Bu yılın olayları arasında, ‘Umar b. Hubeyrah’ın Sa‘îd Hudaynah’ı Horasan valiliğinden azletmesi de vardı. Onun azledilmesinin şartları, ‘Alî b. Muhammed’in şeyhlerinden rivayet ettiğine göre, şöyleydi: el-Müceşşir b. Muzâhim es-Sülemî ile ‘Abdallah b. ‘Umeyr el-Leysî, ‘Umar b. Hubeyrah’ın yanına gelerek Sa‘îd hakkında şikâyette bulundular. Bunun üzerine ‘Umar, Sa‘îd’i azletti ve Horasan valiliğine Sa‘îd b. ‘Amr b. el-Esved b. Mâlik b. Ka‘b b. Vakdân b. el-Hâris b. Ka‘b b. Rabî‘ah b. ‘Âmir b. Sa‘sa‘ah’ı tayin etti. Hudaynah o sırada Semerkand Kapısı yakınında bir askerî seferdeydi. Askerler onun azledildiğini öğrendiler ve Hudaynah geri döndü; Semerkand’da bin süvari bıraktı. Nehâr b. Tewsi‘ah şu şiiri okudu:

Kabilemin gençlerine kim haber verecek
okların tamamen tüylerle kaplandığını?
Ve Allah’ın bir Sa‘îd’i
başka bir Sa‘îd ile değiştirdiğini—Kureyş’ten olan o kadınsı kişiyle değil?

Kaynağımız şöyle devam etti: Sa‘îd el-Haraşî, Hudaynah’ın valilerinden hiçbirine dokunmadı. Onun tayin belgesini okuyan adam bir nahiv hatası yaptığında, Sa‘îd şöyle dedi: “Sus. Sizin duyduğunuz şeyin sorumluluğu kâtibe aittir; vali ise—yani ‘Umar b. Hubeyrah—her türlü suçtan uzaktır.” Bu söz hakkında şair, el-Haraşî’ye zayıflık isnat ederek şu beyti okudu:

Bize bir Sa‘îd’in yerine başka bir Sa‘îd verildi—
kötü talih ve takdir edilmiş kader.

Taberî rivayet etti: Bu yıl el-‘Abbâs b. el-Velîd Bizanslılara saldırdı ve Raslah diye bilinen bir şehri fethetti.

Bu yıl Türkler Alan’a girdiler.

Bu yıl Mekke, ‘Abd al-Rahman b. el-Dahhâk el-Fihrî’nin yetkisine eklendi ve Medine üzerindeki yetkisiyle birleştirildi.

Bu yıl ‘Abd al-Vâhid b. ‘Abdallah en-Nadrî, Tâif valisi tayin edildi ve ‘Abd al-‘Azîz b. ‘Abdallah b. Halid b. Esîd Mekke’den azledildi.

Bu yıl ‘Abd al-Rahman b. el-Dahhâk’a, Ebû Bekr b. Muhammed b. ‘Amr b. Hazm ile ‘Uthman b. Hayyan el-Murrî arasında barış sağlaması emredildi. ‘Abd al-Rahman’ın bu iki adamla önceki yıllardaki ilişkileri daha önce zikredilmişti.

Bu yıl hac emirliğini, Ebû Ma‘şer ve el-Vâkıdî’nin rivayetine göre, ‘Abd al-Rahman b. el-Dahhâk b. Kays el-Fihrî yürüttü.

Bu yıl, Yezid b. ‘Atike adına Mekke ve Medine valisi ‘Abd al-Rahman b. el-Dahhâk idi; Tâif valisi ‘Abd al-Vâhid b. ‘Abdallah en-Nadrî idi; Irak ve Horasan valisi ‘Umar b. Hubeyrah idi; ‘Umar b. Hubeyrah adına Horasan valisi Sa‘îd b. ‘Amr el-Haraşî idi; Kûfe’de yargı işlerinden el-Kâsım b. ‘Abd al-Rahman b. ‘Abdallah b. Mes‘ûd sorumluydu; Basra’da yargı işlerinden ise ‘Abd al-Melik b. Ya‘lâ sorumluydu.

Bu yıl, ‘Umar b. Hubeyrah, Sa‘îd b. ‘Amr el-Haraşî’yi Horasan valisi tayin etti.

‘Alî b. Muhammed’in rivayetine göre: İbn Hubeyrah Irak valisi olarak tayin edildiğinde, el-‘Aqr savaşında cesaret göstermiş olan adamların isimlerini Yezid b. ‘Abd al-Melik’e gönderdi. Bu listede el-Haraşî’nin adı yer almıyordu. Bunun üzerine Yezid b. ‘Abd al-Melik şöyle dedi: “Neden el-Haraşî’yi zikretmedi?” Ardından Yezid, İbn Hubeyrah’a mektup yazarak el-Haraşî’yi Horasan valisi tayin etmesini emretti; o da bunu yaptı.

El-Haraşî, 103/721-22 yılında öncü kuvvetlerinin başına el-Müceşşir b. Muzâhim es-Sülemî’yi gönderdi. Daha sonra kendisi Horasan’a gitti. Oraya vardığında ordunun düşmanla karşı karşıya olduğunu ve daha önce ağır bir yenilgiye uğradığını gördü. Askerlere yaptığı konuşmada onları cihada teşvik ederek şöyle dedi:

“İslam’ın düşmanına karşı mücadele sayıya dayanmaz; Allah’ın yardımı ve İslam’ın gücüne dayanır. ‘Güç ve kuvvet ancak Allah’tandır’ deyin.”

Ardından şu beyitleri okudu:

Ben, eğer beni süvarilerin önünde
mızrak uçlarıyla saldırırken görmezseniz, ‘Âmir’den değilim.

Çünkü onların en büyük savaşçısının başını
parlak ve keskin bir kılıcın ağzıyla vuracağım.

Ben savaşlarda teslim olan biri değilim,
ne de askerlerin çarpışmasından korkarım.

Babam beni her türlü kınamadan korudu,
dayım ise sıkıntı zamanlarında en iyi dayıdır.

Ka‘b kabilesi önümde kibirle yürüdüğünde,
Benî Hilâl dağlar gibi salındığında.

Bu yıl, Sa‘îd b. ‘Amr el-Haraşî’nin Horasan’a varışı sırasında, Soğd ordusu kendi topraklarını terk ederek Fergana’ya gitti ve Müslümanlara karşı yardım istemek üzere hükümdarlarına başvurdu.

Alî b. Muhammed’in rivayetine göre: Soğdlular, Hudhaynah’ın idaresi sırasında Türklere yardım etmişlerdi. Bu yüzden el-Haraşî onların valisi olarak tayin edilince, canlarından korktular ve önderleri topraklarını terk etmeye karar verdiler.

Fakat kralları onlara şöyle öğüt verdi:
“Bunu yapmayın. Olduğunuz yerde kalın; ona borçlu olduğunuz vergiyi ödeyin ve gelecekteki vergiyi de garanti altına alın. Topraklarınızı iyi bir şekilde işlemeyi sürdüreceğinize ve isterse onunla birlikte seferlere katılacağınıza söz verin. Geçmiş davranışlarınız için özür dileyin ve ona rehineler verin.”

Onlar ise şöyle dediler:
“Onun bunlarla yetinmeyeceğinden ve bu şartları kabul etmeyeceğinden korkuyoruz. Bu yüzden Hucend’e gideceğiz; orada hükümdardan koruma isteyeceğiz. Sonra valiye (yani el-Haraşî’ye) bir mesaj gönderip geçmiş davranışlarımızdan dolayı bizi bağışlamasını isteyecek ve bundan sonra kötü bir iş yapmayacağımıza dair güvence vereceğiz.”

Kralları, “Ben de sizden biriyim ve size verdiğim öğüt sizin iyiliğiniz içindir,” dedi. Ancak onlar onun öğüdünü reddedip Hucend’e doğru yola çıktılar.

Karzanj, Kişşin, Beyarkath ve Thabit, İştikhan ordusunu aldılar ve Fergana kralı el-Tar’a bir mesaj göndererek kendilerini korumasını ve şehrine yerleşmelerine izin vermesini istediler. Kral bunu kabul etmek üzereyken annesi ona şöyle dedi:
“Bu şeytanları şehrine alma. Bunun yerine onlar için kırsal bir bölge boşalt.”

Bunun üzerine onlara şöyle haber gönderdi:
“Sizin için boşaltmamı istediğiniz bir kırsal bölgeyi söyleyin. Bana kırk gün süre verin”—bazı rivayetlere göre yirmi gün—“isterseniz size Kuteybe’nin vali olarak bıraktığı ‘Isam b. ‘Abdallah el-Bahîlî’nin bulunduğu geçidi boşaltırım.”

Onlar ‘Isam’ın geçidini kabul ettiler ve el-Tar’a “Bize orayı boşalt” diye haber gönderdiler. O da şöyle dedi:
“Orayı boşaltırım; fakat siz oraya girinceye kadar benimle aranızda ne bir anlaşma ne de bir güvence vardır. Eğer Araplar siz oraya ulaşmadan sizi yakalarsa, sizi korumam.”

Onlar bu şartı kabul ettiler ve o da geçidi onlar için boşalttı.

Bazı rivayetlere göre: İbn Hubeyrah, onlar henüz topraklarını terk etmeden önce kendilerine başvurarak kalmalarını istemiş ve kendi seçecekleri bir valiyi tayin etmeyi teklif etmişti. Ancak onlar bunu reddederek Hucend’e doğru yola çıktılar.

‘Isam’ın geçidi, o sırada Fergana kralı Biladha’nın veliahtı olan Asfarah’ın yönetimindeki kırsal bölgede bulunuyordu. Kral, Ebu Anucur lakabıyla bilinen Biladha idi.

Rivayet edilir ki Karzanj onlara şöyle dedi:
“Size üç seçenek sunuyorum; bunlardan birini seçmezseniz helâk olursunuz. Arapların süvarisi diye bilinen Sa‘îd, öncü kuvvetlerin başında ‘Abd al-Rahman b. ‘Abdallah el-Kuşeyrî’yi gönderdi. Gece baskını yapın ve onu öldürün; böylece el-Haraşî bunu öğrenince size saldırmaz.”

Onlar bunu reddettiler.

Bunun üzerine Karzanj dedi ki:
“O halde Şaş Nehri’ni geçin ve onlara ‘Bizden ne istiyorsunuz?’ diye sorun. Cevap verirlerse kurtulursunuz; vermezlerse Suyab’a gidin.”

Bunu da reddettiler.

Sonunda Karzanj şöyle dedi:
“O halde onlara vergi ödeyin.”

Rivayetin devamına göre: Karzanj ve Celnec, Kiyy ordusuyla birlikte yola çıktılar; Abar b. Makhnun ve Thabit ise İştikhan ordusuyla hareket ettiler. Beyarkath ve Sabaskath orduları, altın kemerli bin kişiyle birlikte, Buzmacan’daki dihkanlarla beraber yola çıktılar. ed-Divashînî, Buncikath ordusuyla birlikte Abghar kalesine doğru hareket etti.

Karzanj ve Soğd ordusu sonunda Hucend’e ulaştı.