Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Bağdat halkının İbrahim b. el-Mehdî’ye halife olarak biat etmeleri ve ona hükümdarlık unvanı olarak el-Mübârek diye hitap etmeleri de vardı. Rivayet edildiğine göre, ona Muharrem ayının birinci günü (20 Temmuz 817) halife olarak selam verdiler ve el-Me’mun’un azledildiğini ilan ettiler.

Cuma günü geldiğinde İbrahim minbere çıktı. Ona ilk biat eden kişi Haşimîlerden Ubeydullah b. el-Abbas b. Muhammed oldu; ardından Mansur b. el-Mehdî, sonra diğer Haşimîler ve daha sonra kumandanlar biat etti. Biat merasimini düzenleyen kişi Muttalib b. Abdullah b. Malik idi. Bu işte faaliyet gösteren ve bütün süreci yürütenler ise Sindî, namaz örtüsünden sorumlu görevli Salih, Mincab, köle kökenli Nusayr ve diğer mevalîler ile azatlılar idi. Bunlar, el-Me’mun’un hilafeti Abbasoğullarından alıp Ali soyuna vermek istemesi ve atalarının siyah elbiselerini bırakıp yeşili tercih etmesi sebebiyle ona öfkelenmiş oldukları için bu işte öncülük ettiler.

Biat merasimi tamamlandıktan sonra İbrahim, askerlere altı aylık maaş vereceğini vaat etti; fakat bunu yerine getirmedi. Askerler bunu anlayınca ona karşı ayaklandılar. Bunun üzerine her birine iki yüz dirhem verdi. Ayrıca Sawad bölgesine yazı göndererek, alacaklarına karşılık buğday ve arpa verilmesini emretti. Bunun üzerine askerler oraya gidip yolda bulduklarını yağmaladılar. Böylece hem halkın hem de devletin payını aynı anda ele geçirdiler.

Bağdat askerlerinin desteğiyle İbrahim, Kûfe halkı ve bütün Sawad üzerinde hâkimiyet kurdu. Medâin’de karargâh kurdu. Bağdat’ın doğu yakasına Abbas b. Musa el-Hâdî’yi, batı yakasına ise İshak b. Musa el-Hâdî’yi vali tayin etti.

İbrahim b. el-Mehdî şu beyitleri okudu:

“Ey Fihr oğulları, görmediniz mi
Tehlikeli yerlerde sizi korumaya kendimi adadım.”

Bu yıl Mehdi b. Alvan el-Harurî bir Haricî isyanı başlattı. Buzurcşâbur’da ayaklanarak oranın nahiyelerini, Nehr Büq’u ve Râzânayn’ı ele geçirdi. Bazıları onun isyanının 203 yılında, Şevval ayında (Nisan 819) gerçekleştiğini söylemiştir.

İbrahim b. el-Mehdî ona karşı Ebû İshak b. er-Reşid’i (sonraki halife el-Mu‘tasım) gönderdi. Onunla birlikte Ebû’l-Bett ve Said b. es-Secûr gibi kumandanlar da vardı. Ayrıca yanında Türk gulâmlardan oluşan askerler bulunuyordu. Rivayet edildiğine göre, Şubeyl adlı biri, o sırada gulâm iken Ebû İshak ile birlikteydi. Haricîlerle savaşta bir kabile mensubu Ebû İshak’a mızrakla saldırdı; fakat Türk gulâmlardan biri araya girerek onu korudu ve saldırgana “Beni tanı!” dedi. Ebû İshak o gün ona Aşinas adını verdi. Bu kişi Ebû Cafer Aşinas’tır. Mehdi yenildi ve geri çekilmek zorunda kaldı.

Başka bir rivayete göre İbrahim, Mehdi b. Alvan üzerine sadece Muttalib’i göndermişti. O, Mehdi’ye yaklaşınca Haricîlerden aktif olmayanlardan biri olan Aghda’yı yakalayıp öldürdü. Bunun üzerine kabileler birleşerek ona saldırdılar, onu mağlup ettiler ve Bağdat’a geri çekilmeye zorladılar.

Bu yıl Ebû’s-Sarâyâ’nın kardeşi Kûfe’de ayaklandı ve beyaz elbise giymeye başladı. Etrafında bir grup toplandı. Gassân b. Ebî’l-Ferec onunla Receb ayında (Ocak-Şubat 818) savaştı, onu öldürdü ve başını İbrahim b. el-Mehdî’ye gönderdi.

Rivayet edildiğine göre, el-Me’mun’un, yeşil elbise giyilmesini ve ölümünden sonra veliaht olarak Ali b. Musa b. Ca‘fer b. Muhammed’e biat edilmesini emreden mektubu, el-Hasan b. Sehl’e Mübarek’teki ordugâhında iken ulaştı. Mektupta ayrıca onun Bağdat üzerine yürümesi ve oradaki halkı kuşatması da emrediliyordu. Bunun üzerine el-Hasan ordugâhını kaldırdı ve Simmâr’a ulaştı.

Humeyd b. Abdülhamid’e de yazarak, Bağdat üzerine yürüyüp halkı diğer taraftan kuşatmasını ve yeşil elbise giymesini emretti. Humeyd de bunu yaptı. Saîd b. es-Secûr, Ebû’l-Bett, Gassân b. Ebî’l-Ferec, Muhammed b. İbrahim el-İfrîgî ve Humeyd’in diğer bazı kumandanları, İbrahim b. el-Mehdî’ye yazıp onun adına Kasr İbn Hubeyre’yi ele geçirmeyi üstlendiler.

Onlarla Humeyd arasında belirli bir mesafe oluşmuştu. Aynı zamanda bunlar el-Hasan b. Sehl ile yazışıyor ve ona Humeyd’in İbrahim ile irtibat halinde olduğunu bildiriyorlardı. Humeyd de onların hakkında benzer şeyleri yazıyordu. El-Hasan, Humeyd’i yanına çağıran mektuplar gönderiyordu; fakat Humeyd, kendisine doğru yola çıkarsa diğerlerinin ordusuna saldıracağından korktuğu için buna uymadı. Onlar ise el-Hasan’a yazıp Humeyd’in gelmemesinin sebebinin ona muhalefet etmesi ve Sarât, Sûrâ ve Sawad bölgelerinde arazi satın almış olması olduğunu bildiriyorlardı.

El-Hasan, Humeyd’e ısrarla gelmesini emreden mektuplar yazınca, Humeyd Rebîü’l-âhir’in beşinci günü (21 Ekim 817) Perşembe günü yola çıktı. Bunun üzerine Saîd ve arkadaşları bu durumu İbrahim’e bildirerek, Kasr İbn Hubeyre’yi ve Humeyd’in ordusunu ona teslim edebilmeleri için İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’i kendilerine göndermesini istediler.

İbrahim Salı günü Bağdat’tan çıkmış ve Medâin’e giderken Kalvâzâ’da konaklamıştı. Mektup kendisine ulaşınca İsa’yı onların yanına gönderdi. Humeyd’in ordugâhındaki askerler, İsa’nın yaklaştığını ve Kasr İbn Hubeyre’ye bir fersah mesafedeki Karyetü’l-A‘rab’da konakladığını duyunca kaçmaya hazırlandılar. Bu, Pazartesi’yi Salı’ya bağlayan gece oldu.

Saîd, Ebû’l-Bett ve el-Fadl b. Muhammed b. es-Sabbâh el-Kindî el-Kûfî’nin askerleri Humeyd’in ordugâhına saldırarak oradaki her şeyi yağmaladılar. Rivayete göre Humeyd’e ait yüz kese mal ele geçirdiler. Humeyd’in oğullarından biri ve Mu‘âz b. Abdullah kaçtı. Kaçan askerlerin bir kısmı Kûfe’ye, bir kısmı Nil’e yöneldi. Humeyd’in oğlu ise babasının köleleriyle birlikte Kûfe’ye kaçtı, orada katırlar kiraladı ve yola çıkarak babasına el-Hasan’ın ordugâhında yetişti.

Bu sırada İsa, Kasr İbn Hubeyre’ye girdi. Saîd ve arkadaşları burayı ona teslim ettiler ve İsa burayı resmen devraldı. Bu, Rebîü’l-âhir’in onuncu günü (26 Ekim 817) idi.

Bu haber, Humeyd el-Hasan’ın yanında iken ona ulaştı. Humeyd el-Hasan’a, “Ben sana bunun olacağını söylememiş miydim? Ama sen aldatıldın” dedi. Sonra onu terk ederek Kûfe’ye gitti. Orada kendisine ait para ve malları topladı. Kûfe’ye vali olarak Ali soyundan Abbas b. Musa b. Ca‘fer’i tayin etti. Ona yeşil elbise giymesini, hutbede el-Me’mun’un adını, ardından da kardeşi Ali b. Musa’nın adını zikretmesini emretti. Ona yüz bin dirhem verdi ve şöyle dedi:

“Kardeşin adına savaş; Kûfe halkı buna icabet edecektir. Ben de senin yanında olacağım.”

Gece olunca Humeyd Kûfe’den ayrıldı ve onu orada bıraktı. Bu arada el-Hasan haberi alınca Hakem el-Hârisî’yi Nil’e gönderdi. İsa, Kasr İbn Hubeyre’de iken bu gelişmeleri öğrenince askerleriyle birlikte hazırlık yaptı ve Nil’e doğru yola çıktı.

Rebîü’l-âhir’in on dördünü Cumartesi’ye bağlayan gece (29-30 Ekim 817), gökyüzünde kırmızı bir parıltı belirdi, sonra kayboldu; fakat iki kırmızı sütun sabaha kadar kaldı.

Cumartesi sabahı İsa ve askerleri Kasr İbn Hubeyre’den Nil’e hareket etti. Hakem onlara saldırdı. İsa ve Saîd savaşa devam ederken yetiştiler. Hakem yenildi ve galipler Nil’e girdiler.

Oradayken, Ali soyundan Abbas b. Musa b. Ca‘fer’in Kûfe halkını el-Me’mun’u ve ardından kardeşi Ali b. Musa’yı tanımaya çağırdığı ve Kûfe halkından birçok kişinin ona katıldığı haberi geldi. Ancak halktan bir grup ona şöyle dedi:

“Eğer hutbede önce el-Me’mun’un, sonra kardeşinin adını anacaksan bu bizi ilgilendirmez. Ama önce kardeşinin ya da başka bir Ali soyundan birinin veya kendi adını anarsan sana katılırız.”

Abbas ise, “Önce el-Me’mun’un adını, sonra kardeşimin adını anıyorum” dedi. Bunun üzerine Rafızîlerin aşırı grubu ve Şiîlerin çoğu ona destek vermeyi reddetti.

Abbas ayrıca, Humeyd’in kendisine yardım ve askerle geri döneceğini ve el-Hasan’ın da kuvvet göndereceğini ilan ediyordu; fakat bunlardan hiç kimse ona ulaşmadı.

Saîd ve Ebû’l-Bett Nil’den Kûfe’ye doğru yola çıktılar. Deyrü’l-A‘ver’e vardıklarında, Harthame’nin eski ordugâhı olan Karyetü Şâhî’ye çıkan bir yol izlediler. Saîd’in kuvvetleri etrafında toplandıktan sonra Cemâziyelevvel’in ikinci günü (16 Kasım 817) Pazartesi günü harekete geçtiler.

Kantara civarına ulaştıklarında, Mekke’de halife ilan edilen kişinin oğlu Ali b. Muhammed b. Ca‘fer ve Ebû’s-Sarâyâ’nın kardeşi Ebû Abdullah, Kûfe valisi olan kuzenleri Abbas b. Musa’nın gönderdiği kalabalık bir kuvvetle birlikte onlara karşı çıktı. Bir süre savaştılar; ardından Ali ve adamları yenilerek Kûfe’ye geri kaçtılar.

Saîd ve beraberindeki kuvvetler ilerleyerek Hîre’de konakladılar. Salı sabahı yola çıktılar ve İsa b. Musa’nın evi civarında Ali’nin kuvvetleriyle savaşa girdiler. Abbasoğulları ailesi mensupları ile onların mevalîleri ve azatlıları Saîd’e katıldılar ve Kûfe’den çıkarak ona geldiler. Gün boyunca geceye kadar süren bir savaş oldu.

Saîd’in askerlerinin savaş narası, “İbrahim ve Mansur için, el-Me’mun’a itaat yoktur” şeklindeydi; onlar siyah giyiyorlardı. Abbas b. Musa ve Kûfe halkından olan kuvvetleri ise yeşil giyiyordu. Çarşamba günü olunca aynı yerde tekrar savaştılar; ordunun her bir birliği savaşa katıldı ve ele geçirdikleri her yeri ateşe verdiler.

Kûfe’nin ileri gelenleri bunu görünce Saîd ve arkadaşlarına giderek, Abbas b. Musa b. Ca‘fer ve yanındakilere, Kûfe’yi terk etmeleri şartıyla güvence verilmesini istediler. Saîd ve arkadaşları bunu kabul ettiler. Kûfeliler geri dönüp Abbas’a durumu bildirdiler ve şöyle dediler:

“Senin ordunun çoğu ayaktakımından oluşuyor. Şehrin halkının uğradığı yakma, yağma ve öldürmeleri gördün. Artık aramızdan çık, seni burada istemiyoruz.”

Abbas, kendisini teslim edeceklerinden korkarak bunu kabul etti. Künâse meydanındaki evinden ayrıldı; fakat adamları bu anlaşmadan habersizdi.

Saîd ve kuvvetleri Hîre’ye çekilince, Abbas’ın adamları aniden Saîd’in askerlerine ve Kûfe’de kalan Abbasoğullarına bağlı mevalî ve azatlılara saldırdılar. Onları bozguna uğrattılar, hendek ve surlara kadar sürdüler ve İsa b. Musa’nın mahallesini yağmaladılar. Ardından evleri ateşe verip ele geçirdikleri herkesi öldürdüler.

Bunun üzerine Abbasoğulları mensupları ile onların mevalîleri Saîd’e haber göndererek bu olanları bildirdiler ve Abbas’ın güvenlik anlaşmasına uymadığını söylediler. Saîd ve Ebû’l-Bett askerleriyle birlikte yola çıkıp gecenin başlarında Kûfe’ye ulaştılar. Yağmaya katılanlardan yakaladıkları herkesi öldürdüler; Abbas’ın taraftarlarına ait ele geçirdikleri malları yaktılar.

Sonra Künâse meydanına geldiler ve gecenin büyük kısmını orada geçirdiler. Nihayet Kûfe’nin ileri gelenleri gelip, anlaşmanın bozulmasının ayaktakımının işi olduğunu, Abbas’ın bunda bir suçu bulunmadığını söylediler; bunun üzerine geri döndüler.

Sabah olunca —bu, Cemâziyelevvel’in beşinci günüydü (19 Kasım 817)— Saîd ve Ebû’l-Bett Kûfe’ye girdiler. Bir tellal herkes için güvence verildiğini ilan etti. Halka yönelik yaptıkları işler faydalı şeylerdi. Kûfe’ye vali olarak yerli bir kişi olan el-Fadl b. Muhammed b. es-Sabbâh el-Kindî’yi tayin ettiler.

Bunun üzerine İbrahim b. el-Mehdî onlara Vâsıt civarına gitmelerini emretti. Ayrıca özellikle Saîd’e, hemşehrilerine meyli olduğu için Kindî yerine başka birini Kûfe valisi tayin etmesini yazdı. Bunun üzerine Saîd, Gassân b. Ebî’l-Ferec’i tayin etti; fakat o, Ebû’s-Sarâyâ’nın kardeşi Ebû Abdullah’ı öldürdükten sonra onu görevden aldı. Daha sonra Saîd, yeğeni el-Havl’u Kûfe’ye vali yaptı. Havl, Humeyd b. Abdülhamid Kûfe üzerine yürüyüp onu kaçırana kadar valilik yaptı.

İbrahim b. el-Mehdî ayrıca İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’e Nil yolu üzerinden Vâsıt civarına gitmesini emretti. İbn Âişe el-Hâşimî ve Nu‘aym b. Hâzim de birlikte hareket etmek üzere görevlendirildiler; bunlar İbrahim’in emriyle Cûhâ bölgesinden yola çıktılar. Bu, Cemâziyelevvel ayında (Kasım-Aralık 817) oldu.

Saîd, Ebû’l-Bett ve el-İfrîgî, İbn Âişe ve Nu‘aym’a yetiştiler ve Vâsıt yakınındaki Siyâde’de konakladılar. Bütün kuvvetleri İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid komutasında topladılar. Her gün Vâsıt’taki el-Hasan ve askerlerinin ordugâhına kadar süvari akınları düzenliyorlardı; fakat el-Hasan’ın askerleri şehirde kalıp savunmada duruyor, dışarı çıkıp savaşmıyordu.

Sonunda el-Hasan askerlerine savaşa çıkma emri verdi. Bu, Receb’in yirmi altıncı günü Cumartesi (7 Şubat 818) oldu. Şiddetli bir savaş öğleye kadar sürdü; ardından İsa ve ordusu bozguna uğradı. Tarnâya ve Nil’e kadar geri çekildiler. El-Hasan’ın askerleri İsa’nın ordugâhındaki silahları, hayvanları ve diğer her şeyi ele geçirdi.

Bu yıl içinde İbrahim b. el-Mehdî, şehirde düzeni sağlamaya çalışan Sahl b. Selâme’yi tutukladı ve onu hapse atarak kötü muamelede bulundu.

Rivayet edildiğine göre, Sahl b. Selâme Bağdat’ta kalmaya devam etti ve insanları Allah’ın kitabına ve peygamberinin sünnetine göre davranmaya çağırıyordu. Bu şekilde çağrısına devam etti; sonunda Bağdat halkının büyük çoğunluğu onun etrafında toplandı ve onun yanında yer aldı. Sadece evlerinde kalan bazı kimseler ona katılmadı, fakat yine de görüşlerini benimsiyor ve destekliyorlardı.

İbrahim, (İsa’nın Vâsıt’ta yenildiği) savaştan önce Sahl’a saldırmayı düşünmüş, fakat bundan vazgeçmişti. Savaş gerçekleşip İsa ve yanındakiler yenilince, İbrahim dikkatini Sahl b. Selâme’ye çevirdi. Onun ve kendisine, Allah’ın kitabına ve sünnete uygun davranma ve yaratıcıya isyan eden hiçbir kimseye itaat etmemek esasına göre biat eden taraftarlarına karşı entrikalar kurmaya başladı.

Sahl’a biat eden herkes, evinin kapısının yanında kireç ve pişmiş tuğladan bir kule yapmış, üzerine silahlar ve Kur’an nüshaları koymuştu. Onun taraftarları Bâbüşşam’a kadar uzanmıştı; ayrıca Karkh halkı ve diğerleri arasında da taraftarları vardı.

İsa yenilgiden sonra Bağdat’a döndüğünde, kendisi, kardeşleri ve maiyetindekiler Sahl b. Selâme’ye karşı harekete geçtiler. Çünkü Sahl onların yaptıkları kötü işleri açıkça eleştiriyor ve onları “fasıklar” olarak nitelendiriyordu; onlar için başka bir ifade kullanmıyordu. Bunun üzerine birkaç gün boyunca onunla savaştılar. Bu mücadelenin başını İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid çekiyordu.

İsa, Sahl’ın bulunduğu mahalleye yakın sokaklara ulaştığında, bu sokaklarda oturan halka bin veya iki bin dirhem vererek yolları boşaltmalarını istedi. Halk bunu kabul etti ve her birine bir-iki dirhem kadar pay düştü. Şaban ayının yirmi dördü Cumartesi günü (7 Mart 818), her taraftan saldırıya geçmek üzere hazırlandılar. Sokak halkı Sahl’ı terk etti. Saldıranlar Tâhir b. Hüseyin’in mescidine ve Sahl’ın evine kadar ilerlediler; Sahl ise mescid civarındaydı.

Onlar kendisine yaklaşınca gizlendi, silahlarını attı, seyirciler arasına karıştı ve kadınların arasına girerek kurtulmaya çalıştı. Saldırganlar evine girdiler, onu bulamayınca ajanlar ve gözcüler yerleştirdiler. Gece olunca, evine yakın bir sokakta onu yakaladılar ve Dârü’s-Selâm’da bulunan İbrahim b. el-Mehdî’nin ardından gelen kişi olan İshak b. Musa el-Hâdî’nin huzuruna getirdiler.

İshak onu sorguya çekti ve şöyle dedi:
“Sen halkı bize karşı kışkırttın ve bizim yönetimimizin meşruiyetini sorguladın.”

Sahl ise şöyle cevap verdi:
“Benim hareketim Abbasoğulları adına idi. Ben sadece insanları Kitap ve sünnete uymaya çağırıyordum. Şu anda da sizi aynı şeye çağırıyorum.”

Onlar bu cevabı kabul etmediler ve şöyle dediler:
“Halka çık ve onları çağırdığın şeyin geçersiz olduğunu itiraf et.”

Onu halkın önüne çıkardılar; fakat o şöyle dedi:
“Sizi çağırdığım şeyi biliyorsunuz: Kitap ve sünnete uymayı. Ben hâlâ sizi buna çağırıyorum.”

Bunu söyleyince İsa’nın adamları boynuna vurup yüzüne darbeler indirdiler. Bunun üzerine Sahl şöyle bağırdı:
“Aldanan, sizin aldattığınız kimsedir ey Harbiyye halkı!”

Onu tekrar yakalayıp İshak’ın yanına götürdüler. İshak onu zincire vurdu. Bu olay Pazar günü gerçekleşti.

Pazarı pazartesiye bağlayan gece onu Medâin’de bulunan İbrahim’in yanına götürdüler. İbrahim de ona İshak’ın söylediklerini söyledi; fakat Sahl yine aynı cevabı verdi.

Sahl’ın taraftarlarından Muhammed er-Ravvâ’î adlı birini de yakalamışlardı. İbrahim onu dövdü, sakalını yoldu, zincire vurup hapse attı. Sahl b. Selâme yakalandığında onu da hapse attılar ve halkın onu kurtarmasından korktukları için, “Sahl İsa’ya teslim edildi ve o da onu öldürdü” şeklinde bir haber yaydılar.

Sahl’ın ilk açık çağrısından tutuklanmasına kadar geçen süre on iki aydı.

Bu yıl içinde el-Me’mun, Irak’a gitmek üzere Merv’den yola çıktı.

Rivayet edildiğine göre, Alioğullarından Ali b. Musa b. Ca‘fer b. Muhammed, el-Me’mun’a, kardeşinin öldürülmesinden sonra insanların içine düştüğü fitne ve savaş hâlini; el-Fadl b. Sehl’in bu haberleri ondan gizlediğini; kendi ailesinin ve halkın genel olarak onu çeşitli sebeplerle kınadığını, onun büyülenmiş ve aklî dengesi bozulmuş olduğunu söylediklerini; ve bütün bunları gördüklerinde, babası bir olan amcası İbrahim b. el-Mehdî’ye halife olarak biat ettiklerini bildirdi.

el-Me’mun, el-Fadl’ın kendisine bildirdiğine göre onların İbrahim’e halife olarak biat etmediklerini, sadece onu emir olarak başlarına getirip işlerini yürütmesini sağladıklarını söyledi.

Bunun üzerine Ali, el-Fadl’ın kendisini yanlış bilgilendirip aldattığını; İbrahim ile el-Hasan b. Sehl arasında savaş hâlinin bulunduğunu; insanların el-Fadl’ın ve kardeşinin (el-Hasan’ın) konumu ve nüfuzu ile Ali’nin rolü ve el-Me’mun’un kendisinden sonra halef olarak ona biat edilmesini istemesi sebebiyle el-Me’mun’u kınadıklarını söyledi.

el-Me’mun, “Komutanlarımdan kim bunların hepsini biliyor?” diye sordu.

Ali, “Yahya b. Muaz, Abdülaziz b. İmran ve önde gelen birçok komutan” dedi.

Halife, onları çağırıp Ali’nin söyledikleri hakkında sorgulamak istedi. Bunun üzerine Ali, Yahya b. Muaz, Abdülaziz b. İmran, Musa, Ali b. Ebî Said (el-Fadl’ın kız kardeşinin oğlu) ve Halef el-Mısrî’den oluşan bu kişileri halifenin huzuruna getirdi. el-Me’mun onlara Ali’nin söylediklerini sordu.

Başlangıçta konuşmaktan kaçındılar; çünkü el-Fadl b. Sehl’in kendilerine karşı misillemede bulunmasından korkuyorlardı ve halifeden güvence istediler. Halife onlara bu güvenceyi verdi, her biri için kendi el yazısıyla bir güvence belgesi yazıp teslim etti.

Bunun üzerine onlar, halkın içine düştüğü iç savaş durumunu ayrıntılı şekilde anlattılar; ailesi, mevalileri ve komutanlarının birçok sebepten dolayı kendisine karşı öfke duyduklarını bildirdiler.

el-Fadl’ın Harsama meselesinde onu nasıl aldattığını da açıkladılar: Harsama aslında el-Me’mun’a samimi nasihat vermek, ona karşı yürütülen işleri açıkça göstermek ve eğer el-Me’mun devlet işlerini bizzat eline almazsa hilafetin onun ve ailesinin elinden çıkacağını anlatmak için gelmişti. Buna rağmen el-Fadl gizlice birini kışkırtarak onu öldürtmüştü; oysa Harsama sadece doğruyu söylemek istemişti.

Ayrıca, Tahir b. el-Hüseyin’in el-Me’mun’a hizmette son derece gayretli olduğunu, birçok fetih gerçekleştirdiğini ve hilafeti onun için kazandığını; fakat her şeyi hazırladıktan sonra uzak bir yere, Rakka’ya gönderildiğini, malına mülküne ulaşmasının engellendiğini ve gücünün zayıfladığını, askerlerinin bile ona karşı ayaklandığını söylediler.

Eğer Tahir Bağdat’ta halifenin temsilcisi olsaydı, yönetimi sağlam şekilde yürütürdü ve el-Hasan b. Sehl’e karşı yapılan saldırılar ona karşı yapılamazdı. Dünyanın çeşitli bölgeleri dağılmış, Tahir b. el-Hüseyin Muhammed’in (el-Emin’in) öldürülmesinden beri bu yıllar boyunca Rakka’da gözden uzak tutulmuş ve hiçbir askerî harekâtta yardımına başvurulmamıştı; hatta ondan çok daha değersiz kişilere başvurulmuştu.

Sonunda el-Me’mun’dan Bağdat’a gitmesini istediler ve şöyle dediler: Haşimîler, mevaliler, komutanlar ve askerler onun heybetini ve kudretini görürlerse sakinleşecek ve itaat etmeye koşacaklardır.

el-Me’mun bu sözlerin doğruluğunu anlayınca Bağdat’a gitmek için hazırlık emri verdi. Ancak bu emri verdiğinde el-Fadl b. Sehl, bu kararın komutanların tavsiyesinden kaynaklandığını fark etti. Bunun üzerine onlara sert davrandı; bazılarını kırbaçlattı, bazılarını hapse attı, bazılarının sakallarını yoldu.

Ali b. Musa defalarca onun yanına giderek bu komutanlar için aracı oldu ve onların kendisinden güvence aldıklarını hatırlattı; fakat el-Fadl ona, amacına yine gizlice ulaşacağını söyledi.

el-Fadl Merv’den ayrıldı. Serahs’a vardığında, hamamda bulunduğu sırada bir grup adam ona saldırarak kılıçlarla öldürdü. Bu olay Şaban ayının ikinci günü, Cuma günü (13 Şubat 818) meydana geldi.

Katiller yakalandı; el-Me’mun’un maiyetinden dört kişi oldukları ortaya çıktı: Gâlib el-Mes‘ûdî el-Esved, Kustantin er-Rûmî, Ferac ed-Deylemî ve Muvaffak es-Saklabî. el-Fadl öldürüldüğünde altmış yaşındaydı. Kaçtılar, fakat el-Me’mun onları yakalayana on bin dinar ödül vaat etti. el-Abbas b. el-Heysem b. Büzürcmihr ed-Dîneverî onları yakalayıp getirdi.

Onlar el-Me’mun’a, “Bize onu öldürmemizi sen emrettin” dediler. Fakat halife onların başlarının kesilmesini emretti.

Başka bir rivayete göre, el-Me’mun katilleri sorguladığında bazıları, el-Fadl’ın kız kardeşinin oğlu Ali b. Ebî Said’in onları gizlice kışkırttığını söyledi; bazıları ise bunu reddetti. Halife onların öldürülmesini emretti. Ardından Abdülaziz b. İmran, Ali, Musa ve Halef’i çağırdı. Onlar bu olaydan haberleri olmadığını söylediler; fakat halife onlara inanmadı ve öldürülmelerini emretti.

Daha sonra onların başlarını Vâsıt’taki el-Hasan b. Sehl’e gönderdi ve el-Fadl’ın öldürülmesi sebebiyle ne büyük bir felaket yaşadığını bildirdi; ayrıca el-Hasan’ı el-Fadl’ın yerine tayin ettiğini yazdı. Bu mektup Ramazan ayında (Mart–Nisan 818) el-Hasan’a ulaştı.

el-Hasan ve askerleri Vâsıt’ta kalmaya devam ettiler; vergi zamanı gelince arazi vergisinin bir kısmı toplandı. el-Me’mun, Serahs’tan Irak’a doğru Ramazan Bayramı günü (1 Şevval 202 / 12 Nisan 818) yola çıktı.

Bu sırada İbrahim b. el-Mehdî Medâin’deydi; İsa, Ebû’l-Batt ve Said ise Nil ve Tarmiyâ’da sürekli akınlar yapıyorlardı. el-Muttalib b. Abdullah b. Malik Medâin’den ayrılmıştı. Hastaymış gibi davranarak gizlice el-Me’mun’u halife olarak tanımaya başladı ve el-Mansur b. el-Mehdî’nin onun temsilcisi olduğunu söyleyerek İbrahim’e olan bağlılığını bıraktı. Mansur, Huzeyme b. Hazim ve Bağdat’ın doğu yakasındaki askerlerden birçok komutan da ona katıldı.

el-Muttalib, Humeyd’e ve Ali b. Hişam’a yazıp ilerlemelerini emretti; Humeyd’in Nahr Sarsar’da, Ali’nin ise Nehrevan’da konaklamasını istedi.

İbrahim bu haberleri öğrenince Medâin’den Bağdat’a hareket etti ve Safer ayının on dördü Cumartesi günü (21 Ağustos 818) Zendaverd’de konakladı. el-Muttalib, Mansur ve Huzeyme’ye mektuplar gönderdi; fakat elçisi onlara ulaştığında mazeret bildirdiler.

Bunun üzerine İbrahim, İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’i ve kardeşlerini onların üzerine gönderdi. Mansur ve Huzeyme savaşmadan teslim oldular; fakat el-Muttalib’in mevalileri ve hizmetkârları evini savunarak direndiler. Ancak karşılarındaki güç artınca dayanamayıp yenildiler.

İbrahim bir tellal çıkararak ganimet isteyenlerin el-Muttalib’in evine gitmesini emretti. Öğle vakti kalabalık eve ulaştı, buldukları her şeyi yağmaladı ve akrabalarının evlerini de talan etti. el-Muttalib’i aradılar fakat bulamadılar. Bu olay Safer ayının on altısı Salı günü (23 Ağustos 818) gerçekleşti.

Bu haber Humeyd ve Ali b. Hişam’a ulaşınca, Humeyd bir komutan gönderip Medâin’i ele geçirdi, köprü yolunu kesti ve orada konakladı. Ali b. Hişam da bir komutan gönderip Medâin’de konakladı, Diyala Nehri’ne kadar ilerleyip yolu kesti. Humeyd’in komutanları ve askerleri Medâin’de kaldılar.

İbrahim, el-Muttalib hakkında yaptıklarından dolayı pişman oldu; fakat yine de onu ele geçiremedi.

Bu yıl içinde el-Me’mun, el-Hasan b. Sehl’in kızı Bûran ile evlendi.

Aynı yıl, kızlarından Ümmü Habib’i Ali b. Musa er-Rıza ile, diğer kızı Ümmü’l-Fadl’ı da Muhammed b. Ali b. Musa ile evlendirdi.

Bu yıl, İbrahim b. Musa b. Ca‘fer hacca önderlik etti ve dualarda kardeşinin el-Me’mun’dan sonra halife olacağını zikretti. el-Hasan b. Sehl, Basra’da bulunan İsa b. Yezid el-Cülûdî’ye mektup yazdı; o da adamlarıyla Mekke’ye geldi, hac ibadetine katıldı ve ardından geri döndü. İbrahim b. Musa ise Yemen’e gitti; burayı Hamdaveyh b. Ali b. İsa b. Mahan ele geçirmişti.