Bu yılın olayları arasında Muaviye b. Hişam’ın Bizans topraklarında yaptığı yaz seferi de vardı.

Bu yıl Irak ve Şam’da şiddetli bir veba meydana geldi. Rivayet edildiğine göre bunun en şiddetlisi Vâsıt’ta idi.

Bu yıl el-Cüneyd b. Abdurrahman’ın ölümü ve Horasan’da Âsım b. Abdullah b. Yezid el-Hilâlî’nin valiliğinin başlaması gerçekleşti.

El-Cüneyd b. Abdurrahman el-Murrî ve Horasan’da Âsım b. Abdullah el-Hilâlî meselesi:

Ali b. Muhammed —ravileri aracılığıyla— şöyle rivayet etti: El-Cüneyd b. Abdurrahman, Yezid b. el-Muhallab’ın kızı el-Fadıla ile evlendi. Bunun üzerine Hişam el-Cüneyd’e öfkelendi ve onun yerine Horasan valisi olarak Âsım b. Abdullah’ı tayin etti. El-Cüneyd istiska (vücutta su toplanması) hastalığına yakalanmıştı. Hişam, Âsım’a şöyle dedi: “Eğer ona hâlâ içinde son bir hayat kıvılcımı varken ulaşırsan, ruhunu çıkar.” Ancak Âsım geldiğinde el-Cüneyd ölmüştü.

Bazı rivayetlere göre, Cebele b. Ebî Revvâd, el-Cüneyd hastayken onu ziyarete geldi. El-Cüneyd, “Ey Cebele, insanlar ne söylüyor?” dedi. O da, “Vali için üzülüyorlar” dedi. El-Cüneyd, “Ben sana bunu sormadım. Ne söylüyorlar?” dedi ve eliyle Şam tarafını işaret etti. Ben de, “Yezid b. Şecera er-Rahavî Horasan’a geliyor” dedim. El-Cüneyd, “O, Şamlıların efendisidir” dedi. Sonra, “Başka kim?” diye sordu. Ben de “‘Isma veya ‘Isam” diyerek Âsım’ı kastettim. El-Cüneyd, “Eğer Âsım gelirse, zor bir düşman olur. Ona ne selam vardır ne de hoş geldin” dedi.

El-Cüneyd, bu hastalığı sırasında 116 yılının Muharrem ayında (10 Şubat – 11 Mart 734) öldü. Yerine vekil olarak Umâre b. Hureym’i bırakmıştı. Âsım b. Abdullah geldi ve Umâre b. Hureym ile el-Cüneyd’in görevlilerini hapsedip onlara işkence etti. El-Cüneyd’in ölümü Merv’de gerçekleşti.

Ebu’l-Cüveyriyye İsa b. ‘Isme, onu mersiye ile anarak şöyle dedi:

Cömertlik ve el-Cüneyd birlikte yok oldu;
Cömertliğe ve el-Cüneyd’e selam olsun!
İkisi de Merv toprağında gömüldü,
Dallar üzerinde güvercinler ötüp durdukça.
Siz ikiniz, soyluların sevinciydiniz; siz ölünce
Cömertlik de öldü, asalet de.

Daha sonra Ebu’l-Cüveyriyye, Halid b. Abdullah el-Kasrî’ye gidip onu övdü. Fakat Halid ona, “Sen ‘Cömertlik ve el-Cüneyd birlikte yok oldu’ demedin mi? Bizden sana hiçbir şey yok!” dedi. Bunun üzerine Ebu’l-Cüveyriyye ayrıldı ve şöyle dedi:

Ufukların parlak ışığı bizi taşımaya devam ediyor
Umâre’ye ve güçlü boyunlu, hörgüçlü develere.

(Bu, Umâre b. Hureym’i övdüğü bir şiirdendir. Umâre, babaları tarafından el-Cüneyd’in amcaoğluydu. Umâre, Suriye’deki hizipçilikte öne çıkan Ebu’l-Heydhem’in dedesiydi.)

Âsım b. Abdullah geldi ve Umâre b. Hureym ile el-Cüneyd’in görevlilerini hapsedip onlara işkence etti.

Bu yıl el-Hâris b. Sureyc isyan etti ve onunla Âsım b. Abdullah arasında savaş meydana geldi.

Ali’den —ravileri aracılığıyla— rivayet edildi: Âsım Horasan’a vali olarak geldiğinde, el-Hâris b. Sureyc en-Nahûdh’tan ilerleyerek Faryâb’a kadar ulaştı. Önüne Bişr b. Curmuz’u göndermişti.

Âsım, el-Hâris’e karşı el-Hattâb b. Muhriz es-Sülemî, Mansur b. Ömer b. Ebî’l-Harkâ’ es-Sülemî, Hilâl b. Uleym et-Temîmî, el-Eşheb el-Hanzalî, Cerîr b. Hamyân es-Sedûsî ve Mukâtil b. Hayyân en-Nebâtî’yi gönderdi. Hattâb ve Mukâtil b. Hayyân, “Onunla güvence vermeden karşılaşmayın” demişlerdi, fakat grup bunu kabul etmedi. Faryâb’da ona ulaştıklarında el-Hâris onları zincire vurdu ve hapse attı, başlarına da bir muhafız dikti.

Fakat onlar muhafızı bağlayıp hapisten kaçtılar; bineklerine bindiler ve posta hayvanlarını da alarak kaçtılar. Tâlekân’dan geçtiler; oranın hükümdarı Suhrâb onlara kötülük yapmak istedi, fakat sonra vazgeçip onları serbest bıraktı.

Merv’e ulaştıklarında Âsım, onlara el-Hâris hakkında hutbe vermelerini emretti; onlar da onun kötülüğünü ve ihanetini anlattılar. Bunun üzerine el-Hâris Belh’e yöneldi. Orada Nasr görevliydi. Belh kuvvetleri onunla savaştı, fakat el-Hâris onları yendi ve Nasr Merv’e çekildi.

Bazı rivayetlere göre, el-Hâris Belh’e yaklaşırken orada el-Tucîbî b. Dubey‘a el-Murrî ile Nasr b. Seyyâr görevliydi. El-Hâris, şehirden iki fersah uzaklıktaki Ata Köprüsü’ne ulaştı ve yanında on bin kişi bulunan Nasr ile karşılaştı; el-Hâris’in ise dört bin adamı vardı.

El-Hâris onları Kur’an’a ve Sünnet’e uymaya ve razı olunacak bir kimseye biat etmeye çağırdı. Bunun üzerine Katan b. Abdurrahman b. Cüzeyy el-Bâhilî, “Ey Hâris! Sen bizi Allah’ın kitabına ve Sünnet’e çağırıyorsun. Allah’a yemin ederim ki sağında Cebrâil, solunda Mikâil olsa bile sana uymam!” dedi. Katan savaştı, fakat gözüne isabet eden bir okla öldürüldü. Belh kuvvetleri yenilerek şehre kaçtı. El-Hâris onları takip ederek şehre girdi, Nasr ise başka bir kapıdan çıktı. El-Hâris adamlarına Belh halkına zarar vermemelerini emretti.

Onun askerlerinden biri şöyle dedi: “Belh sokaklarında yürürken ağlayan kadınlara rastladım. Biri ‘Ey babacığım, seni kimin öldürdüğünü bilsem!’ diyordu. Yanımdaki bir bedevi ‘Bu kadın kim?’ diye sordu. ‘Katan’ın kızı’ dediler. Bedevi, ‘Onu ben öldürdüm!’ dedi. Ona ‘Gerçekten sen mi öldürdün?’ dedim. ‘Evet’ dedi.”

Rivayet edildiğine göre Nasr, el-Tucîbî Belh’te görevliyken geldi ve onu hapse attı. El-Hâris Nasr’ı yeninceye kadar o hapiste kaldı. El-Tucîbî, daha önce el-Cüneyd zamanında el-Hâris’i kırk kırbaç vurmuştu. Bunun üzerine el-Hâris onu Zemm’deki Bâdhkar kalesine gönderdi. Benî Hanîfe’den bir adam gelip, kardeşini öldürdüğünü iddia etti. El-Hâris onu ona teslim etti. El-Tucîbî yüz bin dirhem fidye teklif etti ama kabul edilmedi ve öldürüldü. Bazıları ise onun el-Hâris gelmeden önce öldürüldüğünü söyler.

El-Hâris Belh’i ele geçirince, Abdullah b. Hâzim’in oğullarından birini vali tayin etti ve ayrıldı. Cûzcân’da iken Vâbise b. Zürâre el-Abdî, Dücâce ve Vahş (İclîlerden), Bişr b. Curmuz ve Ebû Fâtıma’yı çağırarak görüşlerini sordu. Ebû Fâtıma, “Merv Horasan’ın zırhıdır; süvarileri çoktur. Köleleriyle bile sana üstün gelirler. Yerinde kal; gelirlerse savaşırsın, kalırlarsa onları aç bırak” dedi. El-Hâris ise, “Ben böyle düşünmüyorum, onların üzerine gideceğim” dedi.

Belh, Cûzcân, Faryâb, Tâlekân ve Mervü’r-Rûz’u aldıktan sonra Merv’e yöneldi. Merv halkından dindarlar, “Eğer Abrâşehr’e giderse bizi böler; üzerimize gelirse helak olur” dediler.

Âsım’a Merv halkının el-Hâris ile yazıştığı haberi ulaştı. Bunun üzerine, “Ey Horasan halkı! Ona biat ettiniz. Şehirleri ona bırakıyorsunuz. Ben kendi memleketime, Abrâşehr’e gideceğim ve halifeye yazıp Şam’dan asker isteyeceğim” dedi. El-Mücaşşir b. Muzâhim, “Eğer sana kesin yemin ederlerse kal, etmezlerse git” dedi. Halk kalmayı kabul etti ve ağır yeminler etti.

El-Hâris yaklaşık altmış bin kişilik kuvvetle Merv’e yaklaştı. Âsım da Merv kuvvetleriyle Ciyâsar’da konakladı. Önce askerlere birer dinar verdi, beğenmeyince üçer dinar verdi.

İki taraf yaklaşınca Âsım köprüleri yıktırdı. El-Hâris’in adamları tartışmak istediklerini söylediler, fakat reddedildiler. Bunun üzerine köprüleri onarmaya başladılar. Bu sırada Muhammed b. el-Müsennâ ve Hammad b. Âmir, el-Hâris’ten ayrılıp Âsım’a katıldı.

Çarpışma başladı. İlk ölen Gıyâs b. Külsüm oldu. El-Hâris’in kuvvetleri yenildi; birçoğu kanallarda ve nehirde boğuldu. Yerel beyler geri çekildi.

Âsım, el-Hâris’e elçiler gönderdi. El-Hâris de bir elçi gönderip, “Biz Allah’ın kitabını ve Peygamber’in sünnetini istiyoruz” dedi. Gece yarısı el-Hâris geri çekildi. Sabah Âsım onu takip etti ve tekrar savaş oldu. Şiddetli çarpışmada birçok kişi öldü. El-Hâris nehri geçerek geri çekildi ve Âsım onu takip etmedi.

Ölenlerin sayısı yüz kadardı. Üç bin kişi el-Hâris’e katıldı.

Kâsım b. Müslim dedi ki: “Âsım onu takip etseydi yok ederdi, fakat yapmadı.” El-Hâris’e, “Sana verdiğim güvenceyi yeniliyorum, ayrıl” diye haber gönderdi. El-Hâris de ayrıldı.

O gece Halid b. Ubeydullah el-Hâris’in yanına gelmişti. Adamları onu terk etmeyi düşünüyordu, fakat Halid onları yatıştırdı.

Ata ed-Debûsî savaşta atını hazırlayıp meydan okudu. Tâlekânlı bir adam karşısına çıktı.

Hac ve valiler:

Bu yıl veliaht Velid b. Yezid hac emirliğini yaptı.

Bunu Ahmed b. Sabit’ten — onun ravisinden — İshak b. İsa — Ebû Ma‘şer’den işittim. Vâkıdî ve diğerleri de aynı görüştedir.

Bu yıl büyük eyaletlerin valileri önceki yılın aynısıydı; ancak Horasan valisi Âsım b. Abdullah el-Hilâlî idi.