Etiket: Hicri 105 (723-724)

Müslim b. Sa‘îd’in Türklere Karşı Seferi

Bu yılın olayları arasında, el-Cerrâh b. ‘Abdullah el-Hakemî tarafından Alan üzerine yapılan bir askerî sefer de vardı. O, bu bölgeden geçerek Belençar’ın ötesindeki şehir ve kalelere ulaştı. Bu bölgenin bir kısmını fethetti, birçok halkını sürgün etti ve büyük miktarda ganimet elde etti.

Bu yıl Sa‘îd b. ‘Abdülmelik Bizans’a akın yaptı. Yaklaşık bin savaşçıdan oluşan bir askerî birlik gönderdi ve rivayete göre bunların tamamı öldü.

Bu yıl Müslim b. Sa‘îd Türkler üzerine bir sefer düzenledi; ancak herhangi bir yer fethedemeyince Horasan’a geri döndü. Aynı yılın ilerleyen zamanlarında, Soğd bölgesindeki şehirlerden biri olan Afşîne’ye akın yaptı. Orada kralı ve halkıyla bir barış anlaşması yaptı.

‘Alî b. Muhammed’in rivayetine göre: Müslim b. Sa‘îd, Behrâm Sîs’i bir vilayete vali tayin etti.

105/723-24 yılının yaz sonlarında Müslim bir askerî sefere çıktı; fakat hiçbir fetih gerçekleştiremeyince geri döndü. Türkler onu takip etti ve askerler Belh Nehri’ni geçerken ona yetiştiler.

Ordunun artçı kuvvetlerinin başında, ‘Ubeydullah b. Züheyr b. Hayyân komutasındaki Temîm süvarileri vardı. Onlar, diğer askerler nehri geçinceye kadar onları korudular.

(Bu sırada) Yezîd b. ‘Abdülmelik öldü ve yerine Hişâm halife oldu.

Daha sonra Müslim, Afşîn’e akın yaptı ve kralıyla bir anlaşma yaptı. Bu anlaşmaya göre kendisine altı bin baş (koyun) verilecekti.

105/723-24 yılının sonunda, kral kaleyi kendisine teslim ettikten sonra oradan ayrıldı.

Yezîd b. Abdülmelik’in Ölümü

Bu yıl, Halife Yezîd b. ‘Abdülmelik b. Mervân, Şa‘bân ayının yirmi altısında (28 Ocak 724) vefat etti. Bu rivayet Ahmed b. Sâbit – onun isnadıyla – İshak b. ‘Îsâ – Ebû Ma‘şer yoluyla aktarılmıştır. el-Vâkıdî de aynı bilgiyi nakletmiştir.

el-Vâkıdî’ye göre Yezîd, Şam’a bağlı Belkâ bölgesinde, otuz sekiz yaşında öldü. Bazı rivayetlerde kırk, bazılarında ise otuz altı yaşında olduğu belirtilir. Ebû Ma‘şer, Hişâm b. Muhammed ve ‘Alî b. Muhammed’e göre dört yıl bir ay halifelik yapmıştır; el-Vâkıdî ise dört yıl olduğunu söyler. Künyesi Ebû Hâlid idi.

‘Alî b. Muhammed’in rivayetine göre Yezîd, 105 yılı Şa‘bân ayının yirmi altısında, Belkâ bölgesine bağlı Erbed’de, otuz dört veya otuz beş yaşında vefat etti. Cenaze namazını on beş yaşındaki oğlu Velîd kıldırdı. Bu sırada Hişâm b. ‘Abdülmelik Hıms’ta bulunuyordu.

Hişâm b. Muhammed’e göre ise Yezîd otuz üç yaşında ölmüştür.

Ayrıca rivayet edildiğine göre bir Yahudi Yezîd’e kırk yıl hüküm süreceğini söylemişti. Başka bir Yahudi ise bunun yanlış olduğunu, aslında kırk “galabah” (yani ay) demek istediğini ifade etmiştir; ancak bu ay, yıl olarak anlaşılmıştır.

Onun Karakterine Dair Bazı Hususlar

‘Umar b. Şebbe’nin, ‘Alî’den nakline göre Yezîd genç ve neşeli biriydi. Bir gün Habâbe ve Sellâme’nin yanında keyifliyken “Uçayım” dedi. Habâbe ise ona, “Müslümanları kime bırakacaksın?” diye karşılık verdi.

Yezîd öldüğünde Sellâme şu ağıtı söyledi:

“Teslim olursak bizi ayıplama.
Bu geceyi sanki acı bir hastalığa tutulmuş gibi uykusuz geçirdim.
Keder bana, yanımdaki kişiden daha yakın oldu.
Bugün başımıza gelen o ağır olay yüzünden,
boş gördüğüm her evde gözlerim doldu.
Çünkü o ev, bizi hiç ihmal etmeyen efendisinden mahrum kaldı.”

Ardından “Ey Müminlerin Emiri!” diye feryat etti. Bu şiirin bir Ensar tarafından söylendiği rivayet edilir.

Yezîd, Süleyman b. ‘Abdülmelik döneminde hac yaptığı sırada Habâbe adlı cariyeyi dört bin dinara satın almıştı. Süleyman onun malını israf etmesini istemediği için geri vermesini sağladı. Daha sonra bu cariye Mısır’da birine satıldı.

Sonrasında Su‘de, Yezîd’e dünyada hâlâ istediği bir şey olup olmadığını sordu. Yezîd, Habâbe’yi istediğini söyleyince Su‘de onu tekrar satın aldırdı, süsledi ve perde arkasından Yezîd’e sundu. Perde açıldığında Yezîd onu görünce çok sevindi ve Su‘de’ye bol hediyeler verdi.

Bir gün Habâbe şu şarkıyı söyledi:
“Köprücük kemiği ile küçük dil arasında sönmeyen bir yanma vardır.”

Yezîd bundan etkilenip kollarını açarak uçacak gibi oldu. Habâbe ise, “Ey Müminlerin Emiri, sana ihtiyacımız var,” dedi.

Habâbe ağır hastalandığında Yezîd ona seslendi, fakat cevap alamadı. Bunun üzerine ağladı ve şu sözleri söyledi:

“Ruh seni unutursa ya da arzu senden vazgeçerse,
kalp bunu katılıktan değil, çaresizlikten yapar.”

Ayrıca şu mısrayı da okudu:
“Âşık için en büyük yas, sevdiğinin yurdunu terk edilmiş görmektir.”

Habâbe’nin ölümünden sonra Yezîd, Mesleme’nin tavsiyesiyle yedi gün boyunca kimseyi kabul etmedi. Mesleme, onun halkın gözünde küçük düşmesinden endişe ediyordu.

Hişâm b. Abdülmelik’in Halifeliği

Bu yıl, Şa‘bân ayının sonlarında (Ocak 724), Hişâm b. ‘Abdülmelik halife yapıldı. O sırada otuz dört yaşını birkaç ay geçmişti.

‘Umar b. Şebbe – ‘Alî – Ebû Muhammed el-Kureşî – Ebû Muhammed ez-Ziyâdî – el-Minhal b. ‘Abdülmelik ve Süheym b. Hafs el-Uceyfî’nin rivayetine göre Hişâm b. ‘Abdülmelik, Mus‘ab b. Zübeyr’in öldürüldüğü yıl, yani 72 (691) yılında doğdu.

Annesi, Hişâm b. İsmâil b. Hişâm b. el-Velîd b. el-Muğîre b. Abdullah b. ‘Umar b. Mahzûm’un kızı Âişe idi. Zihinsel olarak zayıf olduğu için ailesi, doğum yapıncaya kadar ‘Abdülmelik ile konuşmamasını emretti. O, yastıkları üst üste koyar, sonra birinin üzerine çıkar ve onu bir binek hayvanı sürer gibi sürerdi. Ayrıca günlük satın alır, çiğnedikten sonra ondan şekiller yapar ve bunları yastıkların üzerine koyardı. Her birine bir cariyenin adını verir ve “Ey falanca!” diye seslenirdi.

‘Abdülmelik daha sonra onun bu durumu sebebiyle kendisini boşadı. ‘Abdülmelik, Mus‘ab ile savaşmaya gidip onu öldürdüğünde, Hişâm’ın doğumu haberi halifeye ulaştı. Bunu hayırlı bir işaret sayarak çocuğa “Mansûr” adını verdi; ancak annesi ona babasının adı olan “Hişâm” adını verdi. ‘Abdülmelik buna karşı çıkmadı ve böylece adı Hişâm olarak kaldı. Künyesi Ebû’l-Velîd idi.

Muhammed b. ‘Umar’ın rivayetine göre halifelik, Hişâm’a Zeytûne’deki küçük çiftliğinde bulunduğu sırada ulaştı. Muhammed b. ‘Umar burayı bizzat görmüş ve küçük bir yer olduğunu belirtmiştir.

Orada bir posta süvarisi gelerek ona hilafet asası ve yüzüğünü getirdi. Kendisine halife olarak biat edildi. Bunun üzerine Rusâfe’den yola çıktı ve Şam’a gelinceye kadar ilerledi.

Bukayr b. Mâhân ve Abbâsî Davetçileri

Bu yıl Bukayr b. Mâhân, Sind’den geldi. Orada el-Cüneyd b. ‘Abdurrahman’ın yanında tercüman olarak görev yapıyordu. El-Cüneyd b. ‘Abdurrahman görevden alınınca Bukayr, yanında dört gümüş külçe ve bir altın külçe ile birlikte Kûfe’ye geldi.

Burada Ebû İkrime es-Sâdık, Meysere, Muhammed b. Huneys, Sâlim el-A‘yân ve Benî Müsliyye’nin azatlısı Ebû Yahyâ ile karşılaştı. Bunlar ona Benî Hâşim’in yürüttüğü davet faaliyetini anlattılar.

Bukayr onların çağrısını tamamen kabul etti ve yanında getirdiği bütün malı bu dava uğrunda harcadı. Daha sonra Muhammed b. ‘Alî’nin yanına gitti. Meysere öldüğünde, Muhammed b. ‘Alî Bukayr b. Mâhân’ı Irak’a göndererek Meysere’nin görevini ona verdi.

İbrahim b. Hişâm’ın Hac Emirliği

Bu yıl hac emirliğini İbrahim b. Hişâm b. İsmâil yürüttü. Bu sırada Medine valisi en-Nasrî idi.

Vâkıdî’nin rivayetine göre İbrahim b. Muhammed b. Şurahbîl – babasından naklen: İbrahim b. Hişâm b. İsmâil hac emirliğini yürütürken Mekke’de hutbeyi ne zaman vermesi gerektiğini öğrenmek için ‘Atâ b. Ebî Rebâh’a bir haberci gönderdi.

‘Atâ şu cevabı verdi: “Su temin günü (terviye)nden bir gün önce, öğle namazından sonra.”

Fakat İbrahim hutbeyi öğleden önce verdi ve elçisinin kendisine ‘Atâ’dan bu şekilde talimat getirdiğini söyledi. Bunun üzerine ‘Atâ, kendisinin yalnızca hutbenin öğle namazından sonra verilmesini söylediğini belirtti.

Böylece İbrahim b. Hişâm o gün utandırılmış oldu. Çünkü insanlar bu olayı onun bilgisizliğinin bir göstergesi olarak değerlendirdiler.

Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’nin Doğu Valisi Olması

Bu yıl Hişâm b. ‘Abdülmelik, ‘Umar b. Hubeyre’yi Irak ve ona bağlı doğu eyaletlerinin valiliğinden azletti. Bu görevlerin tamamını Şevval ayında (Mart 724) Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’ye verdi.

Muhammed b. Sâlim el-Cumahî – ‘Abdülkāhir b. es-Serî‘ – ‘Umar b. Yezîd b. Umeyr el-Useyyidî’nin rivayetine göre: Hişâm b. ‘Abdülmelik’in huzuruna girdim. Hâlid b. Abdullah el-Kasrî de oradaydı ve Yemenlilerin bağlılığını hatırlatıyordu. Bunun üzerine ellerimi çırparak şöyle dedim:

“Vallahi, bundan daha büyük bir hata ve bundan daha anlamsız bir söz görmedim. Vallahi, İslam’da hiçbir fitne Yemenliler olmadan başlamamıştır. Müminlerin emiri Osman’ı öldürenler onlardı. Müminlerin emiri Abdülmelik’e karşı çıkanlar da onlardı. Kılıçlarımız hâlâ el-Muhallab ailesinin kanıyla ıslaktır.”

Sonra kalktım. Orada bulunan Mervân ailesinden bir adam beni takip ederek şöyle dedi:
“Ey Temîm oğullarından kardeş! Sözlerin beni alevlendirdi. Dediğini duydum. Müminlerin emiri Hâlid’i Irak’a vali tayin etti. Artık orası senin için uygun bir yer değil.”

‘Abdürrezzâk – Hammâd b. Sa‘îd es-San‘ânî – Ziyâd b. Ubeydullah’ın rivayetine göre: Şam’a gittim ve borç aldım. Bir gün Hişâm’ın kapısında bulunuyordum. Bir adam onun huzurundan çıktı ve bana, “Nerelisin ey genç?” diye sordu. Yemenli olduğumu söyledim. Kim olduğumu sorunca Ziyâd b. Ubeydullah b. Abdülmeden olduğumu söyledim.

Gülümsedi ve şöyle dedi:
“Kalk ve ordugâha git. Arkadaşlarıma, Müminlerin emirinin benden razı olduğunu, yola çıkmamı emrettiğini ve bana bir görev verdiğini söyle.”

Ben de, “Sen kimsin?” dedim.
“Ben Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’yim,” dedi ve ekledi:
“Onlara söyle, bana ait başörtüsünü ve sarı atımı sana versinler.”

Biraz ilerledikten sonra beni çağırdı ve dedi ki:
“Ey genç! Bir gün benim Irak valisi olduğumu duyarsan bana katıl.”

Ordugâha gidip söylediklerini ilettim. Bazıları beni kucakladı, bazıları başımı öptü. Ardından, başörtüsünü ve sarı atı da verdiler. O andan sonra ordugâhta benden daha iyi giyinen ve benden daha iyi bineğe sahip kimse yoktu.

Kısa süre sonra “Hâlid Irak valisi oldu” denildi. Bu durum beni endişelendirdi. Bir subay bana, “Seni üzgün görüyorum” dedi. Ben de durumumu anlattım. O şöyle dedi:
“Bir anlaşma yapalım. Sen git. Eğer başarılı olursan gelirlerin bana kalsın; olmazsa geri dön ve ben sana geri vereyim.”

Kabul ettim ve yola çıktım.

Kûfe’ye vardığımda en iyi elbiselerimi giydim. Halk mescitte toplandı. İçeri girip selam verdim. Oradan ayrıldığımda elimde altı yüz dinar ve çeşitli mallar vardı.

Sonra Hâlid’in yanına gidip gelmeye başladım. Bir gün bana, “Yazı yazabilir misin?” diye sordu. “Okuyabilirim ama yazamam” dedim. Bunun üzerine başına vurdu ve şöyle dedi:
“Eyvah! Senin için düşündüğüm şeylerin onda dokuzu gitti, sadece onda biri kaldı; ama o da çok değerli.”

Ben, “Bu değerli şey bir köle fiyatına değer mi?” dedim.
“Ne demek istiyorsun?” dedi.
“Yazı bilen bir köle al ve bana gönder, bana öğretsin” dedim.

Beni yaşlı buldu ama yine de bir köle aldı ve bana gönderdi. On beş gün içinde yazmayı ve okumayı öğrendim.

Bir gün bana bir mektup verdi ve okumamı istedi. Okudum. Bu, Rey valisinden gelen bir mektuptu. Bunun üzerine Hâlid, “Git, seni oraya vali tayin ettim” dedi.

Rey’e gittim. Oradaki vergi sorumlusu beni kandırmaya çalıştı ve rüşvet teklif etti. Görevimin aslında sadece iaşe işleri olduğunu anlayınca Hâlid’e yazdım. O da bana rüşveti kabul etmemi ve aldatıldığımı bilmemi söyledi.

Bir süre sonra geri çağrıldım ve döndüğümde beni güvenlik kuvvetlerinin başına getirdi.

Valiler

Bu yıl Medine, Mekke ve Tâif’in valisi ‘Abdülvâhid b. Abdullah en-Nasrî idi.
Kûfe kadılığı el-Hüseyin b. el-Hasan el-Kindî’ye, Basra kadılığı ise Mûsâ b. Enes’e verilmişti.

Ayrıca bazılarına göre Hişâm, Hâlid b. Abdullah el-Kasrî’yi Irak ve Horasan’a 106 yılında tayin etmiş, 105 yılında ise bu görevde ‘Umar b. Hubeyre bulunmuştur.