dirhem gönderdi ve askerlere üç gün yetecek et ve yem verdi; askerler onun verdiği et ve yemden istedikleri kadar aldılar.

Sonra el-Cezl b. Saîd askerleri Şebîb’in peşine götürdü; onu Cûha bölgesinde takip etti. Şebîb ise ondan kaçınmaya devam etti; bir rustaktan diğer rustaka ve bir tassûcdan diğerine geçiyor ve onunla karşılaşmıyordu. Bununla, el-Cezl’in kuvvetlerini bölmesini ve düzenli olmayan küçük bir kuvvetle kendisine yönelmesini umuyordu. Fakat el-Cezl sadece düzenli bir şekilde ilerliyor ve her konakladığında kendisi için hendek kazıyordu. Sonunda Şebîb sabırsızlandı ve bir gece adamlarına gece baskını yapmalarını emretti.

Ebû Mihnef – Ferve b. Lakît’e göre: Biz Deyr Beyrimma’da iken Şebîb bizi çağırdı; toplam yüz yirmi kişiydik. Kuvvetlerini kırklık birliklere ayırdı; kendisi kırk kişiyle kaldı, kardeşi Mukâtil’e kırk kişi verdi, Süveyd b. Süleym’e kırk kişi verdi ve el-Muhallil b. Vâil’e kırk kişi verdi. Casusları ona el-Cezl’in Deyr Yezdecird’de konakladığını haber verdiğinde, bizi bu şekilde düzenledi. Onun emriyle hayvanlara yem torbaları takıldı. Bize dedi ki: “Hazırlanın; hayvanlarınız yemlerini yedikten sonra binin. Her biriniz kendisi için tayin ettiğimiz komutanla birlikte olsun ve her biriniz komutanının emrini dinleyip ona itaat etsin.”

Sonra komutanları çağırdı ve dedi ki: “Bu gece bu ordugâha saldırmak istiyorum.” Kardeşi Mukâtil’e dedi ki: “Onlara yaklaştığında onların üst tarafından dolaş, onların arkasından, Hulvân tarafından yaklaş.” Ve dedi ki: “Ben Kûfe tarafından onlara önden yaklaşacağım. Sen, ey Süveyd, doğudan yaklaş; ve sen, ey Muhallil, batıdan yaklaş. Her biriniz kendisine verilen taraftan gelsin ve benim emrimi alıncaya kadar onlara fırsat vermeyin; hücum edin, tekrar hücum edin ve savaş nidasını yükseltin.”

Biz bu düzen içinde kaldık — ben Şebîb ile olan kırk kişi arasındaydım — hayvanlar yemlerini yiyinceye kadar. Sonra gecenin başında, gözlerin gevşemeye başladığı vakitte yola çıktık ve Deyr el-Harâra’ya geldik. Orada İyâd b. Ebî Lîne’nin komutasındaki bir öncü birlikle karşılaştık. Onlara ulaşır ulaşmaz, Şebîb’in kardeşi Mukâtil kırk adamıyla onlara saldırdı. O, Şebîb’in önünde gidiyordu ve emredildiği gibi onların arkasına geçmek için öne geçmişti; fakat bu grupla karşılaşınca onlarla savaştı ve onlar da bir süre direndiler. Sonra biz hepimiz onlara ulaştık ve onlara saldırdık ve onları geri püskürttük. Onlar ana yola doğru kaçtılar; bu yol onların Deyr Yezdecird’deki ordugâhlarına gidiyordu.

Şebîb dedi ki: “Peşlerini bırakmayın, ey Müslümanlar topluluğu, ve eğer gücünüz yeterse onlarla birlikte ordugâha girmeye çalışın!” Biz onları takip ettik; Allah’a yemin olsun ki onlara yapıştık ve onları durmaksızın sıkıştırdık; onlar sadece ordugâhlarına ulaşmayı amaçlayarak kaçıyorlardı. Fakat ordugâha ulaştıklarında arkadaşları onları içeri almadı ve üzerimize ok yağdırdılar. Çünkü onların casusları gidip bizim durumumuzu onlara haber vermişti. El-Cezl hendek kazmış ve tedbir almıştı ve Deyr el-Harâra’da karşılaştığımız öncü birliği göndermişti; ayrıca Hulvân yolunda başka bir öncü birlik daha vardı. Bu birlikler geri döndü ve birleştiler. Fakat ordugâhtakiler onları içeri almadı ve “Savaşın ve oklarınızla kendinizi savunun!” dediler.

Ebû Mihnef – Cerîr b. el-Huseyn el-Kindî’ye göre: Diğer iki öncü birliğin başında, Hulvân tarafında Âsım b. Hucr ve diğerinde Vâsıl b. el-Hâris es-Sekûnî vardı. Bu öncü birlikler birleştiğinde, Şebîb onlara saldırmaya devam etti ve onları hendeğe kadar geri sürdü; fakat ordugâhtaki adamlar Şebîb’in adamlarının üzerine ok yağdırdılar, sonunda onları öncü birliklerden geri çekilmeye zorladılar.

Şebîb, onlara ulaşamayacağını görünce adamlarına, “Haydi, şimdi onları bırakın” dedi ve Hulvân yoluna yöneldi. Hüseyin b. Zafar’ın — Benû Bedr b. Fezâre’den — çadırlarının bulunduğu yere yaklaştığında, fakat Hüseyin b. Zafar’ın çadırları orada ancak daha sonra bulunuyordu, adamlarına şöyle dedi: “Burada inin, yiyin, oklarınızı onarın, dinlenin ve iki rekât namaz kılın; sonra tekrar binin.” Onlar indiler ve dediğini yaptılar.

Sonra onları tekrar Kûfelilerin ordugâhına götürdü. Dedi ki: “Gecenin başında Deyr Beyrimma’da sizi topladığım düzen üzere ilerleyin; sonra daha önce emrettiğim gibi onların ordugâhını kuşatın ve ilerleyin.”

Onunla birlikte ilerledik. Ordugâhtaki adamlar öncü birliklerini içeri almış ve bizden emin olmuşlardı; atlarımızın nal seslerini yakından duyuncaya kadar gelişimizden tamamen habersizdiler. Onlara sabaha yakın bir vakitte ulaştık ve ordugâhlarını kuşattık. Her taraftan savaş narası attık; onlar da her taraftan bize karşı savaşmaya ve üzerimize ok atmaya başladılar.

Sonra Şebîb, Kûfe tarafında onlarla savaşmakta olan kardeşi Mukâtil’e haber göndererek, “Bize gel ve Kûfe yolunu onlara açık bırak” dedi. Mukâtil onun yanına geldi ve o tarafı açık bıraktı; biz de sabaha kadar diğer üç taraftan onlarla savaşmaya devam ettik. Sabah oldu fakat hiçbir şekilde yarma gerçekleştirememiştik; bunun üzerine atlara bindik ve onları bıraktık. Onlar arkamızdan seslendiler: “Nereye gidiyorsunuz, cehennem köpekleri? Nereye, ey sapkınlar topluluğu? Sabah bizimle savaşın, biz size çıkacağız!” Biz onlardan yaklaşık bir buçuk mil uzaklaştık, indik ve sabah namazını kıldık. Sonra Beraz er-Rûz yoluna girdik ve Cercerâya’ya ve çevresine ilerledik; onlar da peşimize düştüler.

Ebû Mihnef’e göre — bizim mevlâmız olan Gatîrah yahut Kaygar dedi ki: Ben Hâricîleri takip ettikleri sırada askerlerle birlikte tüccar olarak çalışıyordum. Kumandanımız el-Cezl b. Saîd idi. Onları takip ederken daima düzen içinde yürür ve hendek kazmadan asla konaklamazdı. Şebîb ise ondan kaçınıyor, Cûha bölgesinde ve başka yerlerde dolaşıyor ve haraç gelirlerini kesiyordu. El-Haccâc bundan bıktı ve el-Cezl’e şu mektubu yazdı; bu mektup askerlere okundu:

“Seni garnizon süvarileri ve seçkin birliklerle gönderdim ve bu sapmış ve saptırıcı heretiklerin peşine düşmeni, onları bulduğunda ise hepsini öldürüp yok edinceye kadar bırakmamanı emrettim. Fakat görüyorum ki köylerde gecelerini geçirmek ve hendeklerin arkasında konaklamak sana, onlarla yüzleşip savaşmaktan daha kolay geliyor. Selam.”

Bu mektup bize Katrata ve Deyr Ebî Meryem’deyken okundu. El-Cezl çok sıkıldı; askerlere yürüyüş emri verdi ve Hâricîlerin peşine ciddi şekilde düştüler. Aramızda kumandanımız hakkında rahatsız edici söylentiler dolaşmaya başladı; “Görevden alınacak” deniliyordu.

Ebû Mihnef — İsmail b. Nu‘aym el-Hemdânî en-Nemirî’ye göre: El-Haccâc, Saîd b. Mucâlid’i bu ordunun başına gönderdi ve ona şöyle dedi: “Eğer bu heretiklerle karşılaşırsan, onlarla pazarlık yapmadan ve oyalamadan savaşa gir. Allah’tan yardım isteyerek onlarla yüzleş; el-Cezl’in yaptığı gibi yapma. Onların peşine aslan gibi düş ve sırt çevirirken sırtlan gibi dön.”

El-Cezl, Şebîb’i Nahrevan’a kadar takip etti ve orada ona yetişti. Kendi ordugâhında kaldı ve hendek kazdı. Sonra Saîd b. Mucâlid geldi ve Kûfelilerin ordugâhına girerek onların kumandanı oldu. Onların önünde durup konuştu; Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:

“Ey Kûfe halkı! Kendinizi zayıf ve etkisiz gösterdiniz ve emîrinizin gazabını üzerinize çektiniz. Bu zayıf bedevîlerin peşinde iki aydır dolaşıyorsunuz; onlar ise topraklarınızı harap etti ve vergi gelirlerinizi kesti. Buna rağmen siz hendeklerin arkasında temkinli bir şekilde duruyorsunuz; onlar başka bir yere gidinceye kadar yerinizden çıkmıyorsunuz. Allah adına onların üzerine çıkın!”

Sonra kendisi de çıkıp askerleri beraberinde götürdü. Ordunun süvarilerini topladı. El-Cezl ona ne yapmak istediğini sorduğunda, “Bu süvarilerle Şebîb’in üzerine yürümek istiyorum” dedi. El-Cezl dedi ki: “Sen ordunun bütünüyle — hem süvari hem piyade — kal; ben ona görünürüm. Vallahi o mutlaka sana yönelecektir. Kuvvetlerini bölme; bu onların aleyhine, senin lehine olur.” Fakat Saîd, “Sen saf düzeninde kal!” dedi. El-Cezl, “Ey Saîd b. Mucâlid! Bu yaptığın benim kararım değildir. Bu kararından dolayı Allah’ın huzurunda ve burada bulunan Müslümanlar önünde hiçbir sorumluluk kabul etmiyorum!” dedi. Saîd ise, “Bu benim kendi kararımdır. Doğruysa Allah beni buna yönlendirmiştir; yanlışsa siz bunun sorumluluğundan uzaksınız” dedi.

El-Cezl Kûfelilerin safında kaldı ve onları hendeğin dışına çıkardı. Sağ kanada İyâd b. Ebî Lîne el-Kindî’yi, sol kanada ise Abdurrahman b. Avf Ebû Hâmid er-Ru‘âsî’yi yerleştirdi. Kendisi ana kuvvetle kaldı. Saîd b. Mucâlid ise öne geçti ve askerleri sürerek ilerledi.

Bu sırada Şebîb Beraz er-Rûz yolunu tutmuş ve Kalîliyye’de durmuştu. Oranın dihkanına ihtiyaç duydukları şeyleri satın aldırmasını ve kendilerine bir öğle yemeği hazırlamasını emretti; o da bunu yaptı. Şebîb Kalîliyye’nin içine girdi ve kapının kapatılmasını emretti. Henüz yemeğini yememişti ki Saîd b. Mucâlid bu ordunun kuvvetleriyle geldi. Dihkan duvara çıktı ve askerlerin yaklaşıp kaleye doğru geldiklerini gördü. Aşağı indiğinde yüzü sararmıştı. Şebîb ona neden böyle olduğunu sordu. Dihkan, “Askerler sana her taraftan geldi” dedi. Şebîb, “Boş ver! Yemeğimiz hazır mı?” dedi. O, “Evet” dedi. Şebîb, “Öyleyse getir” dedi. Kapı kapatılmıştı. Yemek getirildi ve yedi. Sonra abdest aldı ve iki rekât namaz kıldı. Ardından katırını istedi ve ona bindi. Adamları kapının önünde toplandılar. Kapının açılmasını emretti ve katırı üzerinde dışarı çıkıp devlet kuvvetlerine hücum etti ve şöyle bağırdı: “Hüküm yalnızca hikmet sahibi hakeme aittir! Ben Ebû Mıdallah’ım! Dilerseniz durun!”

Saîd askerlerini ve süvarilerini topladı ve onları yavaş yavaş onun üzerine sevk etmeye başladı ve “Bunlar nedir? Tek bir sığırın etrafında toplanmış yiyiciler!” diyordu. Fakat Şebîb onların dağınık ve düzensiz hale geldiğini görünce bütün süvarilerini geri döndürdü, onları topladı ve şöyle bağırdı: “Onları boğazlayın! Kumandanlarına dikkat edin; vallahi ya ben onu öldüreceğim ya da o beni öldürecek!” Sonra onlara saldırdı, onları gelişigüzel öldürerek dağıttı. Saîd b. Mucâlid yerinde durdu ve kuvvetlerine seslendi: “Bana! Bana! Ben İbn Zî Murrân’ım!” Başındaki miğferi çıkarıp eyerinin önüne koydu. Fakat Şebîb ona saldırdı ve kılıcıyla başını yardı; kılıç beynine kadar indi ve o yere düşerek öldü.

Ordu her tarafta adamlar düşerek geri çekilmeye devam etti, sonunda el-Cezl’in yanına ulaştılar. El-Cezl atından indi ve “Bana gelin, ey insanlar!” diye bağırdı. İyâd b. Ebî Lîne onlara seslendi: “Ey insanlar! Yeni kumandanınız ölmüşse de uğurlu ve bereketli kumandanınız hâlâ hayattadır!” El-Cezl şiddetle savaştı, sonunda ölüler arasından yaralı olarak taşınıp Medâin’e götürülmek zorunda kaldı. Ordunun kalanı Kûfe’ye döndü. O gün savaşta en ağır imtihanı verenler arasında Benû Zühl b. Mu‘âviye’den Hâlid b. Nâhik ve İyâd b. Ebî Lîne vardı; el-Cezl yaralandığında onu kurtarmak için birlikte geldiler.

Bu bir grubun rivayetidir. Diğer rivayete göre savaş Deyr Ebî Meryem ile Beraz er-Rûz arasında gerçekleşti. Sonra el-Cezl el-Haccâc’a yazdı.

Şebîb ilerledi ve Karkh’ta Dicle’yi geçti. Bağdat çarşısına haber göndererek oradakilere güven verdi. O gün onların pazar günüydü ve onun gelişinden korktuklarını duyunca onları sakinleştirmek istedi; çünkü arkadaşları çarşıdan hayvan, elbise ve diğer ihtiyaçlarını satın almak istiyorlardı. Sonra onları Kûfe’ye doğru götürdü. Gece oluncaya kadar ilerlediler ve Kasr İbn Hubeyre yakınındaki Akr el-Melik’te konakladılar. Ertesi gün aceleyle ilerledi ve o geceyi Hammâm ‘Umar b. Sa‘d ile Kubbin arasında geçirdi.

El-Haccâc, Şebîb’in bulunduğu yeri öğrenince Süveyd b. Abdurrahman es-Sa‘dî’ye haber gönderdi ve ona iki bin seçkin süvari vererek şöyle dedi: “Git ve Şebîb’le karşılaş. Sağ ve sol kanat oluştur, sonra in ve adamlarınla onun üzerine yürü. Eğer hileyle geri çekilirse onu bırak ve peşine düşme.”

Süveyd çıktı ve Sebaha’da konakladı. Şebîb’in kendisine doğru geldiği haber verilince o da ilerledi; fakat sanki adamları ölüme sürülüyormuş gibiydi.

El-Haccâc daha sonra Osman b. Katân’a askerleri Sebaha’da toplamasını emretti. Şöyle ilan ettirdi: “Duyun! Bu askerlerden bu gece Kûfe’de kalan ve Sebaha’da Osman b. Katân’a katılmak üzere çıkmayan hiçbir kimseyi hiçbir sözleşme korumayacaktır!”

Sonra Süveyd b. Abdurrahman’a iki bin adamıyla Şebîb’in karşısına çıkmasını emretti. Süveyd kuvvetleriyle birlikte Zurarah’a geçti, onları savaş düzenine soktu ve savaş şevklerini artırdı; çünkü Şebîb’in üzerine geldiği söylenmişti. Sonra kendisi de, adamlarının çoğuyla birlikte attan indi, sancağını önüne koydu ve Zurarah’ın öbür tarafına doğru ilerledi. Fakat daha sonra kendisine Şebîb’in onun durumunu öğrendiği ve ondan uzaklaştığı haber verildi; bir geçit bulmuş, Fırat’ı geçmiş ve Süveyd’den kaçınan bir yoldan Kûfe’ye yönelmişti.

Bunun üzerine ona, “Onların peşine gitmeyecek misin?” denildi. Süveyd adamlarını çağırdı ve onların peşine sürdü. Bu sırada Şebîb erzak deposuna geldi ve orada konakladı. Orada kendisine Kûfelilerin topluca Sebaha’da toplandıkları haberi verildi. Onlar da Şebîb’in yerini öğrendiklerinde birbirlerine bağırarak koşuşturdular ve Kûfe’ye geri döneceklerdi; fakat Süveyd b. Abdurrahman’ın onun ve adamlarının peşine düştüğü, onlara yetiştiği ve süvarilerle savaştığı kendilerine haber verilince bundan vazgeçtiler.

Hişâm – ‘Umar b. Beşîr’e göre: Şebîb Deyr’de konakladığında koyun kesilmesini ve hazırlanmasını emretti. Dihkan duvara çıktı; aşağı indiğinde yüzü sararmıştı. Şebîb ona ne olduğunu sordu, o da, “Vallahi büyük bir kuvvet sana geldi!” dedi. Şebîb, “Kızartma hazır mı?” diye sordu. “Hayır” dedi. Şebîb, “Öyleyse aldırma” dedi. Sonra dihkan tekrar bakmak için çıktı ve “Vallahi kaleyi kuşattılar!” dedi. Fakat Şebîb, “Kızartmayı getir!” dedi ve dışarıdaki askerlere aldırış etmeden yemeye başladı. Bitirince abdest aldı ve yakın adamlarıyla birlikte namaz kıldı. Sonra zırhının üzerine iki kılıç kuşandı, demir bir gürz aldı ve katırının eyerlenmesini emretti. Kardeşi Mukâtil ona, “Bu katır eyerleme günü mü?” dedi. O, “Evet! Eyerleyin!” dedi ve bindi. Sonra, “Sen sağ kanadı al, sen sol kanadı al” dedi. Mukâtil’e de, “Sen merkezi al” dedi. Sonra dihkan’a kapının açılmasını emretti.

Böylece askerlere karşı çıktı ve “Hüküm yalnızca Allah’ındır” diye bağırdı. Saîd ve kuvvetleri geri çekilmeyi sürdürdüler; sonunda kendileriyle ed-Deyr arasında yaklaşık bir mil mesafe kaldı. Saîd bağırmaya başladı: “Ey Hemdân topluluğu! Ben İbn Zî Murrân’ım! Bana! Bana!” Sonra, yakında üzerlerine varacaklarını sezdiği için, oğluyla birlikte bazı küçük birlikler gönderdi. Şebîb, Mu‘âd’a bakıp, “Eğer onu oğlundan mahrum etmezsem Allah beni senden mahrum etsin!” dedi. Sonra gürzüyle ona saldırdı ve o ölü olarak yere düştü. Kuvvetleri geri çekildi; o gün Şebîb’in adamlarından yalnızca bir kişi öldü.

Saîd b. Mucâlid’in kuvvetleri geri sürüldü ve sonunda el-Cezl’e ulaştılar. El-Cezl onlara, “Ey insanlar! Bana! Bana!” diye seslendi. İyâd b. Ebî Lîne de onlara seslenerek, “Ey insanlar! Bu yeni kumandanınız ölmüşse, işte öteki uğurlu kumandanınız burada! Onun etrafında toplanın ve onunla birlikte savaşın!” dedi. Onlardan bir kısmı onun etrafında toplandı, bir kısmı ise bozguna uğrayarak kaçtı. El-Cezl çok şiddetli savaştı, sonunda yaralı olarak yere düştü. Ardından Hâlid b. Nâhik ile İyâd b. Ebî Lîne, onu kurtarabilinceye kadar onu savunarak savaştılar. Bozguna uğrayan askerler hızla geri dönüp Kûfe’ye girdiler. El-Cezl Medâin’e götürüldü ve oradan el-Haccâc b. Yûsuf’a yazdı.

Ebû Mihnef — Züheyr’in mevlâsı Sâbit’e göre: Mektubun metni şöyledir:

“Emîre — Allah onu başarılı kılsın — bildiririm ki, emîrin düşmanına karşı sevk etmemi emrettiği, benimle birlikte bulunan o askerlerle yola çıktım; bana verdiği emre ve onlar hakkındaki hükmüne uydum. Benim tedbirim, fırsat gördüğümde düşmanın üzerine çıkmak, fakat kötü bir karışıklık korkusu duyduğumda askerleri onlardan uzak tutmaktı. Bu tedbire bağlı kaldım; düşmanın beni savaşa çekmek için bütün çabasına rağmen, beni ahmak bulmadı. Sonra Saîd b. Mucâlid — Allah onun ruhuna rahmet etsin — yanıma geldi. Ona dikkatli olmasını emrettim, aceleci bir iş yapmasını yasakladım ve ancak bütün kuvvet toplanınca onlarla savaşmasını söyledim. Fakat o bana karşı geldi ve süvarilerle birlikte aceleyle onların üzerine çıktı. Her iki garnizon halkını ona karşı şahit tutuyorum ki, onun verdiği karardan dolayı hiçbir sorumluluk yüklenmedim ve yaptığı işi onaylamadım. O çıktı ve vurulup yere serildi; Allah onu bağışlasın. Bunun üzerine adamlar bana sığınmak zorunda kaldılar. Ben de meydana çıktım, onları kendime çağırdım ve sancağımı onlar için yükselttim. Vuruluncaya kadar savaştım; sonra arkadaşlarım beni ölülerin arasından taşıyıp çıkardılar. Kendime geldiğimde, beni savaş alanından tam bir mil uzağa taşımış olduklarını gördüm. Bugün Medâin’deyim; bazı insanların öldüğü, bazı insanların da kurtulduğu türden bir yaraya sahibim. Emîr — Allah onu başarılı kılsın — benim onun ve askerleri için verdiğim öğüdü, onun düşmanına karşı uyguladığım tedbirleri ve savaş günündeki duruşumu sorsun; o zaman ona karşı doğru davrandığım ve onun yararı için samimi öğüt verdiğim ortaya çıkacaktır. Selam.”

El-Haccâc’ın cevabı şöyleydi:

“Mektubunu aldım, okudum ve içinde bildirdiğin her şeyi anladım. Kendin hakkında söylediklerinin tümüne inanıyorum; buna emîrinin yararı için verdiğin samimi öğüt, garnizon halkı için gösterdiğin ihtiyatlı özen ve düşmana karşı sertliğin dahildir. Saîd hakkında ve onun düşmana karşı gösterdiği acelecilik konusunda söylediklerini de anladım. Onun aceleciliğini de, senin ihtiyatını da onayladım. Onun aceleciliği onu cennete götürdü; senin ihtiyatın ise gerçek saldırı fırsatlarını kaçırmadı. Gerçek olmayan fırsatları kaçırmak ise kararlılığın bir türüdür. Böylece doğru davrandın, sınandığında iyi iş çıkardın ve mükâfatını kazandın. Seni güvendiğim kullarım ve danışmanlarım arasında görüyorum. Hayyân b. Ebcer’i seni tedavi etmesi ve yaralarınla ilgilenmesi için sana gönderdim; ayrıca ihtiyaçların ve günlük masrafların için harcayasın diye sana iki bin dirhem de gönderdim. Selam.”

Benî Firâs’tan el-Kinânî Hayyân b. Ebcer, dağlama ve başka tedavi usulleriyle uğraşırdı; onun yanına geldi ve onunla ilgilendi. Abdullah b. Ebî Usayfir de ona bin dirhem gönderdi; sık sık onu ziyaret etti, yanında bulundu, ona hediyeler ve armağanlar getirdi.

Bu arada Şebîb Medâin’e ilerledi; fakat şehirdeki halkına ulaşmasının bir yolu olmadığını anlayınca el-Kerh’e yöneldi ve oraya ulaşmak için Dicle’yi geçti. El-Kerh’ten Bağdat çarşısı halkına, korkmadan pazarlarını kurmalarını haber verdi; çünkü o gün onların pazar günüydü ve kendisinden korktuklarını duymuştu.

Süveyd çıktı; Müzeyne ile Benî Süleym’in yerleşimlerini kendi arkasına ve kuvvetlerinin arkasına aldı. Şebîb akşam vakti onlara korkunç bir saldırı yaptı; fakat onlara karşı bir sonuç elde edemedi. Sonra Kûfe’nin yerleşim bölgesinden geçerek Hîre’ye doğru yöneldi. Süveyd de onun peşine düştü; Kûfe’nin bütün yerleşim bölgesini geçip Hîre’ye kadar onu takip etti. Orada Süveyd, Şebîb’in geçerken Hîre köprüsünü kestiğini gördü; bunun üzerine onu bıraktı ve sabaha kadar orada kaldı.

El-Haccâc, Süveyd’e Şebîb’i takip etmesini emretti; o da bunu yaptı. Şebîb Fırat’ın aşağı kesimlerine indi; orada bazı kabile mensuplarını buldu. Sonra Haffân’ın ötesindeki çöle, el-Gîlah denilen bir bölgeye geri çıktı. Orada Benî’l-Verse’den adamlarla karşılaştı ve onlara saldırarak onları yakınlardaki sert bir düzlüğe sürdü. Onlar çevrelerindeki kayalık çıkıntılardan taşlar alıp Şebîb’e ve adamlarına attılar; taşları tükenince Şebîb onlara ulaşabildi ve onlardan on üç kişiyi öldürdü. Bunların arasında Benî’l-Verse’den Hanzale b. Mâlik, Mâlik b. Hanzale ve Humrân b. Mâlik de vardı. Bu, Ebû Mihnef — Alâ b. Arfece b. Ziyâd b. Abdullah el-Versî’ye göre böyledir.

Sonra Şebîb yoluna devam etti; akrabalarına ait bir su başı olan el-Lasaf’ta babasının oğullarına geldi. Bu su başı, Benî’s-Sulb’den el-Fizr b. el-Esved’in kontrolü altındaydı. O, Şebîb’in kendi görüşlerini yaymasını ve kuzenlerini ve diğer akrabalarını bozmasını yasaklamıştı. Buna karşılık Şebîb, “Vallahi yedi dizgine sahip olursam el-Fizr’a saldırırım!” demişti. Şebîb süvarileriyle birlikte akrabalarının yanına geldiğinde el-Fizr’ı sordu; fakat el-Fizr, onu asla yakalanamayacak kadar süratli bir atla gönlünü alarak savdı. Şebîb bu ata bindi ve çadırların ardına, arazinin içine doğru çıktı; insanlar da ondan kaçıştılar. Çöl bedevîlerini iyice korkuttuktan sonra geri döndü ve el-Kulkusâne ile Kasr Mukâtil’e gitti. Sonra Fırat kıyısı boyunca el-Haccâce ve el-Enbâr’ın yanından geçti. Dekûkâ’ya kadar ilerledi; ardından Azerbaycan’ın yakın taraflarına yöneldi.

El-Haccâc onu kendi haline bırakıp Basra’ya gitti; Kûfe üzerinde de vekil olarak Urve b. el-Mugîre b. Şu‘be’yi bıraktı. Fakat halk daha nefes alamadan, Urve b. el-Mugîre b. Şu‘be, Babil Mehrûz’un dihkanı ve efendisi Midharviş’ten bir mektup aldı. Mektupta şöyle deniyordu: “Enbâr tüccarlarından, benim memleketlim olan biri bana geldi ve Şebîb’in gelecek ayın başında Kûfe’ye girmeyi planladığını söyledi. Sen tedbirini alabilesin diye bunu sana bildirmek istedim. Sonra çok geçmeden iki vergi tahsildarım gelip bana Şebîb’in Hânicîr’e vardığını haber verdi.”

Urve bu mektubu aldı, dürdü ve aceleyle Basra’daki el-Haccâc’a gönderdi. El-Haccâc mektubu okuyunca hızla Kûfe’ye geri döndü. Şebîb ilerlemeyi sürdürdü; Harbî denilen, Dicle kıyısındaki bir köye vardı ve nehri orada geçti. Köyün adını sordu; ona “Harbâ” dediler. O da, “Savaş — düşmanın onunla kavrulsun — ve feryat — onu onların evlerine sokasın! Uğursuzluk ancak kâhinlerin ve falcıların işidir” dedi. Sonra sancağını kaldırdı ve arkadaşlarına, “Yürüyün!” dedi. Onlar da yürüdüler ve Ağarkuf’ta konakladılar. Süveyd b. Süleym, Şebîb’e, “Ey Müminlerin Emîri, böylesine uğursuz isimli bu köyden ayrılmamızı emretmez misin?” dedi. Şebîb cevap vererek, “Yine mi uğursuzluk görüyorsun! Vallahi, bu köyden ancak buradan düşmanıma yürüyeceğim zaman ayrılırım. Bunun uğursuzluğu, Allah dilerse, düşmanın için olacaktır; burada onlara saldıracaksınız ve yaralar onların olacaktır” dedi. Sonra arkadaşlarına, “Ey insanlar, el-Haccâc Kûfe’de değil ve Allah dilerse oraya varmamıza engel olacak hiçbir şey yok. O halde yürüyelim!” dedi. Böylece el-Haccâc’tan önce Kûfe’ye ulaşmak üzere yola çıktı.

Urve, el-Haccâc’a, “Şebîb yola çıktı ve hızla Kûfe’ye yaklaşıyor! Çabuk ol!” diye yazdı. El-Haccâc konak yerlerini geride bırakarak Şebîb’le şehir için yarıştı. El-Haccâc öğle namazı vaktinde Kûfe’ye vardı; Şebîb ise akşam namazı vaktinde es-Sebaha’ya ulaştı. Akşam ve yatsı namazlarını kıldıktan sonra o ve arkadaşları biraz yemek yediler, atlarına bindiler ve Kûfe’ye girdiler. Şebîb çarşıya kadar vardı; sonra saraya yöneldi ve gürzüyle sarayın kapısına vurdu.

Ebû’l-Münzir’e göre: Şebîb’in sarayın kapısına vurduğu yeri gördüm; orada büyük bir iz bırakmıştı.

Sonra Şebîb gelip sekide durdu ve şöyle dedi:

“Onun ayağı, çalılığı geçtiğinde,
cimri bir pintinin ölçtüğü ölçek gibidir.

Nesebi bozuk bir köle; aslında Semûd’dandır;
hatta denilir ki onların babalarının babası Yakdum’dur.”

Sonra büyük mescide saldırdılar; mescit hâlâ namaz kılan insanlarla doluydu. Şebîb, Ukayl b. Mus‘ab el-Vâdî’yi, Adî b. Amr es-Sekafî’yi ve Anbese b. Ebî Süfyân’ın mevlâsı Ebû Leys b. Ebî Süleym’i öldürdü. Adamları ayrıca Ezher b. Abdullah el-‘Âmirî’yi de öldürdüler.

Ardından, şurta reisi olan Havşeb’in evine gittiler. Kapısında durup, “Emîr, Havşeb’i çağırıyor” dediler. Onun hizmetkârı Meymûn, Havşeb’in binmesi için atını dışarı çıkardı; fakat onlara yan gözle bakar gibi oldu. Onlar da onun şüphelendiğini sandılar. İçeri dönmeye başlayınca ona, “Efendin çıkıncaya kadar yerinde dur” dediler. Havşeb bunu duyunca bu adamlara öfkelendi ve onları görmek için dışarı çıktı. Bütün topluluğu görünce kötü niyet taşıdıklarını anladı ve onlardan uzaklaşmak için döndü. Onlar ona doğru atıldılar; fakat o içeri girip kapıyı sürgüledi. Bunun üzerine hizmetkârı Meymûn’u öldürdüler, atını aldılar ve Havşeb’in akrabası olan el-Calef b. Nübeyl eş-Şeybânî’nin yanına gittiler.

Süveyd ona, “Yanımıza in” dedi. El-Calef, “İnersem ne yapacaksın?” dedi. Süveyd, “Çölde senden satın aldığım genç dişi devenin bedelini sana ödeyeceğim” dedi. El-Calef de, “Ne korkunç bir zaman ve ne korkunç bir yer borç ödemek için! Borcunu ancak gecenin karanlığında ve sen atına binmişken mi hatırladın? Allah’ın belası olsun sana ey Süveyd! Akrabaların öldürülmesi ve bu ümmetin kanının dökülmesi olmadan ödenemeyecek ve kapatılamayacak bir borca!” dedi.

Sonra Benî Zühl mescidine gittiler. Orada Zühl b. el-Hâris’i buldular. O, kavminin mescidinde namaz kılmış ve namazı uzatmıştı; eve dönmek için dışarı çıktığı sırada ona yetiştiler. Onu öldürmek üzere üzerine atıldılar. O da, “Allah’ım! Sana bu adamları, onların kötülüklerini ve cehaletlerini şikâyet ediyorum! Allah’ım! Kendimi onlardan korumakta güçsüzüm; bana onların karşısında yardım et!” diye bağırdı. Fakat onu vurup öldürdüler. Sonra oradan ayrıldılar; Kûfe’den çıkıp el-Merdeme’ye yöneldiler.

Hişâm — Ebû Bekr b. ‘Ayyâş’a göre: Ona, annesi Benî Şeybân’dan Hânî b. Kabîsa b. Hârisa’nın kızı Nâciye olan en-Nadr b. el-Ka‘kâ‘ b. Şevr ez-Zühlî rastladı ve ona baktığında onu ürküttü; “ürküttü” demekle, onu korkuttu demek istiyor. En-Nadr, “Selam sana ey emîr ve Allah’ın rahmeti” dedi. Fakat Süveyd araya girerek, “Müminlerin Emîri de, kahrolasıca!” dedi. O da, “Müminlerin Emîri” dedi. Ardından onlar Kûfe’den çıkıp el-Merdeme’ye yöneldiler.

Haccâc, tellalın sarayın kapısı üzerinden, “Ey Allah’ın süvarileri! Binip çıkın ve sevinin!” diye ilan etmesini emretti. Oraya bir kandil konmuştu ve yanında bekleyen bir hizmetkârı vardı. Ona ilk gelenlerden biri, mevalîsi ve bazı yakınlarıyla birlikte Osman b. Katân b. Abdullah b. el-Husayn Zü’l-Ğussa oldu. O, “Ben Osman b. Katân’ım. Emire nerede olduğumu bildir ve emrini versin” dedi. Hizmetkâr, “Emirin emri gelinceye kadar olduğun yerde kal” diye cevap verdi. Sonra her taraftan adamlar gelmeye başladı ve Osman, yanında toplanan adamlarla birlikte geceyi orada geçirdi.

Sabah olunca Haccâc, Benû Vâlibe’den Esedli Bişr b. Gâlib’i iki bin kişiyle, Zâide b. Kudâme es-Sekafî’yi iki bin kişiyle, Benû Temîm’in mevlası Ebü’l-Kureyş’i bin mevla ile ve Hammâm A‘yân’ın A‘yân’ı olup Bişr b. Mervân’ın mevlası olan A‘yân’ı bin kişiyle gönderdi.

Abdülmelik b. Mervân, Muhammed b. Mûsâ b. Talha’yı Sicistan’a vali tayin etmiş, onun için resmî tayin yazısını düzenlemiş ve Haccâc’a da, “Muhammed b. Mûsâ sana gelince ona Sicistan’a götürmesi için iki bin kişi ver ve onu yola çıkar” diye yazmıştı. Abdülmelik, Muhammed b. Mûsâ’ya da bizzat Haccâc’a yazmasını emretmişti. Muhammed b. Mûsâ gelince hazırlıkları konusunda oyalanıp durdu. Danışmanları ona, “Ey emir, vilayetine çabuk git; çünkü Haccâc’ın ne yapmakta olduğunu ve neye karar vereceğini bilmiyorsun” dediler. Fakat o yerinden ayrılmadı ve bu sırada Şebîb meselesi patlak verdi. Bunun üzerine Haccâc, Muhammed b. Mûsâ b. Talha b. Ubeydullah’a, “Lütfen git, Şebîb ile bu Hâricîlerle savaş; sonra vilayetine devam edersin” dedi.

Haccâc, bu kumandanlarla birlikte Abdülâl b. Abdullah b. Âmir b. Küreyz el-Kureşî’yi ve Ziyâd b. Amr el-Atakî’yi de gönderdi.

Daha önce söylediğimiz gibi, Şebîb Kûfe’den çıkıp el-Merdeme’ye gitmişti. Orada, Hadramevtli olup öşürlerin başında bulunan Neceyye b. Merşed el-Hadramî adında bir adam vardı. Bu adam hamama girince Şebîb onun peşinden girdi, onu dışarı çıkardı ve başını vurdu. Şebîb ayrıca en-Nadr b. el-Ka‘ka‘ b. Şevr ile de karşılaştı. Nadr, Haccâc Basra’dan çıktığında onunla birlikteydi; fakat Haccâc hızla Kûfe’ye giderken onu geride bırakmıştı. Şebîb, yanındaki arkadaşlarıyla birlikte onu görünce tanıdı ve, “Ey Nadr b. el-Ka‘ka‘! Hüküm ancak Allah’ındır!” dedi. Bununla onu telkin etmek istemişti. Fakat Nadr bunu anlamadı ve sadece, “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz” dedi. Bunun üzerine Şebîb’in arkadaşları, “Ey Müminlerin Emîri, sanki bu sözünle ona telkinde bulunmak istedin” dediler. Sonra Nadr’ın üzerine çullandılar ve onu öldürdüler.

Yukarıda adı geçen kumandanlar Fırat’ın aşağı taraflarında toplandılar. Fakat ardından Şebîb, bu kumandanların toplandığı yönden ayrılıp Kādisiye tarafına yöneldi. Haccâc, Zühr b. Kays’ı seçkin süvarilerden oluşan bir birlikle, bin sekiz yüz atlı ile gönderdi ve, “Şebîb’in peşine düş; nerede ona yetişirsen ona saldır. Ancak başka bir yere doğru yürümekteyse onu bırak. Fakat sana yönelir ya da durup mevzilenirse, onunla çarpışmadan onu bırakma” dedi.

Zühr yola çıktı ve es-Seylebîn’e kadar gitti. Şebîb, onun kendisine doğru ilerlediğini öğrenince onu karşılamaya çıktı. Karşılaştıkları zaman Zühr, çok yiğit bir adam olan Abdullah b. Kennâz en-Nehdî’yi sağ kanadına, Adî b. Adî b. Umeyre el-Kindî eş-Şeybânî’yi de sol kanadına koydu. Şebîb bütün süvarilerini tek bir sıkı küme hâlinde topladı ve onları hattın üzerine sürdü. Hat sarsıldı, dağıldı ve Zühr b. Kays’a doğru geri çekildi. Zühr b. Kays attan indi ve yere yıkılıncaya kadar savaştı; kuvvetleri de geri çekildi. Şebîb’in adamları onu öldürdüklerini sandılar. Fakat seher vakti yaklaşırken soğuk onu ayılttı; ayağa kalktı ve yürüyerek bir köye vardı. Geceyi orada geçirdi, sonra Kûfe’ye taşındı. Yüzünde ve başında kılıç ve mızraktan kalma on ile yirmi arasında yara vardı.

Birkaç gün sonra Zühr, yüzü ve yaraları pamukla sarılı hâlde Haccâc’ın yanına gitti. Haccâc onu sedirine yanına oturttu ve çevresindekilere, “İçinizden cennet ehlinden bir adamı, insanlar arasında yürüyen bir şehidi görmek isteyen varsa şu adama baksın” dedi.

Bu arada Şebîb’in arkadaşları, Zühr’ü öldürdüklerini sanarak Şebîb’e, “Onların bir birliğini yenilgiye uğrattık ve büyük kumandanlarından birini öldürdük; artık ayrılalım, buna razı olalım” dediler. Fakat o, “Bizim bu adamı öldürmemiz ve bu orduyu yenmemiz, peşimize gönderilen diğer kumandanlarla kuvvetleri korkutmuş olacaktır. O hâlde aksine, haydi onların üzerine yürüyelim. Çünkü vallahi onları öldürürsek, Allah dilerse bizimle Haccâc ve Kûfe’yi ele geçirmek arasında hiçbir şey kalmaz” dedi. Onlar da, “İşittik, kararına uyduk ve elinin altındayız” dediler.

Onlarla birlikte Necran’a kadar indi — bu, Aynüttemr tarafındaki Kûfe Necran’ıdır. Orada düşman kuvvetlerinin asıl topluluğunu sordu ve kendisine, onların Fırat’ın aşağı taraflarında, Aşağı Bihkubâz’da, Rûzbâr’da toplandıkları, Kûfe’ye de yirmi dört fersah uzaklıkta bulundukları bildirildi. Şebîb’in onlara doğru ilerlediği haberi Haccâc’a ulaştı. Bunun üzerine Haccâc, yanında İbn Ebû Akîl’in mevlası olan ve Haccâc’ın çok değer verdiği bir adam olan Abdurrahman b. el-Ğarîk’i gönderdi ve ona, “Git, onların toplu kuvvetlerine yetiş — yani kumandanların toplu kuvvetlerine — ve bu sapıkların onlara doğru yürüdüğünü bildir; eğer savaşmaya girişirlerse ordunun kumandanının Zâide b. Kudâme olacağını da söyle” dedi. İbn el-Ğarîk onların yanına gitti, bunu haber verdi ve sonra onların yanından ayrıldı.

Ebû Mihnef — Abdurrahman b. Cündeb’e göre:

Şebîb bize geldiğinde, başkumandanı Zâide b. Kudâme olan yedi kumandanımız vardı. Her kumandan kuvvetlerini ayrı ayrı düzenlemişti. Ziyâd b. Amr el-Atakî sağ kanadımızda, Bişr b. Gâlib el-Esedî sol kanadımızdaydı ve her kumandan kendi kuvvetlerinin başında duruyordu. Sonra Şebîb geldi ve adamlara bakabileceği bir tepenin üzerinde durdu; üzerinde alnında akıtması bulunan doru bir at vardı. Askerlerin nasıl dizildiklerine baktı, sonra arkadaşlarının yanına döndü; ardından üç bölükle dörtnala ilerledi. Askerlere yaklaşınca, Suveyd b. Süleym kumandasındaki bir bölük gelip sağ kanadımızın karşısında mevzilendi; Şebîb’in kardeşi Muṣ‘ad kumandasındaki başka bir bölük de gelip sol kanadımızın karşısında mevzilendi; Şebîb ise bir bölükle gelip merkezimizin karşısında mevzilendi.

Zâide b. Kudâme çıktı, sağ kanattan sol kanada kadar askerlerin arasında dolaştı, onları teşvik ederek şöyle dedi:

“Ey Allah’ın kulları! Siz, kötü azınlığın musallat olduğu hayırlı çoğunluksunuz. Dayanın — anam babam size feda olsun — onlara iki ya da üç hücum daha yapın; sonra zafere engel olacak hiçbir set ve hiçbir mâni kalmayacaktır. Vallahi onlara bir bakın! Onlar bir sığır başına düşen iki yüz dinar bile etmezler! Bunlar ancak haydutlar ve dinden çıkmış kimselerdir. Size ancak kanınızı dökmek ve ganimetinizi almak için geldiler. Onların bunu almaya sizin savunmanızdan daha güçlü görünmelerine fırsat vermeyin! Onlar az, siz çoksunuz; onlar bir fırkaya mensup, siz ise bir cemaate mensupsunuz. Gözlerinizi yere indirin ve onları mızrak uçlarınızla karşılayın; ama ben emretmedikçe hücum etmeyin.”

Sonra kendi yerine döndü.

Suveyd b. Süleym, Ziyâd b. Amr’a hücum etti ve onların hattı geri itildi; fakat Ziyâd, kuvvetlerinin yaklaşık yarısıyla yerini tuttu. Suveyd bir süre onlardan çekildi, sonra tekrar hücum etti ve bir müddet mızraklarla savaştılar.

Ebû Mihnef — Ferve b. Lakît’e göre:

Vallahi o gün onlardan biri bendim. Bir müddet mızraklarla savaştık ve öyle dayandılar ki asla geri dönmeyeceklerini sandım. Ziyâd b. Amr, “Ey süvarilerim!” diye bağırarak, kılıcıyla hamle ederek, gerçekten çok şiddetli savaşıyordu. O gün Suveyd b. Süleym’i de gördüm; bedevîlerin en yiğidi ve en şiddetli olanıydı, ona kimse karşı koyamıyordu. Sonunda biz onlardan çekildik. Bunun üzerine onlar düzenlerini bozdular. Şebîb’in adamları ona, “Onların düzeni bozduğunu görmüyor musun? Saldır onlara!” dediler. Fakat Şebîb, “Biraz daha seyrelsinler, bırakın onları” dedi. Onları bir süre bıraktılar, sonra üçüncü bir hücum yaptı ve onlar geri çekildiler. Ziyâd b. Amr’ın peş peşe kılıç darbeleri aldığını gördüm; fakat hepsi kayıp gidiyordu, çünkü zırh giymişti. Yirmiden fazla kılıcın sırayla ona vurduğunu gördüm; hepsinden sağ çıktı. Nihayet geri çekildiğinde üzerinde küçük bir yara vardı; bu da akşam vakti olmuştu.

Sonra biz Abdülâl b. Abdullah b. Âmir’in üzerine hücum ettik ve onu geri sürdük. Pek fazla dayanmıyordu; çünkü daha önce bir süredir kılıcıyla savaşmıştı ve duyduğuma göre yaralanmıştı da. Sonra Ziyâd b. Amr’a yetişti. İkisi geri çekile çekile gün batımında bize karşı iyi savaşan ve karşımızda duran Muhammed b. Mûsâ b. Talha’ya ulaştılar.

Hişâm — Ebû Mihnef — Abdurrahman b. Cündeb ve Ferve b. Lakît’e göre:

Şebîb’in kardeşi Muṣ‘ad, sol kanatta bulunan Bişr b. Gâlib’e saldırdı. Bişr, Allah’a yemin olsun ki, yiğitçe ve güzelce savaştı; sebat gösterdi. Atından indi; onunla birlikte başka sebatkâr adamlar da indiler, elli kadar kişi. Kılıçlarıyla dövüştüler ve hepsi birden öldürüldüler. Onlardan biri, annesi Zârah olan ve Ezd arasında çocukları bulunan, nesilleri Benû Zârah diye bilinen Ezdli Urve b. Züheyr b. Necîh idi.

Şebîb, Bişr’i öldürüp onun kuvvetlerini geri püskürttükten sonra dönüp Bişr b. Gâlib’in yanında bulunan Benû Temîm’in mevlası Ebü’d-Dureyş’e saldırdı. Onu da A‘yân’ın bulunduğu yere kadar geri sürdüler. Sonra onunla A‘yân’a birlikte saldırdılar ve ikisini de Zâide b. Kudâme’nin bulunduğu yere kadar püskürttüler. Ona vardıklarında Zâide attan indi ve, “Ey İslâm ehli! İniniz! İniniz! Bana! Bana! Onlar küfürlerinde sizden daha sebatlı olmasınlar, siz de imanınızda!” diye seslendi. Gece boyunca onlarla savaştı. Nihayet tan ağarınca Şebîb, adamlarından yoğun bir grupla ona hücum etti ve onu ve arkadaşlarını öldürdü; o kararlı adamları onun etrafında bir ceset yığını hâlinde bıraktı.

Ebû Mihnef — Abdurrahman b. Cündeb’e göre: O gece Zâide b. Kudâme’nin sesini yükselterek, “Ey insanlar, sabredin ve direnin! Ey iman edenler, Allah için savaşın ki O da sizin için savaşsın ve ayaklarınızı sağlam bastırsın!” dediğini duydum. Sonra Allah ona rahmet etsin, vallahi öldürülünceye kadar onlarla savaşmayı, ileri atılmayı ve hiç geri çekilmemeyi bırakmadı.

Ebû Mihnef — Ferve b. Lakît’e göre: Ebü’s-Sugayr eş-Şeybânî, Zâide b. Kudâme’yi bizzat kendisinin öldürdüğünü iddia etti. Fakat onun bu iddiasına el-Fadl b. Âmir adında başka bir adam karşı çıktı.

Şebîb, Zâide b. Kudâme’yi öldürünce Ebü’d-Dureyş ile A‘yân büyük bir kaleye çekildiler. Şebîb adamlarına, “Kılıçlarınızı adamlardan çekin ve onları biat etmeye çağırın” dedi. Onlar da bunu tan vakti yaptılar.

Abdurrahman b. Cündeb’e göre: Ona gelip biat edenler arasında ben de vardım. Kendisi atının üzerinde oturuyor, atlı süvarileri de önünde duruyordu. Her bir adam biat etmeye geldiğinde kılıcı omzundan alınır, diğer silahları da elinden alınır, sonra Şebîb’in huzuruna götürülürdü. Adam, Şebîb’i Müminlerin Emîri diye selamlar, sonra serbest bırakılıp yoluna giderdi.

Tan ağardığında benim durumum buydu. O sırada Muhammed b. Mûsâ b. Talha b. Ubeydullah ordunun en uç tarafında bir grup arkadaşıyla birlikteydi ve hâlâ direniyordu. Tan ağarınca müezzinine ezan okumasını emretti. Şebîb ezanı duyunca, “Bu nedir?” diye sordu. Kendisine, “Bu, Muhammed b. Mûsâ b. Talha b. Ubeydullah’tır; hâlâ direniyor” denildi. Şebîb, “Doğrusu onun budalalığı ve kibri onu buna sevk eder diye düşünmüştüm. Şimdi bu adamları bizden ayırın da inip namaz kılalım” dedi.

Bunun üzerine attan indi ve ezanı kendisi okudu. Sonra arkadaşlarının önüne geçti ve onlara namaz kıldırdı. “Vay hâline her ayıplayan ve çekiştirenin” ile “Dini yalanlayanı gördün mü?” sûrelerini okudu. Sonra selam verdi, onlar da atlarına bindiler ve saldırdılar. Muhammed b. Mûsâ’nın adamlarının bir kısmı geri püskürtüldü, bir kısmı ise yerini korudu.

Ferve’ye göre: Muhammed b. Mûsâ’nın, biz onun üzerine gelirken ne söylediğini hiç unutmayacağım. Kılıcıyla savaşıyor ve, “Elif. Lâm. Mîm. İnsanlar, ‘İman ettik’ demeleriyle bırakılıvereceklerini ve imtihan edilmeyeceklerini mi sandılar? Andolsun, biz onlardan öncekileri de imtihan ettik. Allah elbette doğru olanları da bilir, yalancıları da bilir” diyordu. Sonra öldürülünceye kadar savaştı. Arkadaşlarımın, onu öldürenin Şebîb olduğunu söylediklerini duydum. Ardından attan indik ve ordugâhta bulabildiğimiz her şeyi aldık. Şebîb’e biat etmiş olanlar ise kaçtılar; onlardan geriye bir kişi bile kalmadı.

Ebû Mihnef’ten başkası, Muhammed b. Mûsâ b. Talha hakkında, Ebû Mihnef’ten naklettiğimden farklı bir rivayet nakletmiştir. Buna göre Abdülmelik b. Mervân, Muhammed b. Mûsâ b. Talha’yı Sicistan’a vali tayin etmişti. Haccâc da ona, “Geçtiğin her yerden sen sorumlusun. İşte Şebîb de senin yolundadır” diye yazdı. Bunun üzerine Muhammed, Şebîb’i karşılamaya yöneldi. Şebîb ona haber göndererek, “Sana oyun oynanmış. Haccâc seni kullanarak kendini korudu; oysa sen komşum olarak benden himaye hakkına sahipsin. O hâlde emrolunduğun yere git, yolun açık olsun. Ben sana zarar vermem” dedi. Fakat Muhammed onunla savaşmakta ısrar etti. Şebîb onu karşılamaya çıktı ve elçiyi tekrar ona gönderdi; buna rağmen o yine savaşmakta ısrar etti. Tekli dövüş çağrısında bulundu. Önce el-Basîn, sonra Ka‘neb, sonra da Suveyd meydana çıktı; fakat o, Şebîb’ten başkasıyla savaşmayı kabul etmedi. Bunun üzerine onlar Şebîb’e, “Bizi reddediyor ve seni istiyor” dediler. Şebîb, “Bu eşraftan başka ne beklersiniz ki?” dedi. Sonra Muhammed’in karşısına çıktı ve, “Allah aşkına, canını koru; çünkü senin benim üzerimde himaye hakkın var” dedi. Fakat Muhammed yine de savaşmakta ısrar etti. Bunun üzerine Şebîb ona hücum etti ve on iki Şam rıtlı ağırlığında demir bir topuzla ona vurdu; miğferini ve başını ezdi, o da yere düştü. Şebîb onun kefenlenmesini ve gömülmesini emretti; ordugâhından alınan ganimetleri satın alıp ailesine gönderdi. Arkadaşlarına da kendini şöyle savundu: “O Kûfe’de benim komşumdu. Ben ele geçirdiğim ganimeti istersem irtidat ehline de verebilirim.”

Yeniden Ebû Mihnef — Abdurrahman rivayetine dönelim: O gece ona biat edenlerden biri de Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’nin oğlu Ebû Burde idi. Biat ettiğinde Şebîb ona, “Sen Ebû Burde değil misin?” dedi. O da, “Evet” dedi. Bunun üzerine Şebîb arkadaşlarına, “Dostlarım! Bu adamın babası iki hakemden biriydi” dedi. Onlar da, “Öyleyse onu öldürelim” dediler. Fakat Şebîb, “Bu adam babasının yaptığından dolayı sorumlu değildir” dedi. Onlar da, “Doğrudur” dediler.

Ertesi sabah Şebîb, Ebü’d-Dureyş ile A‘yân’ın içine sığındıkları kaleye yöneldi; fakat onlar ok yağdırarak ona karşı koydular ve kendilerini ondan korudular. O gün boyunca onlarla karşı karşıya kaldı, sonra onları bırakıp ayrıldı.

Bunun üzerine arkadaşları ona, “Kûfe’ye gitmemize engel olacak kimse yok” dediler. Fakat o, onların ne kadar çok yara aldığını görünce, “Sizden yaptığınızdan fazlasını istemem” dedi. Sonra onları Niffer, es-Sarât ve Bağdat tarafına götürdü; oradan Hânicir’e kadar ilerledi ve orada konakladı.

Haccâc, Şebîb’in Niffer’e yöneldiğini öğrenince onun hedefinin Medâin olduğunu sandı. Çünkü Medâin, Kûfe’nin kapısı durumundaydı; Medâin’i ele geçiren, Kûfe bölgesinin çoğuna hâkim olurdu. Bu durum Haccâc’ı korkuya düşürdü. Osman b. Katân’ı çağırttı ve onu Medâin’e aceleyle gitmekle görevlendirdi; Medâin’in minberi ve namazı, Cûhâ’nın bütün güvenlik işleri ve bölgenin haracı ona verildi. Osman doğruca Medâin’e gitti; Haccâc da Abdullah b. Ebû Usayfir’i görevden aldı.

O sırada el-Cezl, aylarca yaralarını tedavi ettirmek için Medâin’de kalmıştı. İbn Ebû Usayfir de onu ziyaret eder, iyi davranırdı. Fakat Osman b. Katân Medâin’e gelince onu ziyarete gitmedi, yanında oturmadı ve ona hiçbir hediye göndermedi. Bunun üzerine el-Cezl, “Allah İbn Ebû Usayfir’in cömertliğini, eli açıklığını ve faziletini artırsın; Osman b. Katân’ın da eli sıkılığını ve cimriliğini artırsın” dedi.

Sonra Haccâc, Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’ı çağırttı ve ona bir birlik seçip bu düşmanın peşine çıkmasını emretti; kuvvetin altı bin kişi olmasını şart koştu. Abdurrahman, süvariler ve önde gelen savaşçılar arasından seçimini yaptı; ayrıca Kindeliler ve Hadramutlular arasından kendi adamlarından altı yüz kişiyi de beraberinde çıkardı. Haccâc, yoklamayı Deyr Abdurrahman’da yaptırtarak onu acele ettirdi. Onları sevk etmeye hazır olduğunda onlara şöyle yazdı:

“Siz zilleti âdet edindiniz; hücum gününde arkanızı dönüp kaçtınız. Bu, kâfirlerin işidir. Size defalarca, defalarca, defalarca af gösterdim. Fakat şimdi Allah’a büyük bir yeminle yemin ediyorum ki, bir daha böyle yaparsanız size, önünden vadi diplerinden ve dağ geçitlerinden kaçarak, nehir kıvrımlarında ve dağ gediklerinde saklandığınız bu düşmanla yüzleşmekten çok daha ağır bir darbe indireceğim. Aklı olan kimse kendisi için korkar ve canını tehlikeye atmaz. Uyarıda bulunan mazeretini ortaya koymuştur; ‘Eğer diri olana hitap etseydin, elbette işitirdi’; fakat senin hitap ettiklerinde hayat yoktur. Selam üzerinize olsun.”

Bunun üzerine Haccâc, müezzini İbnü’l-Ağamm’ı Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’a gönderdi. O, güneş doğarken İbnü’l-Eş‘as’ın yanına geldi ve, “Hemen yola çık ve askerlere şunu ilan et: ‘Bu seferde bulunup da gevşeklik ederken yakaladığımız hiçbir kimseyi hiçbir güvence korumayacaktır’” dedi. Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as, askerlerle birlikte Medâin’e kadar yürüdü ve kuvvetleri ihtiyaçlarını satın alırken orada bir gün bir gece konakladı. Sonra adamlara bineklerini eyerlemeleri için çağrı yaptırdı; onlar da bunu yapıp hareket etmeye başladılar. Abdurrahman, Osman b. Katân’ı görmek için durdu, sonra el-Cezl’i ziyarete gidip yaralarını sordu ve bir süre onunla oturup konuştu. Bunun üzerine el-Cezl ona şöyle dedi:

“Ey akrabam, sen bedevilerin süvarilerine, savaş oğullarına, at eyerinden hiç inmeyen adamlara karşı yürüyorsun; vallahi sanki atlarının kaburgalarından yaratılmış ve onların sırtlarında yetiştirilmiş gibidirler. Onlar fundalıklardaki aslanlardır; onların bir tek süvarisi yüz kişiye bedeldir. Sen ona saldırmazsan o sana saldırır; onu bağırıp korkutmaya kalkarsan sana yönelir. Ben onlarla savaştım ve nasıl savaştıklarını gördüm. Açık arazide kendimi onlara gösterdiğimde benden haklarını aldılar ve bana üstün geldiler; fakat etrafıma hendek kazdırıp onlarla dar yerlerde savaştığımda istediğim şeyin bir kısmını elde ettim ve zafere ulaştım. Gücün yeterse, ne saf düzeninde ne de hendek koruması altında olmadığın bir durumda onlarla karşılaşma.”

Abdurrahman ondan ayrılırken el-Cezl, “İşte atım el-Fusayfisa’. Onu al; o hepsinden hızlı koşar” dedi.

Abdurrahman atı aldı ve adamları Şebîb’e karşı sevk etti. Fakat ona yaklaşınca Şebîb, Dâkūkā ve Şehrezor’a çekildi. Abdurrahman onu hudutlara kadar takip etti, sonra durup, “O şimdi Musul bölgesindedir; o halde ya kendi yurtlarını savunmak için onunla savaşsınlar ya da dilerlerse onu bıraksınlar” dedi. Fakat Haccâc b. Yusuf ona şöyle yazdı: “Şebîb’in peşine düş ve nereye giderse arkasından git; onu yakalayıp öldürünceye veya sürüp çıkarıncaya kadar. Yetki Müminlerin Emîri’nindir ve askerler onun askerleridir. Selam.”

Haccâc’ın mektubunu okuyunca Abdurrahman yeniden Şebîb’in peşine çıktı. Şebîb’in taktiği, Abdurrahman’ın kendisine yaklaşmasına izin vermek, sonra da ona gece baskını yapmaya çalışmaktı. Fakat Abdurrahman’ın tedbir alıp hendek kazdığını görünce geri çekiliyor ve yine onu bırakıyordu; Abdurrahman da onu takip ediyordu. Şebîb, onun yola çıkıp yürümekte olduğunu duyunca süvarileriyle onun üzerine ilerliyor; fakat ona vardığında onun süvari ve piyadeyi savaş düzenine soktuğunu, okçuları da ileri sürdüğünü görüyor, onu hiçbir zaman gaflet yahut zayıflık anında yakalayamıyordu. Sonra yine geri çekiliyor ve onu bırakıyordu.

Şebîb, Abdurrahman’ı gafil avlayamayacağını ve ona ulaşacak bir yol bulamayacağını görünce, Abdurrahman kendisine yaklaştığında süvarilerini dışarı çıkarmaya başladı; sonra da yirmi fersah ötede iniyor, çetin ve çorak bir yerde konaklıyordu. Abdurrahman da geliyordu; Şebîb’e yaklaşınca Şebîb tekrar biniyor, on beş yahut yirmi fersah daha gidiyor ve yine çetin ve sarp bir yerde iniyordu. Orada, Abdurrahman yeniden yaklaşıncaya kadar bekliyordu.

Ebû Mihnef’in, Abdurrahman b. Cündeb’den rivayetine göre: Şebîb bu orduya işkenceler ve sıkıntılar çektirdi, hayvanlarının tırnaklarını aşındırdı ve onları her türlü sınamadan geçirdi. Fakat Abdurrahman onu takip etmeyi sürdürdü; Hânikīn’den, sonra Celûlâ’dan, sonra Temerrâ’dan geçti. Ardından Şebîb, Musul köylerinden biri olan el-Batt’ta konakladı. Burası o bölgenin hududundaydı ve Kûfe sevâdından yalnızca Havleyâ denilen bir nehirle ayrılıyordu.

Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as da Cûhâ bölgesinde, Yukarı Râdhân’da, Havleyâ nehri kıyısında konakladı. Nehrin sarp kıvrımlarının bulunduğu yerde durdu. Abdurrahman’ın orada konaklamasının sebebi, bu kıvrımların ona tabiî bir hendek ve kale gibi görünmesiydi.

Bunun üzerine Şebîb, Abdurrahman’a şöyle haber gönderdi: “Bu günler hem bizim hem sizin için bayram günleridir. Bu süre boyunca ateşkes yapmak isterseniz yapın.” Abdurrahman kabul etti; çünkü Abdurrahman’a ateşkeslerden ve geciktirmelerden daha sevimli hiçbir şey yoktu.

Fakat Osman b. Katân, Haccâc’a şöyle yazdı: “Emîre bildiriyorum — Allah onu aziz kılsın — Abdurrahman b. Muhammed, Cûhâ’nın tamamını büyük bir hendeğe çevirmiş, Şebîb’i ise bırakmış; o da bölgenin haracını kesmekte ve halkını yağmalamaktadır. Selam.”

Haccâc şu cevabı verdi: “Abdurrahman hakkında bana yazdıklarını anladım; ömrüme andolsun ki gerçekten senin dediğin gibi yapmıştır. Öyleyse adamlara git; onların kumandanı sensin. Sapkınların karşısına çıkmak için acele et. Allah dilerse seni onlara karşı muzaffer kılar. Selam.”

Haccâc, Mutarrif b. el-Muğīre b. Şu‘be’yi Medâin’e gönderdi; Osman da yola çıkıp, Havleyâ nehri üzerinde, el-Batt yakınında konaklamış bulunan Abdurrahman b. Muhammed ile onunla beraberki Kûfelilerin yanına geldi. Bu, Salı akşamı, Terviye günüydü.

Osman, bir katırın üzerinde oturmuşken askerlere, “Ey insanlar, düşmanınıza karşı çıkın!” diye seslendi. Adamlar ona koşarak gelip, “Allah için senden rica ediyoruz! Gece çöktü ve insanlar savaş için gereken ruh hâline girmediler. Önce geceyi geçir, sonra sabah onları saf düzeninde çıkar” dediler. Fakat o, “Ben çıkıp onlarla çarpışacağım; baht ya benim lehime olur ya da onların lehine” deyip duruyordu. Bunun üzerine Abdurrahman onların yanına geldi, Osman’ın bineğinin yularını tuttu ve Allah adına ona yalvarıp nihayet onu indirdi. Akīl b. Şeddâd es-Selûlî de Osman’a, “Şu anda istediğin çarpışmayı yarın da yapabilirsin; yarın hem senin hem askerler için daha iyi olur. Bu saatte rüzgâr ve toz var, akşam da bastı. İn o hâlde; sabah erkenden hepimiz onlara karşı çıkarız” dedi. Bunun üzerine indi. Rüzgâr ve kaldırdığı toz onu rahatsız etti. Bunun üzerine harac sahibi, yerli halkı çağırıp onun geceyi geçirmesi için büyük bir çadır kurdurdu.

Ertesi sabah, Çarşamba günü, el-Batt halkı, kiliselerinde kalmakta olan Şebîb’in yanına gelip şöyle dediler: “Allah seni başarılı kılsın! Sen zayıflara ve cizye ehline merhamet ediyorsun; yönettiğin kimseler seninle konuşabiliyor, dertlerini sana anlatabiliyor; sen de onlarla ilgileniyor ve onları koruyorsun. Ama bu adamlar zalimdir; onlarla konuşulmaz ve mazeret kabul etmezler. Allah’a yemin olsun ki, senin bizim kilisemizde kaldığını duyarlarsa, sen gidince — eğer gitmen takdir edilmişse — mutlaka bizi öldürürler. İstersen köyün yanında kal da bize karşı ileri sürecekleri bir şey kalmasın.” Şebîb bunu kabul etti; dışarı çıkıp köyün yanında konakladı.

Osman bütün gece askeri teşvik ederek geçirdi. Çarşamba sabahı olunca adamları dışarı çıkardı; fakat onları şiddetli bir rüzgâr ve toz karşıladı. Bunun üzerine adamlar ona, “Allah için senden rica ediyoruz, bizi bugün dışarı çıkarma; çünkü rüzgâr bize karşı” diye bağırdılar. O da o günü beklemek üzere kabul etti. Şebîb de onlarla savaşmayı tasarlamıştı; onun kuvvetleri de dışarı çıktı. Fakat karşı tarafın kendisine çıkmadığını görünce o da o günü bekleyerek geçirdi.

Perşembe akşamı Osman dışarı çıktı ve askerleri kendi kısımlarına göre yokladı. Her kısmı ordugâhın bir tarafına yerleştirdi ve o düzen üzere yürümelerini emretti. Onlara sağ kanatlarının kumandanının kim olduğunu sordu; onlar da Kinde’den Hâlid b. Nâhik b. Kays’ın, sol kanatlarının kumandanının da Akīl b. Şeddâd es-Selûlî’nin olduğunu söylediler. Bunun üzerine Osman bu iki adamı çağırıp, “Daha önce bulunduğunuz mevkileri koruyun; sizi iki kanadın kumandanı yapıyorum. Dayanın ve kaçmayın; çünkü Allah’a yemin olsun ki ben Râdhân’ın hurma ağaçları gövdeleri üzerinde kaldıkça yerimde duracağım” dedi. Onlar da, “Kendisinden başka ilah olmayan Allah’a yemin olsun ki biz de kaçmayacağız; zafer kazanıncaya veya ölünceye kadar dayanacağız” dediler. Osman, “Allah size bol ecir versin” dedi.

Osman, onlara sabah namazını kıldırıncaya kadar bekledi, sonra hareket etti. Medinelilerin, Temîm’in ve Hemedân’ın kısmını Havleyâ nehrine doğru sol tarafa koydu; Kinde, Rebîa, Mezhic ve Esed kısımlarını da sağ tarafa yerleştirdi. Kendisi attan indi ve piyadeyle birlikte yürüdü. Şebîb de o gün yanında yüz seksen bir kişi olduğu hâlde dışarı çıktı ve rakipleriyle karşılaşmak için nehri geçti. Kendi kuvvetlerinin sağ kanadında bulunuyordu; Suveyd b. Süleym’i sol kanada, kardeşi Mus‘ad b. Yezîd’i merkeze yerleştirmişti. İki ordu ilerledi ve birbirine yüklendi.

Ebû Mihnef’in, en-Nadr b. Sâlih el-Absî’den rivayetine göre: Osman sürekli şöyle diyordu: “ ‘Ölümden yahut öldürülmekten kaçarsanız, kaçış size fayda vermez; sonra da ancak az bir süre yararlanırsınız.’ Dinini koruyan ve ganimetini savunanlar nerede?” Bunun üzerine Akīl b. Şeddâd b. Hubşî es-Selûlî, “Belki onlardan biri ben olurum; ötekiler Rûdhbâr gününde öldürüldü” dedi.

Bunun üzerine Şebîb, adamlarına şöyle dedi: “Ben nehrin yanındaki sol kanatlarına saldıracağım. Onları yenersem, benim sol kanadımın kumandanı da onların sağ kanadına saldırsın. Fakat merkezimin kumandanı benden emir almadıkça yerinden kıpırdamasın.” Sonra kendi sağ kanadıyla, nehrin kenarından, Osman b. Katân’ın sol kanadına hücum etti ve o kanat geri püskürtüldü. Akīl b. Şeddâd attan indi ve öldürülünceye kadar savaştı. O gün öldürülenler arasında Malik b. Abdullah el-Hemdânî el-Murhibî de vardı; o, Abdullah b. Ayyâş el-Mantûf’un baba tarafından amcasıydı. Akīl b. Şeddâd o gün savaşırken şöyle recez okuyordu:

Ben keskin kılıcımla vururum,
Selûl’ün gerçek ve yiğit bir evladı gibi.

Şebîb, rakip kuvvetlerin ortasına dalarken, Suveyd b. Süleym de Şebîb’in sol kanadıyla birlikte Osman b. Katân’ın sağ kanadına, o gün Kinde ve Rebîa kısmının kumandanı olmakla beraber sağ kanadın da kumandanı olan Hâlid b. Nâhik b. Kays el-Kindî’nin üzerine hücum etti ve onları geri sürdü. Hâlid attan inip şiddetle savaştı; fakat Şebîb ona arkadan saldırdı. Doğrudan ona yöneldi ve kılıcıyla üzerine inerek onu öldürdü. Osman b. Katân da, onunla birlikte attan inmiş bulunan kumandanlar, kabile ileri gelenleri ve kuvvetleri arasındaki süvarilerle beraber, Şebîb’in kardeşinin yaklaşık altmış yaya ile bulunduğu düşman merkezine yürüdü. Osman b. Katân onlara kadar ilerledi ve ileri gelenleriyle yiğit adamlarıyla birlikte onlara hücum etti. Bunlar onlara öyle yüklendiler ki saflarını yardılar. Fakat sonra Şebîb süvarilerle arkalarından üzerlerine saldırdı; daha ne olduğunu anlamadan sırtlarından mızraklandılar ve yüzüstü yere kapandılar. Bu sırada Suveyd b. Süleym de süvarileriyle onlara yöneldi. Mus‘ad ve adamları da, Şebîb onları attan indirdikten sonra yeniden çarpışmaya döndüler. Bir süre tam bir kargaşa yaşandı. Osman b. Katân savaştı ve iyi savaştı; fakat sonra düşman kuvvetleri onun adamlarını sıkıştırıp etrafını kuşattı. Bunun üzerine Şebîb’in kardeşi Mus‘ad ona saldırdı ve onu döndüren bir kılıç darbesi indirdi. Osman, “Allah’ın emri yerine getirildi” dedi ve düşman askerleri onu öldürdü. O gün öldürülenler arasında el-Abrad b. Rebîa el-Kindî de vardı. O bir tümseğin üzerindeydi; mızrağını silah taşıyıcısı gulamına attı ve atını ona verdi, sonra da öldürülünceye kadar savaştı.

Abdurrahman yere düşmüştü; fakat Benû Cufî’den İbn Ebû Sebre el-Cufî onu gördü ve tanıdı. Attan indi, ona mızrağını verdi ve, “Bin” dedi. Abdurrahman b. Muhammed, “Hangimiz arkaya binecek?” diye sordu. İbn Ebû Sebre, “Sübhanallah! Kumandan sensin; önde sen olmalısın” dedi. Abdurrahman bindi ve İbn Ebû Sebre’ye, “Adamlara Dayr Ebî Meryem’e gelmelerini duyur” dedi. O da bunu yaptı; ardından ikisi kendileri de yola koyuldular.

Bu sırada Vâil b. el-Hâris es-Sekûnî, savaş meydanında başıboş dolaşan Abdurrahman’ın atını, yani el-Cezl’in ona vermiş olduğu atı gördü; sonra Şebîb’in adamlarından biri onu aldı. Vâil, Abdurrahman’ın öldürüldüğünü sandı. Onu ölüler arasında aradı ama bulamadı. Onu sorup araştırdı; kendisine, “Bir adamın bindiği hayvandan inip onu üzerine bindirdiğini gördük; her hâlde o idi, çünkü az önce bu taraftan geçmişti” denildi. Bunun üzerine Vâil b. el-Hâris, kısrağı üzerinde onun peşine düştü; silah taşıyıcısını da bir katıra bindirmişti. Yaklaştıkları sırada Muhammed b. Ebû Sebre, Abdurrahman’a, “Vallahi iki süvari bize yetişiyor” dedi. Abdurrahman, “İkiden fazla mı?” diye sordu. Muhammed, “Hayır” dedi. Abdurrahman da, “İki kişi iki kişiye yeter” dedi.

Abdurrahman, iki adama hiç aldırmıyormuş gibi İbn Ebû Sebre ile konuşmayı sürdürdü; sonunda onlar kendilerine yetiştiler. Bunun üzerine İbn Ebû Sebre, “Allah sana merhamet etsin, iki adam bize yetişti” dedi. Abdurrahman, “Öyleyse inelim” dedi. İndiler, kılıçlarını çektiler, sonra onlara doğru yürüdüler. Vâil onları görünce tanıdı ve, “İnilmesi gerektiği vakit inmediğiniz için şimdi de inmeyin” dedi. Sonra yüzünden sarığını çekti; onlar da onu tanıyıp hoş karşıladılar. Vâil, İbnü’l-Eş‘as’a, “Senin atını savaş meydanında başıboş görünce, senin yaya kaldığını sandım; bu yüzden şu kısrağımı sana binmen için getirdim” dedi. Bunun üzerine İbnü’l-Eş‘as, İbn Ebû Sebre’ye katırını bıraktı ve kısrağa bindi. Sonra Abdurrahman b. el-Eş‘as Dayr el-Ya‘ar’a doğru gitti.

Şebîb adamlarına, askerlere karşı kılıçlarını tutmalarını emretti ve onları kendisine biat etmeye çağırdı. Piyadeden sağ kalanlar gelip ona biat ettiler. Ebû’s-Sugayr el-Muhallimî ona, “Bugün nehrin ortasında yedi Kûfeli öldürdüm. Onların sonuncusu elbiseme yapışıp feryat eden bir adamdı; neredeyse beni korkutup püskürtecekti. Fakat sonra ben de ona yöneldim ve onu öldürdüm” dedi. O gün Kinde’den yüz yirmi kişi, geri kalanlardan da ya bin ya da altı yüz kişi öldürüldü. O gün kumandanların çoğu öldürüldü.

Ebû Mihnef’in, Kudâme b. Hâzim b. Süfyân el-Has‘amî’den rivayetine göre: O gün ben de onlardan epeyce adam öldürdüm.

Abdurrahman b. Muhammed o geceyi Dayr el-Ya‘ar’da geçirdi. Gece iki süvari geldi ve dama çıkıp onun yanına girdiler; bir başkası da yakında duruyordu. Bu ikisinden biri Abdurrahman’la baş başa kalıp uzun bir gizli konuşma yaptı. Sonra o ve arkadaşları aşağı indiler. İnsanlar kendi aralarında, bunun Şebîb olduğunu ve ona mektup yazdığını söylüyorlardı.

Gecenin sonunda Abdurrahman बाहर çıktı ve Dayr Ebî Meryem’e doğru gitti. Orada Muhammed b. Abdurrahman b. Ebî Sebre’nin, süvari birliklerine kale gibi yığılmış arpa ve yonca hazırladığını, onlar için diledikleri kadar et kestirdiğini gördü. O gün adamlar yediler, hayvanlarını da yedirdiler. Sonra askerler Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’ın yanında toplandılar ve ona, “Şebîb senin nerede olduğunu duyarsa sana gelir ve sen onun için kolay lokma olursun; adamlar dağılmış ve gitmiş bulunuyor, en iyileri de öldürüldü. Adamım, Kûfe’ye dön” dediler. Bunun üzerine Abdurrahman Kûfe’ye yöneldi; adamlar da geri döndüler. Abdurrahman vardığında Haccâc’tan saklandı; daha sonra kendisine güvence verildi.

Bu yılda, el-Vâkıdî’nin Sa‘d b. Reşîd–Sâlih b. Keysân rivayetine göre, Abdülmelik b. Mervân dinar ve dirhemlerin üzerine yazı yazdırdı.

İbn Ebî’z-Zinâd’dan, o da babasından rivayetle: Abdülmelik o yıl dirhem ve dinar bastırdı; bunların basımını ilk başlatan oydu.

Hâlid b. Ebî Rebîa–İbn Hilâl–babası rivayetine göre: Abdülmelik’in sikkelerini bastırdığı câhiliye dönemine ait miskal ölçüsü, bir habbe eksik yirmi iki kırattı; on tanesi yedi tartardı.

Abdurrahman b. Cerîr el-Leysî–Hilâl b. Üsâme rivayet etti: Saîd b. el-Müseyyeb’e dinarların zekâtının ne kadar olduğunu sordum. O da şöyle dedi: “Şam ölçüsüyle her yirmi miskal için yarım miskal.” Ben, “Niçin Mısır ölçüsü değil de Şam ölçüsü?” dedim. O da şöyle cevap verdi: “Çünkü dinarlar Şam ölçüsüyle basılır; dinarlar basılmadan önceki dinarların ağırlığı da buydu. Onlar bir habbe eksik yirmi iki kırattı.” Saîd şöyle dedi: “Bunu biliyorum; çünkü ben Dımaşk’a bazı dinarlar göndermiştim ve onlar bu ağırlık üzere basılmıştı.”

Bu yılda Yahyâ b. el-Hakem, Abdülmelik b. Mervân’ın yanına gitti ve Ebân b. Osman Medine’nin idaresini üstlendi. Bu, Receb ayında gerçekleşti.

Bu yılda Benû Âmir b. Lüey’den Nevfel b. Musâhik b. Amr b. Hudâş kadılığa tayin edildi.

Bu yılda Mervân b. Muhammed b. Mervân doğdu.

Ahmed b. Sâbit–bilinmeyen bir ravi–İshak b. Îsâ–Ebû Ma‘şer rivayetine göre ve ayrıca el-Vâkıdî’ye göre, bu yılda hac emirliğini Medine emiri olan Ebân b. Osman yaptı. Kûfe ve Basra valisi Haccâc b. Yusuf idi. Horasan valisi Ümeyye b. Abdullah b. Hâlid idi. Kûfe’de Şüreyh kadılık yapıyor, Basra’da ise Zürâre b. Evfâ kadılık görevini yürütüyordu.