Bu yıl meydana gelen önemli olaylar arasında, el-Me’mun tarafından hem askerî hem de mali işlerin sorumlusu olarak tayin edilen Hasan b. Sehl’in Bağdat’a gelişi vardı. Şehre ulaştığında vergi görevlilerini (‘ummâl) çeşitli bölge ve eyaletlere dağıttı.

Bu yılda, Cemâziyelevvel ayında (Aralık 814 – Ocak 815), Tahir, İsa b. Muhammed b. Ebî Hâlid ile birlikte Rakka’ya doğru yola çıktı.

Bu yılda Harsama da Horasan’a doğru yola çıktı.

Bu yılda Ezher b. Züheyr b. el-Müseyyeb, el-Hirş üzerine yürüdü ve onu Muharrem ayında (Ağustos–Eylül 814) öldürdü.

Bu yılda, Cemâziyelâhir’in onuncu günü Perşembe günü (26 Ocak 815), Muhammed b. İbrahim b. İsmail b. İbrahim b. el-Hasan b. el-Hasan b. Ali b. Ebî Tâlib, Kûfe’de isyan etti. “Muhammed ailesinden razı olunan kişi” adına hareket ettiğini ve Kitap’a (Kur’an’a) ve sünnete uygun davrandığını ilan etti. Bu kişi İbn Tabâtabâ olarak bilinir.

Onun adına savaş işlerini yürüten ve ordusunun komutanı olan kişi ise Ebû’s-Serâyâ idi. Asıl adı es-Serî b. Mansur olup, kendisinin Hânî b. Kabîse b. Hânî b. Mes‘ud b. Âmir b. Amr b. Ebî Rebîa b. Zühl b. Şeybân soyundan geldiğini söylerdi.

Bu konuda farklı rivayetler vardır.

Bazıları şöyle der: Onun isyanının sebebi, el-Me’mun’un Tahir b. el-Hüseyin’i fethettiği bölgelerin vergi toplama görevinden azletmesi ve bu göreve Hasan b. Sehl’i göndermesidir. Bu yapılınca Irak halkı kendi aralarında konuşmaya başladı ve şöyle dediler: el-Fadl b. Sehl, el-Me’mun üzerinde üstünlük kurmuştur; el-Me’mun’u bir saraya yerleştirmiş, kendi ailesinin (‘Abbâsîlerin) ve önde gelen kumandanlarının—ister yakın çevresinden ister halktan olsun—halifenin yanına girmelerini yasaklamıştır. Ayrıca el-Fadl’ın devlet işlerini kendi isteğine göre yürüttüğü ve halifeye danışmadan kamu işlerinde tek başına hüküm verdiği ileri sürüldü.

Bu yüzden Irak’ta bulunan Haşimî ailesine mensup kişiler ve toplumun ileri gelenleri buna öfkelendi. el-Fadl b. Sehl’in el-Me’mun üzerindeki hâkimiyetine karşı sert bir tavır aldılar ve bundan dolayı Hasan b. Sehl’e karşı da düşmanca davrandılar. Garnizon şehirlerinde fitne patlak verdi. Kûfe’de isyan eden ilk kişi, daha önce zikrettiğim İbn Tabâtabâ oldu.

Başka bir rivayete göre ise onun isyanının sebebi şudur: Ebû’s-Serâyâ, Harsama’nın kumandanlarından biriydi; fakat Harsama onun maaşını vermemiş, ödemeyi sürekli geciktirmişti. Bunun üzerine Ebû’s-Serâyâ bu gecikmeye öfkelendi, Kûfe’ye gitti ve Muhammed b. İbrahim’e biat ettiğini ilan etti. Kûfe’yi ele geçirdi ve halk onun etrafında toplanıp ona itaat etti. Muhammed b. İbrahim’i şehirde öne çıkardı; çevre köylerin halkı, kabileler ve diğerleri de onun sancağı altında toplandı.

Bu yılda Hasan b. Sehl, kendi özel kuvvetleriyle birlikte Züheyr b. el-Müseyyeb ed-Dabbî’yi Kûfe’ye gönderdi. İbn Tabâtabâ şehre girdiğinde Kûfe’nin haraç işlerinden sorumlu kişi, Hasan b. Sehl tarafından tayin edilmiş olan Süleyman b. Ebî Ca‘fer el-Mansur idi; onun yardımcısı ise Hâlid b. Muhaccel ed-Dabbî idi. İbn Tabâtabâ’nın Kûfe’ye girdiği haberi Hasan b. Sehl’e ulaşınca, Süleyman’ı şiddetle azarladı ve zayıflığı sebebiyle onu kınadı.

Ardından on bin süvari ve piyadeden oluşan bir orduyla Züheyr b. el-Müseyyeb’i gönderdi. Züheyr onların üzerine yürüdü. Onun yaklaştığı haberi Kûfe’deki isyancılara ulaşınca, ona karşı çıkmak için hazırlık yaptılar; fakat yeterli güçleri yoktu. Bu yüzden Züheyr Karyetü Şâhî’ye ulaşıncaya kadar yerlerinde kaldılar. Sonra bir çıkış yaparak köprüde mevzilendiler. Züheyr Salı akşamı Sa‘naba’da konakladı ve ertesi sabah üzerlerine hücum etti. Ancak Kûfeliler onu bozguna uğrattılar, ordugâhını yağmaladılar ve yanında bulunan bütün para, silah ve hayvanları ele geçirdiler. Bu olay Çarşamba günü gerçekleşti.

Bu savaşın ertesi günü, yani Receb ayının birinci günü Perşembe (15 Şubat 815), Muhammed b. İbrahim (İbn Tabâtabâ) aniden öldü. İnsanlar, Ebû’s-Serâyâ’nın onu zehirlediğini söylediler. Rivayete göre İbn Tabâtabâ, Züheyr’in ordugâhından ele geçirilen para, silah ve hayvanların tamamını sıkı bir muhafaza altına almış, Ebû’s-Serâyâ’ya hiçbir şey vermemiş ve onu bunlara yaklaştırmamıştı. Ayrıca halkın tamamı ona itaat ediyordu. Ebû’s-Serâyâ, onun üzerinde hiçbir kontrolü olmadığını anlayınca onu zehirledi.

İbn Tabâtabâ’nın ölümünden sonra Ebû’s-Serâyâ, yerine sakalsız genç bir delikanlı olan Muhammed b. Muhammed b. Zeyd b. Ali b. el-Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib’i getirdi. Ancak işleri fiilen yürüten kişi Ebû’s-Serâyâ idi; dilediğini göreve getiriyor, dilediğini azlediyor ve bütün işler onun elinde bulunuyordu.

Züheyr, yenildiği günün aynı günü Kasr İbn Hubeyre’ye çekildi ve orada mevzilendi. Bu sırada Hasan b. Sehl, Züheyr’i Kûfe’ye gönderdiği esnada ‘Abdûs b. Muhammed b. Ebî Hâlid el-Mervezî’yi de Nîl’e göndermişti. Züheyr’in yenilgisinden sonra ‘Abdûs, Hasan b. Sehl’in emriyle Kûfe’ye doğru yola çıktı ve kuvvetleriyle birlikte Câmi‘a ulaştı. Bu sırada Züheyr Kasr’da (Kasr İbn Hubeyre’de) bulunuyordu.

Ebû’s-Serâyâ, ‘Abdûs’un üzerine yürüdü ve Receb ayının on yedinci günü Pazar (3 Mart 815) Câmi‘a’da ona saldırdı. Bu çatışmada Ebû’s-Serâyâ, ‘Abdûs’u öldürdü, Hârûn b. Muhammed b. Ebî Hâlid’i esir aldı ve ‘Abdûs’un ordugâhını yağmalanabilir ilan etti. Rivayet edilir ki ‘Abdûs’un dört bin süvarisi vardı ve bunların tamamı ya öldürüldü ya da esir alındı.

Bunun üzerine Tâlibîler ülke içinde yayılma imkânı buldular. Ebû’s-Serâyâ, Kûfe’de “Allah, kendi yolunda saf bağlayarak savaşanları sever; sanki birbirine kenetlenmiş bir bina gibidirler” ibaresiyle dirhemler bastırdı.

Ebû’s-Serâyâ’nın ‘Abdûs’u öldürdüğü haberi Züheyr’e ulaştığında—o sırada hâlâ Kasr’da bulunuyordu—Züheyr ve kuvvetleri Nehrü’l-Melik’e çekildi. Ebû’s-Serâyâ ilerleyerek Kasr İbn Hubeyre’de ordugâh kurdu; öncü birlikleri Kûthâ ve Nehrü’l-Melik’e kadar ulaştı. Ardından Basra ve Vâsıt’a ordular gönderdi ve bu iki şehri ele geçirdi.

O sırada Vâsıt ve çevresinin valisi, Hasan b. Sehl adına görev yapan Abdullah b. Saîd el-Haraşî idi. Ebû’s-Serâyâ’nın ordusu Vâsıt yakınlarında Abdullah’ın ordusuyla çarpıştı ve onu bozguna uğrattı. Bunun üzerine Abdullah, çok sayıda askerini kaybetmiş veya esir vermiş olarak Bağdat’a çekilmek zorunda kaldı.

Hasan b. Sehl, Ebû’s-Serâyâ ve taraftarlarına karşı gönderdiği her ordunun yenildiğini, yürüdükleri her bölgeyi ele geçirdiklerini ve kendi çevresinde ona karşı koyabilecek bir kumandan bulunmadığını görünce Harsama’ya başvurmak zorunda kaldı.

Hasan b. Sehl, el-Me’mun tarafından Irak valisi olarak atandığında, Harsama elindeki vergi gelirlerini ona teslim etmiş ve ona karşı büyük bir öfke duyarak Horasan’a doğru yola çıkmıştı. Hulvân’a kadar ilerlemişti. Bunun üzerine Hasan, es-Sindî ve musallâ sahibi Sâlih’i göndererek Harsama’dan Bağdat’a dönmesini ve Ebû’s-Serâyâ’ya karşı savaşı üstlenmesini rica etti. Ancak Harsama bu teklifi reddetti.

Elçiler Hasan’a geri dönüp onun reddini bildirdiler. Bunun üzerine Hasan, es-Sindî’yi tekrar gönderdi ve bu kez yumuşatıcı ve iltifat dolu mektuplar iletti. Bunun üzerine Harsama razı oldu ve Bağdat’a geri döndü; Şa‘ban ayında (Mart–Nisan 815) Bağdat’a girdi.

Kûfe üzerine yürümeye hazırlanırken Hasan b. Sehl, Ali b. Ebî Saîd’e Medâin, Vâsıt ve Basra civarına hareket etmesini emretti. O da kuvvetleriyle birlikte bu hazırlığı yaptı.

Bütün bu gelişmeler, o sırada hâlâ Kasr İbn Hubeyre’de bulunan Ebû’s-Serâyâ’ya ulaştı. O da Medâin üzerine bir kuvvet gönderdi ve askerleri Ramazan ayında (Nisan–Mayıs 815) oraya girdiler. Aynı Ramazan ayında kendisi de ordusuyla ilerledi ve Kûfe yoluna yakın bölgedeki Nehr Sarsar’da ordugâh kurdu.

Bu sırada Harsama henüz Bağdat’ta Hasan b. Sehl’in yanına dönmemişken, Hasan b. Sehl, Mansur b. el-Mehdî’ye ilerleyip Yâsiriyye’de konaklamasını emretmişti; Harsama da kendisine katılacaktı. Mansur bunu yaptı. Harsama geldiğinde onun önünde ilerleyerek Safîniyyîn’de konakladı. Daha sonra ilerleyerek Nehr Sarsar’da, Ebû’s-Serâyâ’nın karşısında ve aralarında kanal olacak şekilde ordu kurdu.

Bu sırada Ali b. Ebî Saîd Kalvâzâ’da bulunuyordu. Bayramdan sonraki gün Salı günü yola çıktı ve öncü birliklerini Medâin’e gönderdi. Orada Ebû’s-Serâyâ’nın kuvvetleriyle Perşembe sabahından akşama kadar şiddetli bir çarpışma yaşandı. Ertesi sabah savaş yeniden başladı. Ebû’s-Serâyâ’nın askerleri bozguna uğradı ve İbn Ebî Saîd Medâin’i ele geçirdi.

Bu yenilgi haberi ve Medâin’in ele geçirildiği bilgisi Ebû’s-Serâyâ’ya ulaşınca, Şevval ayının yirmi dördünü yirmi beşine bağlayan gece (7–8 Haziran 815) Nehr Sarsar’dan çekilerek Kasr İbn Hubeyre’ye döndü ve orada konakladı. Harsama ertesi sabah onun peşine düştü. Ebû’s-Serâyâ’nın askerlerinden büyük bir birliğe rastladı, onları öldürdü ve başlarını Hasan b. Sehl’e gönderdi.

Ardından Harsama Kasr İbn Hubeyre’ye ilerledi. Burada onunla Ebû’s-Serâyâ arasında bir savaş meydana geldi ve Ebû’s-Serâyâ’nın askerlerinden çok sayıda kişi öldürüldü. Bunun üzerine Ebû’s-Serâyâ Kûfe’ye doğru çekilmek zorunda kaldı.

Muhammed b. Muhammed ve beraberindeki Tâlibîler bu sırada Kûfe’de Abbâsî ailesine ait evlere, onların mevalî ve taraftarlarının evlerine saldırdılar; bu evleri yağmaladılar ve yıktılar. Abbâsîleri ve taraftarlarını şehirden çıkardılar, başkalarına emanet edilmiş mallarını arayıp buldular ve el koydular. Son derece kötü bir şekilde davrandılar.

Bu sırada Harsama’nın, hac görevini yerine getirmeyi planladığını söylediği nakledilir. Bu süreçte Horasan, Cibâl, Cezire ve Bağdat hacılarını alıkoymuş, kimsenin hacca gitmesine izin vermemişti; çünkü önce Kûfe’yi ele geçirmeyi umuyordu.

Ebû’s-Serâyâ ise Mekke ve Medine’ye temsilciler göndererek buraları kontrol altına almak ve hac işlerini yürütmek istedi. O sırada Mekke ve Medine’nin valisi Dâvûd b. İsa b. Musa b. Muhammed b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas idi.

Ebû’s-Serâyâ’nın Mekke’ye gönderdiği kişi Hüseyin b. Hasan el-Eftas b. Ali b. el-Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib, Medine’ye gönderdiği kişi ise Muhammed b. Süleyman b. Dâvûd b. el-Hasan b. el-Hasan b. Ali b. Ebî Tâlib idi. Bu kişi Medine’ye hiçbir direnişle karşılaşmadan girdi.

Hüseyin b. Hasan ise Mekke’ye doğru ilerledi; şehre yaklaştığında, içindeki garnizon sebebiyle bir süre durakladı.

Dâvûd b. İsa, Ebû’s-Serâyâ’nın Hüseyin b. Hasan’ı hac işlerini yürütmek üzere Mekke’ye gönderdiği haberini alınca, Abbâsî ailesinin mevalîlerini ve onların tarım arazilerinde çalışan köleleri topladı.

O yıl Mesrûr el-Kebîr, kendi askerlerinden iki yüz süvariyle birlikte hac yapmıştı. Şimdi Mekke’ye girip kontrolü ele geçirmek isteyen Tâlibî kuvvetlere karşı koymaya hazırlandı. Dâvûd b. İsa’ya şöyle dedi:
“Kendini ya da oğullarından birini benim başıma kumandan tayin et; onlarla savaşma işini ben üstleneyim.”

Dâvûd şu cevabı verdi:
“Kutsal bölgede (Harem’de) savaşmayı helâl göremem. Allah’a yemin ederim ki, onlar bu taraftan dağlardan inerek girerlerse, ben başka bir geçitten çıkar giderim.”

Mesrûr ona şöyle dedi:
“Yönetim gücünü düşmanına mı bırakacaksın? Bu davranışın sebebiyle seni kınamayacak kim vardır? Dinine, ailene ve kendi menfaatine aykırı bir iş yapmış olacaksın!”

Dâvûd şöyle karşılık verdi:
“Benim aslında ne yönetim gücüm var? Allah’a yemin ederim ki, onların arasında yaşadım, yaşlandım; bana hiçbir görev vermediler. Ancak yaşlanıp ömrüm tükenmek üzereyken Hicaz’ın bana hiçbir kazanç sağlamayan bir kısmına vali yaptılar. Sen ve senin gibiler bu yönetimi alabilir; ister savaşın ister bırakın, nasıl isterseniz öyle yapın!”

Bunun üzerine Dâvûd Mekke’den ayrıldı ve Muşeş civarına çekildi. Ağır eşyalarını önceden develere yükleyip Irak yoluna göndermişti. Kendi inisiyatifiyle, oğlu Muhammed b. Dâvûd’u hac sırasında namazları kıldırmakla görevlendirdiğini gösteren bir belge düzenledi. Ona şöyle dedi:

“Git, Mina’da öğle ve ikindi namazlarını kıldır; sonra akşam ve yatsıyı da kıldır. Geceyi Mina’da geçir, sabah namazını kıldır. Sonra atına bin, Arafat yolundan in, sol taraftan Amr vadisine yönel ve Muşeş yoluna girerek İbn Âmir’in bahçesinde bana katıl.”

Muhammed b. Dâvûd aynen böyle yaptı. Mekke’de Dâvûd’un yanında bulunan Abbâsî mevalîleri ve köleler ise dağıldılar. Bu durum Mesrûr’un askerî gücünü zayıflattı. Tâlibîlere karşı koyarsa hacıların çoğunun onların tarafına geçmesinden korktu. Bu yüzden Dâvûd’un izinden giderek Irak’a döndü. Hacılar ise Arafat’ta kaldılar.

Güneş batıya kayıp namaz vakti girince Mekke halkından bazı ileri gelenler sırayla imamlık yapmayı reddettiler. Yönetici bulunmadığını görünce, Mekke’nin müezzini, hacıların kadısı ve Mescid-i Haram’ın imamı olan Ahmed b. Muhammed el-Radmî, Mekke kadısı Muhammed b. Abdurrahman el-Mahzûmî’ye:

“Öne geç, hutbe oku ve öğle ile ikindi namazlarını kıldır; çünkü sen şehrin kadısısın,” dedi.

O ise şöyle cevap verdi:
“Vali kaçmışken ve şu adamlar (Tâlibîler) şehre girmek üzereyken hutbeyi kimin adına okuyayım?”

Ahmed:
“Hiç kimse adına özel olarak dua etme,” dedi.

Fakat o bunu kabul etmedi ve Ahmed’e imamlık yapmasını söyledi; Ahmed de reddetti. Bunun üzerine Mekke’nin alt tabakasından bir adam öne geçirildi ve hutbe okumadan öğle ve ikindi namazlarını kıldırdı.

Hacılar hep birlikte Arafat’ta vakfeye durdular. Güneş battıktan sonra imam olmadan kendi başlarına Arafat’tan indiler ve Müzdelife’ye ulaştılar. Orada da Mekke’nin alt tabakasından başka bir kişi akşam ve yatsı namazlarını kıldırdı.

Bu sırada Hüseyin b. Hasan Serîf’te duruyordu. Mekke’ye girerse geri püskürtülmekten korktuğu için tereddüt ediyordu. Mekke halkından, Tâlibîlere meyilli ve Abbâsîlerden çekinen bir grup onu karşılamaya çıktı ve şehrin, Mina’nın ve Arafat’ın yönetimden boşaldığını, yöneticilerin Irak’a gittiğini söylediler.

Bunun üzerine Hüseyin b. Hasan, beraberindeki ondan az kişiyle Arafat günü akşam namazından önce Mekke’ye girdi. Kâbe’yi tavaf etti, Safa ile Merve arasında sa‘y yaptı ve gece Arafat’a gitti. Orada vakfe yaptıktan sonra Müzdelife’ye döndü.

Sabah namazını kıldırdı, Kuzah’ta vakfe yaptı ve kalabalığı kendisinden uzak tuttu. Haccın kalan günlerinde Mina’da kaldı ve yılın sonuna kadar (10 Ağustos 815) orada bulundu.

Tâlibî Muhammed b. Süleyman b. Dâvûd da yılın geri kalanında Medine’de kaldı. Daha sonra hacılar ve Mekke’de bulunup hac ibadetlerini yerine getirenler memleketlerine döndüler. Ancak Arafat’tan inişlerini bir imam olmadan yapmak zorunda kalmışlardı.

Bu sırada Harsama, hac kafilesini bizzat yönetemeyeceğini anlayınca ve Karyet Şahî’de konaklamışken, daha önce Züheyr’in saldırdığı aynı yerde Ebû’s-Serâyâ’ya saldırdı. Günün ilk kısmında geri püskürtüldü; fakat günün ilerleyen saatlerinde Ebû’s-Serâyâ’nın kuvvetleri yenildi.

Harsama hedefini gerçekleştiremediğini anlayınca Karyet Şahî’de kaldı, hacıları geri çevirdi ve Mansur b. el-Mehdî’yi yanına çağırdı. Mansur ona katıldı. Harsama Kûfe’nin ileri gelenlerine sürekli mektuplar gönderdi.

Bu sırada Ali b. Ebî Saîd Medâin’i ele geçirmiş, ardından Vâsıt’a ilerleyerek orayı da zaptetmişti. Daha sonra Basra’ya yürüdü, ancak o yılı sonuna kadar ele geçiremedi.