Olaylardan biri de Hıms halkının güvenlik sorumluları Muhammed b. Abdaveyh’e karşı isyan etmesidir.

Rivayet edildiğine göre Hıms halkı bu yılın Cemaziyelâhir ayında (17 Ekim – 14 Kasım 855) güvenlik sorumluları Muhammed b. Abdaveyh’e karşı isyan etti. Hıms’taki bazı Hristiyanlar da bu isyana destek verdi. Muhammed b. Abdaveyh durumu el-Mütevekkil’e bildiren bir yazı gönderdi.

Bunun üzerine el-Mütevekkil, Muhammed’e onlara karşı direnmesini emreden bir yazı gönderdi ve ona Şam garnizonundan askerlerle takviye yaptı. Ayrıca oranın valisi olan Türk Sâlih el-Abbasî’yi ve Remle’den gelen askerleri de gönderdi. El-Mütevekkil, Muhammed b. Abdaveyh’e onların ileri gelenlerinden üç kişiyi yakalayıp ölene kadar kırbaçlamasını emretti. Öldüklerinde ise onları evlerinin kapılarına asmasını, ardından ileri gelenlerinden yirmi kişiyi alıp her birini otuz kırbaç vurmasını ve demir prangalarla Müminlerin emiri’nin kapısına göndermesini emretti.

Ayrıca ona Hıms’taki kilise ve ibadet yerlerini yıkmasını, mescide bitişik olan ibadet yerini mescide katmasını, şehirde bulunan bütün Hristiyanları çıkarmasını ve üç gün içinde şehirde bulunanların şiddetle cezalandırılacağına dair önceden ilan yapmasını emretti.

El-Mütevekkil, Muhammed b. Abdaveyh’e 50.000 dirhem verilmesini, memurlarına ve ileri gelen arkadaşlarına da hediyeler verilmesini emretti. Onun yardımcısı Ali b. Hüseyin’e 15.000 dirhem, diğer memurlarına ise kişi başı 5.000 dirhem verilmesini emretti. Ayrıca onlara hil‘atler verilmesini de emretti.

Muhammed b. Abdaveyh, Hıms’tan on kişiyi yakaladı ve onları yakaladığını, Müminlerin emiri’nin sarayına gönderdiğini yazdı; fakat onları kırbaçlamadı. Bunun üzerine el-Mütevekkil, el-Feth b. Hakan’ın adamlarından Muhammed b. Rızkallah’ı gönderdi ve İbn Abdaveyh’in gönderdiği Muhammed b. Abdülhamid el-Heydî ile Kasım b. Musa b. Fu’us’u geri getirip ölene kadar kırbaçlamasını ve şehir kapıları üzerine asmalarını emretti.

Muhammed b. Abdaveyh onları geri getirdi, ölene kadar kırbaçladı ve Hıms kapısının üzerine astı. Diğerlerini ise Samarra’ya gönderdi; bunlar sekiz kişiydi. Nusaybin’e ulaştıklarında içlerinden biri öldü. Bunun üzerine el-Mütevekkil, onun başının kesilmesini ve kalan yedi kişiyle birlikte başının Samarra’ya getirilmesini emretti.

Daha sonra Muhammed b. Abdaveyh tekrar yazdı ve Hıms halkından on kişiyi daha yakaladığını, bunlardan beşini ölene kadar kırbaçladığını, diğer beşini de kırbaçladığını ancak ölmediklerini bildirdi.

Ardından Muhammed b. Abdaveyh, isyancılardan biri olan Abdülmelik b. İshak b. İmare adlı kişiyi yenilgiye uğrattığını yazdı. Bu kişi isyanın önderlerinden biriydi. Onu Hıms kapısında ölene kadar kırbaçladı ve Tallü’l-Abbas adı verilen bir hisarın üzerine astı.

Bu yıl Samarra’da Âb ayında (Ağustos 855) bol yağmur yağdığı rivayet edildi.

Bu yılın Muharrem ayında (22 Mayıs – 21 Haziran 855) el-Mütevekkil, Ebu’l-Hasan ez-Ziyadî’yi Şarkiyye mahallesine kadı olarak tayin etti.

Bu yıl el-Mütevekkil, Bağdat’taki Han Âsım’ın sahibi İsa b. Cafer b. Muhammed b. Âsım’ı kırbaçlattı. Rivayete göre ona bin kırbaç vuruldu.

Bunun sebebi şuydu: Şarkiyye mahallesinin kadısı Ebu’l-Hasan ez-Ziyadî’nin huzurunda on yedi kişi, İsa b. Cafer’in Ebû Bekir, Ömer, Âişe ve Hafsa’ya hakaret ettiğine dair şahitlikte bulundu. Rivayet edildiğine göre bu konuda verdikleri ifadeler birbirinden farklıydı.

Bağdat postacısı bu durumu Ubeydullah b. Yahya b. Hakan’a yazdı, o da bunu el-Mütevekkil’e iletti. Bunun üzerine el-Mütevekkil, Ubeydullah’a Muhammed b. Abdullah b. Tahir’e yazmasını emretti ve İsa’nın kırbaçlanmasını, öldüğünde ise Dicle’ye atılmasını ve cesedinin ailesine verilmemesini istedi.

Ubeydullah, Hasan b. Osman’ın İsa hakkında kendisine yazdığı mektuba şöyle cevap verdi:

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.

Allah sana uzun ömür versin, seni korusun ve sana olan nimetini artırsın. Kervansaray sahibi olan İsa b. Cafer b. Muhammed b. Âsım adlı kişi hakkında yazdığın mektubun ulaştı. Mektubunda, onun Allah’ın elçisinin sahabelerine hakaret ettiğini, onları lanetlediğini, küfürle suçladığını, büyük günahlarla itham ettiğini ve onlara nifak isnat ettiğini bildiren şahitlerin ifadeleri yer alıyordu. Bu davranışlarıyla Allah’a ve Resulüne karşı çıkmış oldu. Ayrıca senin bu şahitleri araştırıp doğruladığını, güvenilir olanların şahitliğini kabul ettiğini ve bunu mektubuna eklediğin bir notta açıkladığını da belirttin.

Bunu Müminlerin emiri’ne sundun. O da Allah onu güçlendirsin—Allah’ın dinini korumak, sünnetini ihya etmek ve ondan sapanlardan intikam almak konusundaki görüşü doğrultusunda, Müminlerin emiri’nin azatlısı Ebu’l-Abbas Muhammed b. Abdullah b. Tahir’e bir mektup yazılmasını emretti. Ayrıca bu adamın (İsa b. Cafer’in) açık hakaret suçundan dolayı had cezası olarak kırbaçlanmasını ve işlediği büyük suçlardan dolayı buna ek olarak 500 kırbaç daha vurulmasını emretti. Eğer ölürse cenaze namazı kılınmadan nehre atılmasını emretti. Bu, dinde sapkınlık yapan ve Müslüman topluluğundan ayrılan herkese ibret olsun diyeydi. Bunu sana bildirdim ki bilesin. Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun.

Bundan sonra İsa b. Cafer b. Muhammed b. Âsım —bir rivayete göre adı Ahmed b. Muhammed b. Âsım idi— kırbaçlandı; güneş altında bırakıldı ve orada öldü, ardından Dicle’ye atıldı.

Bu yıl Bağdat’ta bir meteor yağmuru görüldü. Bu, Cemaziyelâhir ayının 1’ine rastlayan Perşembe gecesiydi (17 Ekim 855).

Bu yıl bir salgın hastalık meydana geldi ve atlar ile sığırlar telef oldu.

Bu yıl Bizanslılar Ayn Zarba’ya saldırdı ve orada bulunan Zutları eşleri, çocukları, mandaları ve sığırlarıyla birlikte esir aldılar.

Bu yıl Müslümanlarla Bizanslılar arasında esir değişimi gerçekleşti.

Rivayet edildiğine göre Bizans imparatoriçesi Theodora, Mihail’in annesi, Müslüman esirlerin değişimini talep etmek üzere Kyriakos oğlu George adlı birini gönderdi. Bizanslıların elindeki Müslümanların sayısı yaklaşık 20.000 idi.

El-Mütevekkil, Bizanslıların elindeki Müslüman esirlerin tam sayısını belirlemek ve buna göre değişimi emretmek için Nasr b. el-Ezher b. Ferac adlı bir Şiî’yi gönderdi. Bu, bu yılın Şaban ayında (15 Aralık 855 – 12 Ocak 856) gerçekleşti. Nasr bir süre Bizanslıların yanında kaldıktan sonra geri döndü.

Rivayet edildiğine göre Nasr’ın ayrılmasından sonra Theodora, esirlerin yoklanmasını emretti ve onlara Hristiyanlığı kabul etmeyi teklif etti. Kabul edenlerin daha önce kabul edenlerle aynı statüde olacağını, reddedenlerin ise öldürüleceğini bildirdi. Onun 12.000 esiri öldürttüğü rivayet edildi. Başka bir görüşe göre ise bunu onun emri olmadan hadım Theoktistos yaptırdı.

Şam ve Cezire sınır şehirlerinin valilerine el-Mütevekkil’den bir mektup ulaştı. Bu mektupta, Şunayf el-Hadim ile Bizans imparatorunun elçisi George arasında esir değişimi konusunda görüşmeler yapıldığı ve bir anlaşmaya varıldığı bildiriliyordu. George, esirlerin toplanması ve Bizanslıların güvenli bölgeye ulaşabilmesi için 5 Receb 241’den (19 Kasım 855) aynı yılın 22 Şevval’ine (5 Mart 856) kadar bir ateşkes talep etmişti. Bu konudaki mektup 5 Receb Çarşamba günü (19 Kasım) ulaştı. Esir değişimi ise bu yılın Ramazan Bayramı günü olan 11 Şevval’de (12 Şubat 856) gerçekleşti.

Bizans imparatoriçesinin elçisi George, 22 Receb Cumartesi günü (6 Aralık 855) kiralanmış yetmiş katırla sınır bölgesine doğru yola çıktı. Onunla birlikte, bayram vaktini gözetmek için Ebu Kahtabe el-Mağribî et-Turtusî de gitti. George ile birlikte yaklaşık elli kişiden oluşan bazı patrikioslar ve hizmetkârlar da bulunuyordu.

Şunayf el-Hadim ise Şaban ayının ortalarında (yaklaşık 30 Aralık 855) yüz süvari ile yola çıktı; bunların otuzu Türk, otuzu Mağribli, kırkı ise Şakiriyye süvarileriydi. Başkadı Cafer b. Abdülvahid, esir değişimine katılmak için izin istedi ve yerine bir vekil bırakmak istedi. Ona izin verildi ve kendisine 150.000 dirhem tahsis edildi, ayrıca hizmet giderleri için 60.000 dirhem verildi. Yerine genç yaşta olan İbn Ebi’ş-Şevârib’i vekil bıraktı. Cafer yola çıktı ve Şunayf ile buluştu. Ayrıca Bağdat’ın ileri gelenlerinden bir grup da yola çıktı.

Rivayet edildiğine göre esir değişimi Bizans topraklarında, Lamos nehri üzerinde, 12 Şevval 241 Pazar günü (23 Şubat 856) gerçekleşti. Serbest bırakılan Müslüman esirlerin sayısı 785 erkek ve 125 kadındı.

Bu yıl el-Mütevekkil, Şimşit bölgesini öşür arazisi haline getirdi; halkını haraç vergisinden çıkarıp öşür sistemine geçirdi ve bu konuda onlara bir mektup gönderdi.

Bu yıl Beceler, Mısır’dan bir askeri birliğe saldırdı. Bunun üzerine el-Mütevekkil, onlara karşı savaşmak üzere Muhammed b. Abdullah el-Kummî’yi gönderdi.

Rivayet edildiğine göre Beceler, daha önce kitabımızda zikrettiğimiz üzere, aralarında uzun süredir devam eden bir ateşkes bulunduğu için Müslümanlara saldırmazlar, Müslümanlar da onlara saldırmazlardı. Bunlar batıdaki Habeş kökenli topluluklardandır. Batıdaki siyah halklar arasında Beceler, Nubeliler ve Gana halkı ile birlikte el-Ghafr ve el-Hams da bulunmaktadır.

Beceler’in topraklarında altın madenleri vardır. Bu madenlerde çalışanları yeminle bağlarlar. Beceler her yıl bu madenlerden, eritilip arıtılmadan önce, Mısır yönetiminin görevlilerine 400 miskal altın cevheri verirlerdi. Mütevekkil döneminden itibaren ise birkaç yıl üst üste bu vergiyi vermekten vazgeçtiler. Mütevekkil’in, Mısır posta ve istihbarat teşkilatının başına, kölelerinden biri olan Yakub b. İbrahim el-Bedğisî’yi tayin ettiği rivayet edilir. Bu kişi el-Hadi’nin mevlasıydı ve Kavsarrah adıyla bilinirdi. Mütevekkil onu Kahire, İskenderiye, Berka ve Mağrib eyaletlerinin istihbarat işleriyle görevlendirdi.

Yakub b. İbrahim, Mütevekkil’e yazdığı mektupta Beceler’in Müslümanlarla aralarındaki anlaşmayı bozduklarını bildirdi. Beceler kendi topraklarından çıkarak Mısır ile kendi ülkeleri arasındaki sınırda bulunan altın ve değerli taş madenlerine ilerlediler. Bu madenlerde çalışan Müslümanlardan bir kısmını öldürdüler, kadın ve çocuklardan bazılarını esir aldılar. Madenlerin kendilerine ait olduğunu ve kendi topraklarında bulunduğunu ileri sürerek Müslümanların buralara girmesine izin vermeyeceklerini söylediler. Bu durum madenlerde çalışan Müslümanları korkuttu ve onlar canları ile ailelerinden endişe ederek madenleri terk ettiler. Böylece bu madenlerden çıkarılan altın, gümüş ve değerli taşların beşte biri olarak merkezi yönetime verilen pay kesilmiş oldu.

Mütevekkil buna çok öfkelendi ve son derece rahatsız oldu. Beceler’in durumu hakkında görüş istedi. Ona şöyle bilgi verildi: Beceler göçebe bir topluluktur; deve ve hayvan yetiştirirler. Onların topraklarına ulaşmak zordur ve orası askerler için erişilemezdir; çünkü çöl ve bozkırdan ibarettir. İslam topraklarından Beceler’in ülkesine ulaşmak bir aylık yol gerektirir; bu yol ise susuz, bitkisiz, sığınaksız ve savunma noktası bulunmayan ıssız dağlık ve çorak arazilerden geçer. Oraya giden herhangi bir görevlinin, kalacağı süre boyunca ve dönüşüne kadar tüm erzakını yanında taşıması gerekir. Kalış süresi tahmin edilenden uzun olursa kendisi ve yanındakiler helak olur. Beceler ise savaşmadan onları alt edebilirler. Ayrıca onların topraklarından merkezi yönetime arazi vergisi veya başka bir vergi gelmez.

Bu nedenle Mütevekkil başlangıçta üzerlerine kimseyi göndermekten vazgeçti. Ancak durum daha da kötüleşti ve Beceler’in Müslümanlara karşı cesareti arttı. Yukarı Mısır halkı canlarından ve çocuklarından korkar hale geldi. Bunun üzerine Mütevekkil, Muhammed b. Abdullah el-Kummî’yi Beceler üzerine savaşmakla görevlendirdi. Onu ayrıca Kıft, Aksur, İsna, Armant ve Asvan bölgelerinin güvenlik amiri yaptı.

Mütevekkil, Muhammed b. Abdullah’a Becelerle savaşmasını ve Mısır güvenlik kuvvetlerinin başındaki Anbese b. İshak ed-Dabbî ile yazışmasını emretti. Anbese’ye de bir mektup yazarak Muhammed’e gerekli düzenli askerleri ve Mısır’daki Şakiriyye birliklerini vermesini emretti. Böylece Anbese, Muhammed’in asker yetersizliği bahanesini ortadan kaldırdı.

Muhammed b. Abdullah Beceler ülkesine doğru yola çıktı. Madenlerde çalışanlar ve çok sayıda gönüllü de ona katıldı. Süvari ve piyadeden oluşan yaklaşık 20.000 kişi onunla birlikteydi. Ayrıca Kulzum’a deniz yoluyla un, zeytinyağı, hurma, kavut ve arpa yüklü yedi gemi gönderdi; adamlarından bir grubu da bu gemileri Beceler sahiline ulaştırmakla görevlendirdi.

Muhammed b. Abdullah el-Kummî ilerleyerek altın çıkarılan madenleri geçti ve Beceler’in kalelerine ulaştı. Beceler’in hükümdarı Ali Baba —oğlunun adı da La’is idi— büyük bir orduyla onun karşısına çıktı. Bu ordu, el-Kummî’nin kuvvetlerinden çok daha kalabalıktı. Beceler develer üzerinde savaşır ve mızrak taşırlar; develeri de Mahra develeri gibi seçkin ve soylu idi.

İki taraf birkaç gün boyunca karşı karşıya geldi, ancak sadece küçük çatışmalar yaptılar, büyük bir savaş olmadı. Beceler hükümdarı el-Kummî’yi oyalayarak zaman kazanmak ve onun erzakını tüketmek istiyordu; böylece zayıf düşecek ve kolayca yenilecekti.

Tam Beceler hükümdarı erzakın tükendiğini düşündüğü sırada, el-Kummî’nin gönderdiği yedi gemi Sence denilen yere ulaştı. El-Kummî adamlarından bir kısmını gemileri korumaya gönderdi ve gemilerdeki yükü askerlerine dağıttı. Böylece erzak sıkıntısı ortadan kalktı.

Bunu gören Ali Baba savaşmaya karar verdi. İki taraf şiddetli bir şekilde çarpıştı. Beceler’in develeri tecrübesizdi ve kolayca ürküyordu. El-Kummî bunu fark edince ordugâhtaki deve ve at çanlarını topladı ve saldırıya geçtiğinde bunları çaldırdı. Gürültüden ürken develer paniğe kapıldı ve Beceler’in düzeni tamamen bozuldu. Müslümanlar onları takip ederek öldürdü ve esir aldı. Gece olunca el-Kummî geri döndü; ölülerin sayısı o kadar fazlaydı ki saymak mümkün değildi.

Ertesi gün Beceler yeniden toparlanmaya çalıştı ve güvenli gördükleri bir yere çekildi. Ancak el-Kummî gece baskınıyla onları yakaladı. Hükümdarları kaçtı. Daha sonra Ali Baba aman diledi. El-Kummî ona güvence verdi. Bunun üzerine Ali Baba, dört yıl boyunca vermediği vergiyi —her yıl 400 miskal olmak üzere— ödedi.

Ali Baba oğlunu yerine vekil bıraktı. El-Kummî onu alıp Mütevekkil’in huzuruna götürdü. 241 yılının sonunda oraya vardılar. El-Kummî, Ali Baba’ya ipek astarlı bir elbise ve siyah sarık giydirdi, devesini de değerli örtülerle süsledi. Saray kapısında, mızraklarının ucunda öldürülen savaşçılarının başlarını taşıyan yaklaşık yetmiş genç görevli deve üzerinde bekliyordu.

Mütevekkil, 241 yılı Kurban Bayramı günü el-Kummî’yi görevden aldı ve Beceler ile Mekke-Mısır yolu işlerini Sa’d el-Hadim el-İtahî’ye verdi. Sa’d da Muhammed b. Abdullah el-Kummî’yi tekrar görevlendirdi. El-Kummî, Ali Baba ile birlikte geri döndü. Ali Baba kendi dininde kalmıştı. Rivayet edenlerden biri onun genç bir çocuk şeklinde taş bir puta secde ettiğini gördüğünü söylemiştir.

Bu yıl içinde Yakub b. İbrahim, Kavsarrah adıyla bilinen kişi, Cemaziye’l-ahir ayında öldü.

Bu yıl hac emirliğini Abdullah b. Muhammed b. Davud yaptı.

Yine bu yıl Ca‘fer b. Dinar hac yoluna çıktı ve Mekke yolu ile bayram düzenlemelerinden sorumlu oldu.