Bu yıl meydana gelen olaylardan biri, Bağdat halkının Mansur b. el-Mehdî’yi hilafeti kabul etmeye ikna etmeye çalışmasıydı; fakat o bunu kabul etmeyi reddetti. Bu reddini kesin biçimde ortaya koyunca, ona, cuma namazında halife olarak el-Me’mun’u tanımaları şartıyla, kendileri üzerinde askerî kumandayı (imâre) üstlenmesi teklif edildi; o da bunu kabul etti.

Bağdat halkının Ali b. Hişâm’ı şehirden çıkarmasının sebebini daha önce zikretmiştik. Hasan b. Sehl hakkında rivayet edildiğine göre, Bağdatlıların Ali b. Hişâm’ı şehirden çıkardıkları haberi kendisine Medâin’de ulaştığında kaçtı ve Vâsıt’a çekildi. Bu, 201 yılının başlarında (Temmuz sonu 816) meydana geldi. Ali b. Hişâm’ın Bağdatlılar tarafından şehirden çıkarılmasının sebebinin, Hasan b. Sehl’in, Ebû’s-Serâyâ’nın öldürülmesinden ve isyanından sonra Muhammed b. Ebî Hâlid el-Merverrûzî’yi göndermesi ve Ali b. Hişâm’ı Bağdat’ın batı yakasına vali tayin etmesi, Züheyr b. el-Musayyeb’i ise doğu yakasına vali yapması olduğu daha önce belirtilmişti. Hasan ise kendisi Hayzurâniyye’de kalmıştı.

O, Abdullah b. Ali b. İsa b. Mahan’ı şeriata aykırı bir davranışı sebebiyle kırbaçlatmıştı; bu durum Ebna’nın öfkesini kabarttı. Halk ayaklandı ve Hasan, Cerce’râya’ya, ardından Beselâme’ye kaçmak zorunda kaldı. O, Askeru’l-Mehdî birliklerinin maaşlarının ödenmesini emretmiş, fakat batı yakasındaki askerlerin maaşlarını ödemeyi reddetmişti; bunun üzerine şehrin iki yakasındaki askerler arasında çatışma çıktı.

Muhammed b. Ebî Hâlid, Harbiyye askerlerine para dağıtmış ve Ali b. Hişâm’ı kaçırmıştı. Ali’nin kaçışı üzerine Hasan b. Sehl de kaçmak zorunda kaldı. Hasan Vâsıt’a çekildi; Muhammed b. Ebî Hâlid b. el-Hinduvân ise açıkça ona karşı isyan ederek onu takip etti. Muhammed, Bağdat halkı üzerinde liderliği üstlendi; Said b. el-Hasan b. Kahtabe’yi batı yakasına, Nasr b. Hamza b. Mâlik el-Huzâî’yi ise doğu yakasına vali tayin etti. Mansur b. el-Mehdî, Huzeyme b. Hâzim ve el-Fadl b. er-Rabî’ de Bağdat’ta ona destek verdiler.

Rivayet edildiğine göre, İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid bu yıl içerisinde Rakka’dan geldi; burada Tahir b. el-Hüseyn’in maiyetinde bulunmuştu. O ve babası, Hasan’a karşı savaşmak üzere anlaştılar. İkisi, Harbiyye askerleri ve Bağdat birliklerinden yanlarında bulunanlarla birlikte ilerleyerek Vâsıt yakınlarındaki Ebû Kureyş köyüne ulaştılar. Hasan’ın birliklerine ait herhangi bir birlikle karşılaştıklarında ve çatışma çıktığında, Hasan’ın askerleri her defasında bozguna uğratılıyordu.

Muhammed b. Ebî Hâlid, Deyrü’l-Âkul’a geldiğinde orada üç gece kaldı. Bu sırada Züheyr b. el-Musayyeb, İskâf Benî’l-Cüneyd’de bulunuyor ve Cuhâ bölgesinde Hasan’ın mali memuru olarak görev yapıyordu. Bağdat’taki askerî kumandanlara sürekli mesajlar gönderiyor, ardından oğlu el-Azhar’ı gönderiyordu. Kendisi de Nehrü’n-Nehrevân’a kadar ilerledi, fakat Muhammed b. Ebî Hâlid ile karşılaştı. Muhammed ona doğru ilerleyip İskâf’ta karşılaştı, Züheyr’in kuvvetlerini kuşattı; ancak ona can güvenliği vererek esir aldı. Züheyr’i Deyrü’l-Âkul’daki karargâhına götürdü ve yanında bulunan küçük büyük bütün mal ve eşyasını elinden aldı.

Sonra Muhammed b. Ebî Hâlid ilerledi ve Vâsıt’a ulaştığında Züheyr’i Bağdat’a, kör olan oğlu Ca‘fer’in gözetiminde hapsedilmek üzere gönderdi.

Bu sırada Hasan Cerce’râya’da kalıyordu; fakat Züheyr’in Muhammed b. Ebî Hâlid’in eline geçtiğini duyunca yola çıktı, Vâsıt’a girdi ve ardından Famü’s-Silh’te konakladı. Deyrü’l-Âkul’dan Muhammed, oğlu Harun’u, Said b. es-Secûr el-Kûfî’nin elinde bulunan Nil’e gönderdi. Harun onu mağlup etti ve takip ederek Kûfe’ye girdi; oraya bir vali tayin etti.

İsa b. Yezid el-Cülûdî, beraberinde Muhammed b. Ca‘fer ile Mekke’den geldi. Birlikte kara yolundan ilerleyerek Vâsıt’a ulaştılar. Harun da geri dönerek babasına katıldı; hepsi Vâsıt’a girmek üzere Ebû Kureyş köyünde bir araya geldiler. Hasan b. Sehl de Vâsıt’ın dış kısmında mevzilendi.

El-Fadl b. er-Rabî’, el-Emin’in öldürülmesinden beri gizleniyordu; Muhammed b. Ebî Hâlid’in Vâsıt’a ulaştığını görünce ona bir güvence talebiyle haber gönderdi; Muhammed ona güvence verdi, o da ortaya çıktı.

Muhammed b. Ebî Hâlid savaş için hazırlık yaptı. Kendisi ve oğlu İsa, kuvvetleriyle birlikte Vâsıt’a iki mil mesafede bir mevziye ilerlediler. Hasan, askerlerini ve kumandanlarını onların üzerine gönderdi ve Vâsıt’ın yerleşim bölgesi civarında şiddetli bir savaş meydana geldi. İkindi vaktinden sonra şiddetli bir rüzgâr ve toz fırtınası çıktı; savaşanlar birbirine karıştı ve düzen bozuldu. Muhammed b. Ebî Hâlid’in kuvvetleri yenildi; kendisi direnmeye devam etti, fakat vücuduna birçok ağır yara aldı. O ve askerleri tamamen dağılmış halde kaçtılar ve Hasan’ın kuvvetleri onları bozguna uğrattı. Bu savaş 201 yılının Rebiülevvel ayının yirmi üçüncü günü (19 Ekim 816 Pazar) gerçekleşti.

Muhammed ve kuvvetleri Famü’s-Silh’e ulaştığında Hasan’ın kuvvetleri onların üzerine yürüyerek saf tuttular; ancak gece olunca Muhammed ve askerleri ilerleyerek Mübarek’e ulaşıp orada konakladılar. Ertesi sabah Hasan’ın kuvvetleri onların üzerine geldi; iki taraf saf tutup çarpıştı. Gece olunca yürüyüşe devam edip Cebbûl’e ulaştılar ve orada konakladılar.

Muhammed oğlu Harun’u Nil’e gönderdi ve kendisi Cerce’râya’da kaldı. Yaraları ağırlaştı; kumandanlarını ordunun başında bıraktı ve oğlu Ebû Zenbil onu taşıtarak Bağdat’a getirdi. Bu, Rebiülevvel’in altıncı gecesi (31 Ekim–1 Kasım 816) idi. Ebû Zenbil şehre pazarı pazara bağlayan gece (Pazar-Pazartesi) girdi ve Muhammed b. Ebî Hâlid o gece yaralarından öldü. Aynı gece gizlice kendi evinde defnedildi.

Bu sırada Züheyr b. el-Musayyeb, Ca‘fer b. Muhammed b. Ebî Hâlid tarafından hapiste tutuluyordu. Ebû Zenbil geldiğinde Rebiülahir’in sekizinci günü (3 Kasım 816 Pazartesi) Huzeyme b. Hâzim’in yanına gidip babasının ölüm haberini verdi. Huzeyme, Haşimîlere ve kumandanlara haber gönderdi. Onlara İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’in, savaşın liderliğini üstleneceğini bildiren mesajını okudu; onlar da bunu kabul ettiler. Böylece İsa, babasının ardından askerî liderliği üstlendi.

Ebû Zenbil, Huzeyme’nin yanından ayrılıp Züheyr b. el-Musayyeb’in yanına gitti, onu hücresinden çıkardı ve başını kesti; onu kurban gibi boğazladığı da söylenir. Başını alıp İsa’nın ordugâhına gönderdi; İsa da onu bir mızrağın ucuna taktı. Cesedine gelince, ayaklarından bağlayıp Bağdat’ta dolaştırdılar; kendi evlerinin ve ailesinin evlerinin bulunduğu mahalleden, Bâbül-Kûfe civarından geçirdiler. Sonra Karkh’ta dolaştırdılar, akşamleyin Bâbüş-Şâm’a getirdiler ve gece olunca Dicle’ye attılar. Bu, Rebiülahir’in sekizinci günü (3 Kasım 816 Pazartesi) oldu. Ebû Zenbil daha sonra İsa’nın yanına döndü; İsa da onu Famü’s-Sarât’a gönderdi.

Muhammed b. Ebî Hâlid’in ölüm haberi Hasan b. Sehl’e ulaştı. Bunun üzerine Vâsıt’tan yola çıktı ve Mübarek’e kadar ilerledi. Orada konakladı. Cemâziyelâhir (Aralık 816–Ocak 817) ayı gelince, Humeyd b. Abdülhamîd et-Tûsî’yi, Urve el-Arabî, Said b. es-Secûr, Ebû’l-Bett, Muhammed b. İbrahim el-İfrîkî ve diğer birtakım kumandanlarla birlikte gönderdi. Bunlar, Famü’s-Sarât’ta Ebû Zenbil ile karşılaştılar ve onu mağlup ettiler. Ebû Zenbil, Nil’de bulunan kardeşi Hârûn’un yanına kaçtı. İkisi birlikte Hasan’ın ordusuyla Nil’in yerleşim bölgesi civarında savaştılar. Bir süre çarpıştılar; sonra Hârûn ile Ebû Zenbil’in kuvvetleri yenildi ve Medâin’e kadar kaçtılar. Bu olay Cemâziyelâhir’in yirmi dördüncü günü (17 Ocak 817 Pazartesi) meydana geldi.

Humeyd ve kuvvetleri Nil’e girdiler ve üç gün boyunca orayı yağmaladılar; halkın mallarını talan ettiler ve çevredeki köyleri de yağmaladılar.

Bu sırada Muhammed b. Ebî Hâlid öldüğünde, Haşimîler ve kumandanlar bir araya gelip durumu görüştüler ve şöyle dediler: “İçimizden birini halife tayin edelim ve el-Me’mun’a olan bağlılığı bırakalım.” Birbirlerini bu yönde teşvik ederlerken, Hârûn ve Ebû Zenbil’in yenilgi haberini aldılar. Bu durum onları daha da acele ettirdi ve Mansur b. el-Mehdî’yi hilafeti kabul etmeye zorladılar. O bunu kabul etmeyi reddetti; fakat ısrar etmeye devam ettiler ve onu Bağdat ve Irak’ta el-Me’mun’un emîri ve temsilcisi yaptılar. “Zerdüşt oğlu Zerdüşt olan Hasan b. Sehl’i kabul etmeyeceğiz ve onu Horasan’a dönene kadar kovacağız” dediler.

Rivayet edildiğine göre, Bağdat halkı İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’in etrafında toplanıp Hasan b. Sehl’e karşı mücadelede ona destek verince, Hasan, İsa’ya karşı koyacak yeterli askerî güce sahip olmadığını anladı. Bunun üzerine ona elçi olarak Vahb b. Said el-Kâtib’i gönderdi ve İsa’ya kızlarından biriyle evlenme, yüz bin dinar para, kendisi, ailesi ve Bağdat halkı için can güvenliği ve istediği herhangi bir bölgenin valiliğini vaat etti. İsa, bu şartların halifenin kendi el yazısıyla yazılmış bir belgeyle teyit edilmesini el-Me’mun’dan istedi. Hasan b. Sehl, Vahb’ı olumlu cevapla geri gönderdi; fakat Vahb, Mübarek ile Cebbûl arasında boğuldu.

Bunun üzerine İsa, Bağdat askerlerine, savaş işleriyle fazla meşgul olduğu için arazi vergilerinin toplanmasıyla ilgilenemeyeceğini ve bu iş için Haşimîlerden birini tayin etmeleri gerektiğini yazdı. Onlar da Mansur b. el-Mehdî’yi seçtiler. Mansur kuvvetleriyle birlikte Kalvazâ’da konakladı. Onu hilafeti kabul etmeye teşvik ettiler; fakat o, “Ben ancak Müminlerin Emiri gelinceye kadar veya kendi yerine birini tayin edinceye kadar onun temsilcisiyim” dedi. Haşimîler, kumandanlar ve bütün ordu bu durumu kabul etti. Bu işin başını çeken Huzeyme b. Hâzim idi. Mansur, her bölgeye kumandanlar gönderdi.

Humeyd et-Tûsî, Muhammed b. Ebî Hâlid’in oğullarının peşine hemen düştü ve Medâin’e kadar ulaştı. Orada sadece bir gün kaldıktan sonra Nil’e gitti. Bu hareketlerin haberi Mansur’a ulaşınca, o da ilerleyip Kalvazâ’da konakladı. Yahyâ b. Ali b. İsa b. Mahan Medâin’e geldi. Mansur, diğer taraftan İshak b. el-Abbas b. Muhammed el-Haşimî’yi gönderdi ve kendisi Nehrü’s-Sarsar’da konakladı.

Gassân b. Abbâd b. Ebî’l-Ferec, Horasan valisinin muhafız kumandanı olan Ebû İbrahim b. Gassân’ı Kûfe bölgesine gönderdi. Gassân ilerleyerek Kasr İbn Hubeyre’ye ulaştı ve orada konakladı. Bu durumun haberi Humeyd’e ulaştı. Gassân, Humeyd’in Kasr İbn Hubeyre’yi kuşattığından habersizdi. Humeyd onu yakaladı, adamlarını soydu ve bazılarını öldürdü. Bu olay Receb ayının dördüncü günü (26 Ocak 817 Pazartesi) meydana geldi. Bundan sonra bütün kuvvetler bulundukları yerlerde kaldılar.

Ancak Hasan b. Sehl’in yanında bulunan Muhammed b. Yaktîn b. Musa, Hasan’dan kaçıp İsa’nın tarafına geçti. İsa onu Mansur’a gönderdi; Mansur da Humeyd’in bulunduğu bölgeye yolladı. Humeyd Nil’de bulunuyordu; yalnızca bir süvari birliği Kasr İbn Hubeyre’deydi. İbn Yaktîn, Şaban ayının ikinci günü (23 Şubat 817) Bağdat’tan yola çıkıp Kûse’ye ulaştı. Humeyd bu hareketi öğrendi; fakat İbn Yaktîn, Humeyd’in bundan haberdar olduğunu bilmiyordu. Humeyd kuvvetleriyle Kûse’de onun karşısına çıktı. Ona saldırdılar, onu yenilgiye uğrattılar; adamlarından bazılarını öldürdüler, bazılarını esir aldılar, pek çoğu da boğuldu. Humeyd ve askerleri Kûse civarındaki köyleri yağmaladılar; sığır, koyun, keçi, eşek ve bulabildikleri her türlü ziynet eşyası ve malı aldılar. Sonra Humeyd Nil’e geri döndü, İbn Yaktîn ise Nehrü’s-Sarsar’da konakladı.

Ebû’ş-Şeddâh, Muhammed b. Ebî Hâlid hakkında şöyle şiir söylemiştir:

“Ebna’nın yüce gururu Muhammed’den sonra yere serildi,
Onların kudret ve şeref sahibi büyük adamı da düşürüldü.
Ey Sehl ailesi, onun ölümüne sevinmeyin,
Çünkü bir gün gelecek, öldürülme sırası size de ulaşacaktır.”

İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid ordusundaki askerleri saydı; sayıları süvari ve piyade olarak yüz yirmi beş bine ulaşıyordu. Her süvariye kırk dirhem, her piyadeye yirmi dirhem maaş bağladı.

Bu yıl, gönüllü savaşçılar (muttavvi‘a), Halid ed-Deryûş ve Horasanlı Ebû Hâtim Sehl b. Selâme el-Ensârî’nin önderliğinde Bağdat’ta kötülük yapanları bastırmak için büyük bir gayret gösterdiler.

Bunun sebebi şuydu: Harbiyye askerlerinden olan günahkârlar ile Bağdat ve Kerh’te bulunan eşkıya takımı, halka büyük zarar veriyor, kötülük yapıyor, yol kesiyor ve açıkça gençleri ve kadınları sokaklardan kaçırıyorlardı. Toplanıp bir adamın yanına gidiyor, onun oğlunu alıp götürüyorlar ve buna engel olunamıyordu. İnsanlardan borç adı altında ya da bağış olarak para istiyorlar ve buna da karşı koyulamıyordu. Bir araya gelip köylere gidiyor, halkı zorla sindiriyor ve bulabildikleri bütün malları ve paraları alıyorlardı.

Onları engelleyebilecek bir devlet otoritesi yoktu; devlet görevlilerinin de onlar üzerinde hiçbir hâkimiyeti yoktu. Çünkü devlet gücünü onlara dayandırıyor, hatta onlar devletin güvenilir muhafızları sayılıyordu. Bu yüzden devlet, işledikleri kötülükleri engelleyemiyordu. Yollardan geçenlerden, teknedeki yolculardan ve binek üzerinde gidenlerden zorla para alıyorlardı. Bahçeleri koruma bahanesiyle haraç alıyor, açıkça yol kesiyorlardı. Kimse onlara karşı koyamıyor, halk büyük sıkıntı çekiyordu.

Sonunda Katrabbul’e kadar gidip şehri açıkça yağmaladılar; malları, altını, gümüşü, koyunları, keçileri, sığırları, eşekleri aldılar. Bunları Bağdat’a getirip açıkça satmaya başladılar. Asıl sahipleri gelip devletten yardım istediler; fakat devlet onları cezalandıramadı ve malları da geri alamadı. Bu olay Şaban ayının sonlarında (yaklaşık 22 Mart 817) oldu.

Halk, mallarının ellerinden alınmasını, kendi mallarının kendi pazarlarında satılmasını, yeryüzündeki zulmü ve eşkıyalığı görünce ve devletin hiçbir şekilde buna müdahale etmediğini anlayınca, her mahalle ve sokaktan dindar kişiler ayağa kalktı ve birbirlerine şöyle dediler: “Her sokakta bir ya da birkaç kötü kişi var, ama sayıca üstün olduğunuz halde sizi alt ettiler. Eğer birleşirseniz onları durdurabilirsiniz.”

Bunun üzerine Enbâr Yolu bölgesinden Hâlid ed-Deryûş adlı bir adam ortaya çıktı. Komşularını, ailesini ve mahallesini iyiliği emredip kötülüğü yasaklamak için çağırdı. Onlar da ona uydular. Hâlid, eşkıyaya saldırdı ve onları engelledi. Onlar da karşı koymak istediler; fakat Hâlid onlarla savaşıp onları yendi, bazılarını yakaladı, dövdü, hapse attı ve devlet makamına teslim etti.

Ardından Harbiyye halkından, Horasanlı Ebû Hâtim lakaplı Sehl b. Selâme el-Ensârî ortaya çıktı. O da insanları iyiliği emretmeye ve kötülüğü yasaklamaya çağırdı. Boynuna Kur’an yaprakları astı ve önce çevresinden başlayarak insanlara öğüt verdi; onlar da bunu kabul etti. Sonra bütün halkı çağırdı; soylu-soysuz, Haşimî ve diğer herkes ona katıldı. Bu iş için bir divan kurdu ve kendisine biat edenlerin isimlerini yazdırdı. Çok sayıda insan ona katıldı.

Bağdat’ın çarşılarını ve sokaklarını dolaşarak haraç toplamayı yasakladı ve “İslam’da haraç yoktur” dedi. Haraç, bir kişinin bahçe sahibine gidip “Bahçeni korurum, bana her ay para ver” demesiydi. Sehl ise buna karşı çıktı ve şöyle dedi: “Kitap ve sünnete aykırı olan kim olursa olsun, ister devlet ister başkası, onunla savaşırım.” Bu çağrıyı 201 yılı Ramazan ayının dördüncü günü (26 Mart 817) yaptı.

Bu sırada Mansur b. el-Mehdî Cebbûl’deydi. Bu gelişmeler ona ve İsa’ya ulaşınca büyük bir darbe oldu; çünkü ordularının çoğu eşkıyalardan oluşuyordu. Mansur Bağdat’a girdi.

İsa ise Hasan b. Sehl ile yazışıyordu. Bağdat’taki durumu öğrenince Hasan’dan kendisi, ailesi ve adamları için güvence istedi; ayrıca askerlerine altı aylık maaş verilmesini şart koştu. Hasan bunu kabul etti. İsa, 13 Şevval 201 (4 Mayıs 817) Pazartesi günü Bağdat’a girdi. Ordular dağıldı ve anlaşma kabul edildi.

İsa daha sonra Medâin’e döndü. Yahyâ b. Abdullah ile birlikte bölgeyi yönetmek üzere görevlendirildi. Ancak bu sırada Muttalib b. Abdullah ortaya çıkıp el-Me’mun’un ve Sehl ailesinin adını öne çıkardı. Sehl b. Selâme buna karşı çıktı ve “Bana bunun için biat etmedin” dedi.

Mansur, Huzeyme ve Fadl b. Rebî’ de Sehl’e katıldı. Sehl, köprüye gelip Muttalib’i çağırdı; fakat o gelmedi. Bunun üzerine iki taraf arasında şiddetli savaş oldu. Sonunda İsa ile Muttalib barıştı. İsa gizlice Sehl’i öldürtmek istedi; fakat saldırı başarısız oldu. Sehl evine çekildi ve İsa halkın lideri oldu; savaşlar sona erdi.

Humeyd Nil’deydi. Bu gelişmeleri duyunca Kûfe’ye gitti, sonra Kasr İbn Hubeyre’ye yerleşti ve orayı tahkim etti. İsa ise Bağdat’ta kalıp askerleri denetledi. Daha sonra Sehl’den özür diledi ve onu destekleyeceğini söyledi. Sehl de yeniden iyiliği emretme görevine döndü.

Bu yıl el-Me’mun, Ali b. Musa’yı veliaht ilan etti ve ona “Muhammed ailesinden razı olunan” adını verdi. Ayrıca askerlerine siyah elbiseleri bırakıp yeşil giymelerini emretti ve bunu bütün bölgelere bildirdi.

Rivayet edildiğine göre, İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid, karargâhından Bağdat’a döndükten sonra askerlerini yoklayıp denetlemekle meşgul olduğu sırada, Hasan b. Sehl’den beklenmedik bir mektup aldı. Bu mektupta, Müminlerin Emiri el-Me’mun’un, Ali b. Musa b. Ca‘fer b. Muhammed’i kendisinden sonra veliaht tayin ettiği bildiriliyordu.

Bunun sebebi olarak, el-Me’mun’un Abbasoğulları ve Ali soyuna mensup kişiler üzerinde düşündüğü, fakat Ali’den daha faziletli, daha takvalı ve daha bilgili kimse bulamadığı belirtiliyordu. Mektupta ayrıca el-Me’mun’un ona “Muhammed ailesinden razı olunan” unvanını verdiği ve siyah elbiselerin çıkarılıp yeşil elbiselerin giyilmesini emrettiği yazılıydı. Bu olay 201 yılı Ramazan ayının ikinci günü, Salı günü (24 Mart 817) gerçekleşti.

Mektubun metninde Hasan b. Sehl, İsa’ya şu emri de iletti: Bu buyruğu bütün yardımcılarına ve görevlilerine—özel adamlarına, askerlere, kumandanlara ve Haşimîlere—bildirsin; onların Ali’ye veliaht olarak biat etmelerini sağlasın; yeşil kollu elbiseler, uzun sivri külahlar ve diğer ayırt edici kıyafetleri giymelerini emretsin; ayrıca Bağdat halkının tamamını da buna zorlasın.

İsa bu emirleri alınca, Bağdat askerlerine bunları uygulamalarını ilan etti; fakat Hasan b. Sehl’den, önce bir aylık maaşın hemen ödenmesini, geri kalanının ise vergi gelirleri toplandığında verilmesini şart koştu.

Askerlerin bir kısmı, “Biat ederiz ve yeşil giyeriz” dedi. Fakat diğerleri, “Biat etmeyeceğiz, yeşil giymeyeceğiz ve hilafetin Abbasoğulları soyundan çıkmasına izin vermeyeceğiz; bu iş tamamen Fadl b. Sehl’in bir hilesidir” diye cevap verdiler. Bu tavırlarını birkaç gün sürdürdüler.

Abbasoğulları bu duruma öfkelendi. Toplanıp meseleyi görüştüler ve sonunda, “İçimizden birini hükümdar tayin edecek ve el-Me’mun’a olan bağlılığımızı kaldıracağız” dediler. Bu konuda başı çeken, görüşmeleri yürüten ve sorumluluğu üstlenenler, el-Mehdî’nin iki oğlu İbrahim ve Mansur idi.

Bu yıl, Bağdat halkı İbrahim b. el-Mehdî’ye halife olarak biat etti ve el-Me’mun’u azledilmiş ilan etti.

Daha önce, Bağdat’taki Abbasoğulları mensuplarının el-Me’mun’un aldığı kararları neden reddettiklerini ve Hasan b. Sehl Bağdat’tan ayrılıncaya kadar onunla savaşmak amacıyla nasıl birleşip toplandıklarını zikretmiştik.

El-Me’mun, Ali b. Musa b. Ca‘fer’i veliaht ilan edip insanlara yeşil giymelerini emrettiğinde ve Hasan’ın mektubu İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid’e ulaşarak bu emirlerin uygulanmasını istediğinde—ki bu olay Zilhicce’nin yirmi beşinci günü, Salı (14 Temmuz 817) gerçekleşti—Bağdat’taki Abbasoğulları, İbrahim b. el-Mehdî’ye halife olarak, ondan sonra da yeğeni İshak b. Musa b. el-Mehdî’ye biat ettiklerini ilan ettiler. El-Me’mun’un azledildiğini duyurdular ve gelecek yılın ilk günü olan Muharrem’in birinci gününde her kişiye on dinar maaş verileceğini ilan ettiler.

Bağdat askerlerinden bazıları bunu kabul etti, bazıları ise ödeme yapılmadan kabul etmedi.

Cuma günü namaz vakti geldiğinde, Mansur’un yerine İbrahim’i el-Me’mun’un Bağdat’taki temsilcisi olarak öne çıkarmak istediler. Bu sebeple bir adama talimat vererek müezzin ezan okuduğunda şöyle demesini istediler: “Önce el-Me’mun için, sonra da onun temsilcisi olarak İbrahim için dua edeceğiz.”

Ayrıca gizlice bir grup insanı da ayarlamış ve onlara şöyle demişlerdi: “O ‘el-Me’mun için dua edeceğiz’ dediğinde siz ayağa kalkıp şöyle deyin: ‘Biz ancak İbrahim’e ve ondan sonra İshak’a biat edilmesini ve el-Me’mun’un kesin olarak azledilmesini kabul ederiz. Mansur’un yaptığı gibi mallarımıza el konulmasını istemiyoruz.’ Sonra evlerinize dönün.”

Adam konuşmak için ayağa kalkınca bu grup ona karşılık verdi. Bunun üzerine o Cuma günü ne namazı kıldırabildi ne de hutbe okundu. Halk sadece dört rekât namaz kıldı ve sonra dağıldı. Bu olay 201 yılı Zilhicce ayının yirmi sekizinci günü, Cuma (17 Temmuz 817) meydana geldi.

Bu yıl, Taberistan valisi Abdullah b. Hurradazbih, Deylem bölgesinde Lâriz ve Şîrâz’ı fethederek İslam topraklarına kattı; Taberistan’ın dağlık bölgelerini ele geçirdi ve Şehriyâr b. Şervîn’i oradan uzaklaştırdı.

Salm el-Hâsir bu olaylar hakkında şöyle demiştir:

“Biz, Şervîn’in hükümdarlığını bize boyun eğdiren kimsenin eliyle Bizans’ın ve Çin’in de fethedilmesini umuyoruz!
Öyleyse ellerinizi Abdullah ile güçlendirin!
Şüphesiz o, yorulmak bilmez bir akla ve sadakate sahiptir.”

Bu yıl, Abdullah b. Hurradazbih, Mazyar b. Karin’i el-Me’mun’a gönderdi ve Deylem kralı Ebû Leyla’yı herhangi bir anlaşma yapmadan esir aldı.

Bu yıl, Ebû’s-Sarâyâ’nın himayesindeki Muhammed b. Muhammed öldü.

Bu yıl, Babek el-Hurramî, Beddh hükümdarı Câvidân b. Sehl’in taraftarları olan Câvidâniyye ile birlikte faaliyete geçti; Câvidân’ın ruhunun kendisine geçtiğini iddia etti ve fitne ve kötülükler çıkarmaya başladı.

Bu yıl, Horasan, Rey ve İsfahan halkı kıtlığa uğradı; yiyecek fiyatları yükseldi ve ölümler meydana geldi.

Bu yıl, İshak b. Musa b. İsa b. Musa b. Muhammed b. Ali haccı idare etti.