Buhari 4606:
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti; Abdurrahman bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Kays’tan; Târık b. Şihâb’dan:
Târık dedi ki:
Yahudiler, Ömer’e şöyle dedi:
“Siz bir ayet okuyorsunuz; o ayet bize inseydi, onu bir bayram günü edinirdik.”
Ömer dedi ki:
“Ben onun nerede indirildiğini de, hangi yerde indirildiğini de, indirildiği sırada Peygamber’in nerede olduğunu da çok iyi bilirim: Arefe gününde indirildi. Allah’a yemin olsun ki biz de Arafat’ta idik.”
(Süfyân dedi ki: “Cuma günü müydü değil miydi, bunda şüphe ediyorum.”)
(Ömer’in kastettiği ayet şuydu:)
“Bugün dininizi sizin için kemale erdirdim…”
Buhari Tefsir 5
Buhari 4607:
İsmail bize rivayet etti; dedi ki: Mâlik bana rivayet etti; Abdurrahman b. Kâsım’dan; babasından; Peygamber’in eşi Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Peygamber ile birlikte yolculuklarının birinde yola çıktık. Beydâ denilen yerde ya da Zâtülceyş denilen yerde iken, bana ait bir gerdanlık kayboldu. Peygamber onu aramak için orada kaldı; insanlar da onunla birlikte kaldılar. Ortada su yoktu; yanlarında da su yoktu.
İnsanlar Ebû Bekir’e geldiler ve şöyle dediler:
“Âişe’nin ne yaptığını görmüyor musun? Peygamber’i ve insanları burada alıkoydu; üstelik su üzerinde değiller ve yanlarında su da yok!”
Ebû Bekir geldi. O sırada Peygamber başını benim uyluğumun üzerine koymuş, uyumuştu. Ebû Bekir dedi ki:
“Peygamber’i ve insanları alıkoydun; su yok, yanlarında su da yok!”
Âişe dedi ki:
Ebû Bekir beni azarladı; Allah’ın dilediği sözleri söyledi. Eliyle böğrüme dürtmeye başladı. Peygamber başını uyluğumun üzerinde tuttuğu için kıpırdayamıyordum.
Peygamber sabaha kadar uyudu; su olmadan sabahladılar. Bunun üzerine Allah “teyemmüm” ayetini indirdi.
Üseyd b. Hudayr şöyle dedi:
“Ey Ebû Bekir ailesi! Bu, sizin ilk bereketiniz değil.”
Âişe dedi ki:
Sonra üzerinde bulunduğum deveyi kaldırdık (hareket ettirdik); bir de baktık ki gerdanlık onun altındaymış.
Âişe dedi ki:
Peygamber ile birlikte yolculuklarının birinde yola çıktık. Beydâ denilen yerde ya da Zâtülceyş denilen yerde iken, bana ait bir gerdanlık kayboldu. Peygamber onu aramak için orada kaldı; insanlar da onunla birlikte kaldılar. Ortada su yoktu; yanlarında da su yoktu.
İnsanlar Ebû Bekir’e geldiler ve şöyle dediler:
“Âişe’nin ne yaptığını görmüyor musun? Peygamber’i ve insanları burada alıkoydu; üstelik su üzerinde değiller ve yanlarında su da yok!”
Ebû Bekir geldi. O sırada Peygamber başını benim uyluğumun üzerine koymuş, uyumuştu. Ebû Bekir dedi ki:
“Peygamber’i ve insanları alıkoydun; su yok, yanlarında su da yok!”
Âişe dedi ki:
Ebû Bekir beni azarladı; Allah’ın dilediği sözleri söyledi. Eliyle böğrüme dürtmeye başladı. Peygamber başını uyluğumun üzerinde tuttuğu için kıpırdayamıyordum.
Peygamber sabaha kadar uyudu; su olmadan sabahladılar. Bunun üzerine Allah “teyemmüm” ayetini indirdi.
Üseyd b. Hudayr şöyle dedi:
“Ey Ebû Bekir ailesi! Bu, sizin ilk bereketiniz değil.”
Âişe dedi ki:
Sonra üzerinde bulunduğum deveyi kaldırdık (hareket ettirdik); bir de baktık ki gerdanlık onun altındaymış.
Buhari 4608:
Yahyâ b. Süleyman bize rivayet etti; dedi ki: İbn Vehb bana rivayet etti; dedi ki: Amr bana haber verdi ki, Abdurrahman b. Kâsım ona babasından, babası da Âişe’den rivayet etmiş:
Âişe dedi ki:
Beydâ’da, Medine’ye girerken bana ait bir gerdanlık düştü. Peygamber devesini çöktürdü ve indi. Başını benim kucağıma koyup uyudu.
Ebû Bekir geldi; beni sertçe dürttü ve dedi ki:
“İnsanları bir gerdanlık yüzünden alıkoydun!”
Âişe dedi ki:
Peygamber başı kucağımda olduğu için neredeyse ölecek gibi oldum (kıpırdayamıyordum). Ebû Bekir canımı çok acıttı. Sonra Peygamber uyandı; sabah namazı vakti geldi. Su arandı ama bulunamadı. Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman…” (abdest ayeti)
Üseyd b. Hudayr dedi ki:
“Ey Ebû Bekir ailesi! Allah insanlara sizin sayenizde bereket verdi. Siz onlar için yalnızca bir bereketsiniz.”
Âişe dedi ki:
Beydâ’da, Medine’ye girerken bana ait bir gerdanlık düştü. Peygamber devesini çöktürdü ve indi. Başını benim kucağıma koyup uyudu.
Ebû Bekir geldi; beni sertçe dürttü ve dedi ki:
“İnsanları bir gerdanlık yüzünden alıkoydun!”
Âişe dedi ki:
Peygamber başı kucağımda olduğu için neredeyse ölecek gibi oldum (kıpırdayamıyordum). Ebû Bekir canımı çok acıttı. Sonra Peygamber uyandı; sabah namazı vakti geldi. Su arandı ama bulunamadı. Bunun üzerine şu ayet indirildi:
“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman…” (abdest ayeti)
Üseyd b. Hudayr dedi ki:
“Ey Ebû Bekir ailesi! Allah insanlara sizin sayenizde bereket verdi. Siz onlar için yalnızca bir bereketsiniz.”
Buhari 4609:
Ebû Nuaym bize rivayet etti; İsrail bize rivayet etti; Muhârik’ten; Târık b. Şihâb’dan:
İbn Mesud’u şöyle derken işittim:
Mikdâd’dan bir olaya şahit oldum…
(Ardından başka bir rivayet yolu da aynı manayı aktarır.)
İbn Mesud dedi ki:
Mikdâd, Bedir günü şöyle dedi:
“Ey Allah’ın Elçisi! Biz, İsrailoğullarının Musa’ya söylediği gibi söylemeyeceğiz: ‘Sen ve Rabbin gidin savaşın; biz burada oturuyoruz.’ Hayır! Sen yürü; biz seninle beraberiz.”
İbn Mesud dedi ki:
Sanki bununla Peygamber’in üzerindeki sıkıntı giderilmiş gibi oldu.
(Bu rivayet, Vekî‘ tarafından da Süfyân’dan, Muhârik’ten, Târık’tan; Mikdâd’ın bunu Peygamber’e söylediği şeklinde rivayet edilmiştir.)
İbn Mesud’u şöyle derken işittim:
Mikdâd’dan bir olaya şahit oldum…
(Ardından başka bir rivayet yolu da aynı manayı aktarır.)
İbn Mesud dedi ki:
Mikdâd, Bedir günü şöyle dedi:
“Ey Allah’ın Elçisi! Biz, İsrailoğullarının Musa’ya söylediği gibi söylemeyeceğiz: ‘Sen ve Rabbin gidin savaşın; biz burada oturuyoruz.’ Hayır! Sen yürü; biz seninle beraberiz.”
İbn Mesud dedi ki:
Sanki bununla Peygamber’in üzerindeki sıkıntı giderilmiş gibi oldu.
(Bu rivayet, Vekî‘ tarafından da Süfyân’dan, Muhârik’ten, Târık’tan; Mikdâd’ın bunu Peygamber’e söylediği şeklinde rivayet edilmiştir.)
Buhari 4610:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Muhammed b. Abdullah el-Ensârî bize rivayet etti; İbn Avn bize rivayet etti; dedi ki: Selmân Ebû Recâ (Ebû Kılâbe’nin azatlısı) bana, Ebû Kılâbe’den rivayet etti:
Ebû Kılâbe dedi ki:
Ben, Ömer b. Abdülaziz’in arkasında oturuyordum. Konuşmalar geçti; şöyle dediler:
“Halifeler bu konuda kısas uyguladı / uygulattı.”
Ömer b. Abdülaziz, arkasında oturan Ebû Kılâbe’ye döndü ve dedi ki:
“Ne dersin ey Abdullah b. Zeyd?” yahut “Ne dersin ey Ebû Kılâbe?”
Ben dedim ki:
“İslam’da öldürülmesi helal olan kimse olarak ancak şunları bilirim: Evli olduğu halde zina eden; haksız yere bir canı öldüren; ya da Allah’a ve Elçisine karşı savaş açan.”
Bunun üzerine Anbese dedi ki:
“Enes bize şöyle şöyle anlattı…”
Ben dedim ki:
“Enes bunu bana da anlattı.”
(Ebû Kılâbe devam etti:)
Enes dedi ki:
Bir topluluk Peygamber’in yanına geldi, onunla konuştular ve şöyle dediler:
“Bu yer bize yaramadı; bünyemize dokundu.”
Peygamber şöyle dedi:
“Şu sürümüz var; oraya çıkın. Onların sütlerinden ve idrarlarından için.”
Onlar oraya çıktılar; idrarlarından ve sütlerinden içtiler; iyileştiler. Sonra çobanın üzerine saldırdılar, onu öldürdüler; develeri sürüp götürdüler.
(Burada anlatılanlar hakkında) gecikilecek bir şey yoktur: Bunlar can öldürdüler, Allah’a ve Elçisine karşı savaştılar ve Peygamber’i korkuttular.
(O sırada konuşmada) “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim!” dedi.
Ben de dedim ki:
“Beni mi suçluyorsun?”
O dedi ki:
“Enes bize bunu anlattı.”
(Ömer b. Abdülaziz’in meclisindeki söz akışı içinde ayrıca şöyle denildi:)
“Ey falan yerin halkı! Sizde bu (anlayış) kaldığı sürece—ya da buna benzer bir şey kaldığı sürece—hep hayır üzere olmaya devam edersiniz.”
Ebû Kılâbe dedi ki:
Ben, Ömer b. Abdülaziz’in arkasında oturuyordum. Konuşmalar geçti; şöyle dediler:
“Halifeler bu konuda kısas uyguladı / uygulattı.”
Ömer b. Abdülaziz, arkasında oturan Ebû Kılâbe’ye döndü ve dedi ki:
“Ne dersin ey Abdullah b. Zeyd?” yahut “Ne dersin ey Ebû Kılâbe?”
Ben dedim ki:
“İslam’da öldürülmesi helal olan kimse olarak ancak şunları bilirim: Evli olduğu halde zina eden; haksız yere bir canı öldüren; ya da Allah’a ve Elçisine karşı savaş açan.”
Bunun üzerine Anbese dedi ki:
“Enes bize şöyle şöyle anlattı…”
Ben dedim ki:
“Enes bunu bana da anlattı.”
(Ebû Kılâbe devam etti:)
Enes dedi ki:
Bir topluluk Peygamber’in yanına geldi, onunla konuştular ve şöyle dediler:
“Bu yer bize yaramadı; bünyemize dokundu.”
Peygamber şöyle dedi:
“Şu sürümüz var; oraya çıkın. Onların sütlerinden ve idrarlarından için.”
Onlar oraya çıktılar; idrarlarından ve sütlerinden içtiler; iyileştiler. Sonra çobanın üzerine saldırdılar, onu öldürdüler; develeri sürüp götürdüler.
(Burada anlatılanlar hakkında) gecikilecek bir şey yoktur: Bunlar can öldürdüler, Allah’a ve Elçisine karşı savaştılar ve Peygamber’i korkuttular.
(O sırada konuşmada) “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim!” dedi.
Ben de dedim ki:
“Beni mi suçluyorsun?”
O dedi ki:
“Enes bize bunu anlattı.”
(Ömer b. Abdülaziz’in meclisindeki söz akışı içinde ayrıca şöyle denildi:)
“Ey falan yerin halkı! Sizde bu (anlayış) kaldığı sürece—ya da buna benzer bir şey kaldığı sürece—hep hayır üzere olmaya devam edersiniz.”
Buhari 4611:
Muhammed b. Selâm bana rivayet etti; (o) bize haber verdi: Fezârî; Humeyd’den; Enes’ten:
Enes dedi ki:
Rubeyyi‘ — ki o Enes b. Mâlik’in halasıdır — Ensar’dan bir genç kızın ön dişini (kesici dişini) kırdı. Bunun üzerine (kızın) yakınları kısas istediler. Peygamber’e geldiler; Peygamber kısas hükmünü verdi.
Bunun üzerine Enes b. Nadr — Enes b. Mâlik’in amcası — şöyle dedi:
“Hayır! Allah’a yemin olsun ki onun dişi kırılmayacak, ey Allah’ın Elçisi!”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Ey Enes! Allah’ın kitabı (gereği) kısastır.”
Sonra (karşı taraf) razı oldu ve diyet bedelini (tazminatı) kabul etti. Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
“Allah’ın kulları arasında öyleleri vardır ki, Allah üzerine yemin etse Allah onun yeminini mutlaka yerine getirir.”
Enes dedi ki:
Rubeyyi‘ — ki o Enes b. Mâlik’in halasıdır — Ensar’dan bir genç kızın ön dişini (kesici dişini) kırdı. Bunun üzerine (kızın) yakınları kısas istediler. Peygamber’e geldiler; Peygamber kısas hükmünü verdi.
Bunun üzerine Enes b. Nadr — Enes b. Mâlik’in amcası — şöyle dedi:
“Hayır! Allah’a yemin olsun ki onun dişi kırılmayacak, ey Allah’ın Elçisi!”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Ey Enes! Allah’ın kitabı (gereği) kısastır.”
Sonra (karşı taraf) razı oldu ve diyet bedelini (tazminatı) kabul etti. Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu:
“Allah’ın kulları arasında öyleleri vardır ki, Allah üzerine yemin etse Allah onun yeminini mutlaka yerine getirir.”
Buhari 4612:
Muhammed b. Yusuf bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; İsmail’den; Şa‘bî’den; Mesrûk’tan; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Sana, “Muhammed’e indirilenlerden bir şeyi gizledi” diye kim haber verirse, kesinlikle yalan söylemiştir. Çünkü Allah şöyle buyuruyor:
“Ey Elçi! Sana indirileni tebliğ et…” (ayet)
Âişe dedi ki:
Sana, “Muhammed’e indirilenlerden bir şeyi gizledi” diye kim haber verirse, kesinlikle yalan söylemiştir. Çünkü Allah şöyle buyuruyor:
“Ey Elçi! Sana indirileni tebliğ et…” (ayet)
Buhari 4613:
Ali b. Seleme bize rivayet etti; Mâlik b. Suayr bize rivayet etti; Hişâm bize rivayet etti; babasından; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
“Allah, yeminlerinizdeki lağvdan (ağız alışkanlığıyla söylenen yeminden) dolayı sizi sorumlu tutmaz…” (ayet)
Bu ayet, kişinin “Hayır, vallahi!” ve “Evet, vallahi!” demesi hakkında indirildi.
Âişe dedi ki:
“Allah, yeminlerinizdeki lağvdan (ağız alışkanlığıyla söylenen yeminden) dolayı sizi sorumlu tutmaz…” (ayet)
Bu ayet, kişinin “Hayır, vallahi!” ve “Evet, vallahi!” demesi hakkında indirildi.
Buhari 4614:
Ahmed b. Ebî Recâ bize rivayet etti; Nadr bize rivayet etti; Hişâm’dan; (Hişâm) dedi ki: Babam bana haber verdi; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Babası (Ebû Bekir), Allah yemin kefaretini indirinceye kadar hiçbir yemini bozmazdı. Ebû Bekir şöyle dedi:
“Ben, bir yeminin dışındaki şeyin daha hayırlı olduğunu gördüğüm hiçbir yemin yoktur ki, Allah’ın verdiği ruhsatı kabul etmeyeyim ve daha hayırlı olanı yapmayayım.”
Âişe dedi ki:
Babası (Ebû Bekir), Allah yemin kefaretini indirinceye kadar hiçbir yemini bozmazdı. Ebû Bekir şöyle dedi:
“Ben, bir yeminin dışındaki şeyin daha hayırlı olduğunu gördüğüm hiçbir yemin yoktur ki, Allah’ın verdiği ruhsatı kabul etmeyeyim ve daha hayırlı olanı yapmayayım.”
Buhari 4615:
Amr b. Avn bize rivayet etti; Hâlid bize rivayet etti; İsmail’den; Kays’tan; Abdullah’tan:
Abdullah dedi ki:
Peygamber ile birlikte gazaya çıkardık; yanımızda kadınlar yoktu. Dedik ki:
“Hadım olsak mı?”
Bizi bundan men etti. Sonra bize, bir elbise karşılığında kadınla evlenmeye ruhsat verdi. Ardından şu ayeti okudu:
“Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı temiz şeyleri haram kılmayın…” (ayet)
Abdullah dedi ki:
Peygamber ile birlikte gazaya çıkardık; yanımızda kadınlar yoktu. Dedik ki:
“Hadım olsak mı?”
Bizi bundan men etti. Sonra bize, bir elbise karşılığında kadınla evlenmeye ruhsat verdi. Ardından şu ayeti okudu:
“Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı temiz şeyleri haram kılmayın…” (ayet)
Buhari 4616:
İshak b. İbrahim bize haber verdi; Muhammed b. Bişr bize haber verdi; Abdülaziz b. Ömer b. Abdülaziz bize rivayet etti; dedi ki: Nâfi‘ bana anlattı; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
Şarabın haram kılınması indirildiğinde, o gün Medine’de beş çeşit içki vardı; bunların içinde üzüm şarabı yoktu.
İbn Ömer dedi ki:
Şarabın haram kılınması indirildiğinde, o gün Medine’de beş çeşit içki vardı; bunların içinde üzüm şarabı yoktu.
Buhari 4617:
Yakub b. İbrahim bize rivayet etti; İbn Uleyye bize rivayet etti; Abdülaziz b. Suheyb bize rivayet etti; (o) dedi ki: Enes b. Mâlik şöyle dedi:
Bizim şarabımız, sizin “fadîh” dediğiniz bu içkiden başka bir şey değildi.
Ben ayakta duruyordum; Ebû Talha’ya ve falancaya, falancaya içki sunuyordum. Derken bir adam geldi ve dedi ki:
“Size haber ulaştı mı?”
Dediler ki: “Ne haberi?”
Dedi ki: “Şarap haram kılındı.”
Bunun üzerine dediler ki:
“Ey Enes! Şu küpleri dök!”
Enes dedi ki:
Adamın getirdiği haberden sonra ne onun hakkında soru sordular ne de geri dönüp tartıştılar.
Bizim şarabımız, sizin “fadîh” dediğiniz bu içkiden başka bir şey değildi.
Ben ayakta duruyordum; Ebû Talha’ya ve falancaya, falancaya içki sunuyordum. Derken bir adam geldi ve dedi ki:
“Size haber ulaştı mı?”
Dediler ki: “Ne haberi?”
Dedi ki: “Şarap haram kılındı.”
Bunun üzerine dediler ki:
“Ey Enes! Şu küpleri dök!”
Enes dedi ki:
Adamın getirdiği haberden sonra ne onun hakkında soru sordular ne de geri dönüp tartıştılar.
Buhari 4618:
Sadaka b. Fadl bize haber verdi; İbn Uyeyne bize haber verdi; Amr’dan; Câbir’den:
Câbir dedi ki:
Uhud sabahı bazı kimseler şarap içmiş olarak sabahladılar; aynı günün içinde onların hepsi öldürüldü; şehit oldular. Bu, şarap haram kılınmadan önceydi.
Câbir dedi ki:
Uhud sabahı bazı kimseler şarap içmiş olarak sabahladılar; aynı günün içinde onların hepsi öldürüldü; şehit oldular. Bu, şarap haram kılınmadan önceydi.
Buhari 4619:
İshak b. İbrahim el-Hanzalî bize haber verdi; Îsâ ve İbn İdrîs, Ebû Hayyân’dan; Şa‘bî’den; İbn Ömer’den rivayet ettiler:
İbn Ömer dedi ki:
Ömer’i, Peygamber’in minberi üzerinde şöyle derken işittim:
“Bundan sonra ey insanlar! Şarabın haram kılınması indirildi. Şarap beş şeyden (yapılır): üzüm, hurma, bal, buğday ve arpa. Şarap ise aklı örten (sarhoş eden) her şeydir.”
İbn Ömer dedi ki:
Ömer’i, Peygamber’in minberi üzerinde şöyle derken işittim:
“Bundan sonra ey insanlar! Şarabın haram kılınması indirildi. Şarap beş şeyden (yapılır): üzüm, hurma, bal, buğday ve arpa. Şarap ise aklı örten (sarhoş eden) her şeydir.”
Buhari 4620:
Ebû Nu‘mân bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Sâbit bize rivayet etti; Enes’ten:
Enes dedi ki:
Dökülen şarap “fadîh” idi.
(Muhammed, Ebû Nu‘mân’dan bana şunu da ilave etti:) “Ben o topluluğun sâkîsi idim; Ebû Talha’nın evinde idik. Şarabın haram kılınması indirildi; (Peygamber) bir tellal gönderilmesini emretti; o da bağırdı.”
Ebû Talha bana dedi ki:
“Çık, bu ses nedir bak.”
Enes dedi ki:
Çıktım ve dedim ki:
“Bir tellal bağırıyor: Dikkat edin! Şarap haram kılındı.”
Ebû Talha bana dedi ki:
“Git, onu dök.”
Enes dedi ki:
Bunun üzerine (içki) Medine’nin sokaklarına aktı.
Enes dedi ki:
O gün onların şarabı fadîh idi. Bazıları dedi ki:
“Bir topluluk öldürüldü; (şarap) onların karınlarındayken…”
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“İman edip salih ameller işleyenlere, (daha önce) tattıkları şeylerden dolayı bir günah yoktur…” (ayet)
Enes dedi ki:
Dökülen şarap “fadîh” idi.
(Muhammed, Ebû Nu‘mân’dan bana şunu da ilave etti:) “Ben o topluluğun sâkîsi idim; Ebû Talha’nın evinde idik. Şarabın haram kılınması indirildi; (Peygamber) bir tellal gönderilmesini emretti; o da bağırdı.”
Ebû Talha bana dedi ki:
“Çık, bu ses nedir bak.”
Enes dedi ki:
Çıktım ve dedim ki:
“Bir tellal bağırıyor: Dikkat edin! Şarap haram kılındı.”
Ebû Talha bana dedi ki:
“Git, onu dök.”
Enes dedi ki:
Bunun üzerine (içki) Medine’nin sokaklarına aktı.
Enes dedi ki:
O gün onların şarabı fadîh idi. Bazıları dedi ki:
“Bir topluluk öldürüldü; (şarap) onların karınlarındayken…”
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“İman edip salih ameller işleyenlere, (daha önce) tattıkları şeylerden dolayı bir günah yoktur…” (ayet)
Buhari 4621:
Münzir b. Velîd b. Abdurrahman el-Cârûdî bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Mûsâ b. Enes’ten; Enes’ten:
Enes dedi ki:
Allah’ın Elçisi, daha önce benzerini hiç işitmediğim bir hutbe verdi ve şöyle buyurdu:
“Benim bildiğimi bilseydiniz, az güler çok ağlardınız.”
Enes dedi ki:
Allah’ın Elçisi’nin ashabı yüzlerini örttüler; (ağlamaktan) hıçkırıkları vardı.
Sonra bir adam dedi ki: “Babam kim?”
Peygamber: “Falancadır.” dedi.
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın.” (ayet)
Bu rivayeti, Nadr ve Ruh b. Ubâde de Şu‘be’den rivayet etmiştir.
Enes dedi ki:
Allah’ın Elçisi, daha önce benzerini hiç işitmediğim bir hutbe verdi ve şöyle buyurdu:
“Benim bildiğimi bilseydiniz, az güler çok ağlardınız.”
Enes dedi ki:
Allah’ın Elçisi’nin ashabı yüzlerini örttüler; (ağlamaktan) hıçkırıkları vardı.
Sonra bir adam dedi ki: “Babam kim?”
Peygamber: “Falancadır.” dedi.
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın.” (ayet)
Bu rivayeti, Nadr ve Ruh b. Ubâde de Şu‘be’den rivayet etmiştir.
Buhari 4622:
Fadl b. Sehl bize rivayet etti; Ebû’n-Nadr bize rivayet etti; Ebû Heyseme bize rivayet etti; Ebû’l-Cuveyriye bize rivayet etti; İbn Abbas’tan:
İbn Abbas dedi ki:
Bazı kimseler, alay etmek için Allah’ın Elçisi’ne soru sorarlardı. Adamın biri: “Babam kim?” derdi. Bir diğeri de devesi kaybolunca: “Benim devem nerede?” derdi.
Bunun üzerine Allah, onlar hakkında şu ayeti indirdi:
“Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın…” (ayetin sonuna kadar)
İbn Abbas dedi ki:
Bazı kimseler, alay etmek için Allah’ın Elçisi’ne soru sorarlardı. Adamın biri: “Babam kim?” derdi. Bir diğeri de devesi kaybolunca: “Benim devem nerede?” derdi.
Bunun üzerine Allah, onlar hakkında şu ayeti indirdi:
“Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın…” (ayetin sonuna kadar)
Buhari 4623:
Mûsâ b. İsmail bize rivayet etti; İbrahim b. Sa‘d bize rivayet etti; Sâlih b. Keysân’dan; İbn Şihâb’dan; Saîd b. Müseyyeb’den:
Saîd b. Müseyyeb dedi ki:
“Bahîra”, sütü (sağılması) putlar adına engellenen hayvandır; halktan hiç kimse onu sağmazdı.
“Sâibe” ise, ilahları için serbest bıraktıkları hayvandı; onun üzerine hiçbir yük yüklenmezdi.
Saîd dedi ki:
Ebû Hüreyre şöyle dedi: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Amr b. Âmir el-Huzâî’yi cehennemde bağırsaklarını sürürken gördüm; o, sâibeleri (ilahlar adına serbest bırakmayı) ilk başlatan kişidir.”
“Vasîle” de şudur: İlk yavrulamada dişi doğuran genç dişi deve, sonra tekrar (yavruladığında) dişi doğurursa; iki dişi arasında erkek yoksa onları putları için serbest bırakırlardı.
“Hâm” da şudur: Develerin erkek damızlığı, belirli sayıda çiftleşmesini tamamlayınca onu putlar adına serbest bırakır, yükten muaf tutarlardı; üzerine hiçbir yük yüklenmezdi ve ona “hâmî” adını verirlerdi.
Ebû’l-Yemân bana dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den; Saîd’i işittim; o bunu (bu açıklamayı) haber veriyordu.
Ve Ebû Hüreyre dedi ki: Peygamber’i buna benzer şekilde söylerken işittim.
Bunu, İbnü’l-Hâd da İbn Şihâb’dan; Saîd’den; Ebû Hüreyre’den “Peygamber’i işittim” şeklinde rivayet etmiştir.
Saîd b. Müseyyeb dedi ki:
“Bahîra”, sütü (sağılması) putlar adına engellenen hayvandır; halktan hiç kimse onu sağmazdı.
“Sâibe” ise, ilahları için serbest bıraktıkları hayvandı; onun üzerine hiçbir yük yüklenmezdi.
Saîd dedi ki:
Ebû Hüreyre şöyle dedi: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Amr b. Âmir el-Huzâî’yi cehennemde bağırsaklarını sürürken gördüm; o, sâibeleri (ilahlar adına serbest bırakmayı) ilk başlatan kişidir.”
“Vasîle” de şudur: İlk yavrulamada dişi doğuran genç dişi deve, sonra tekrar (yavruladığında) dişi doğurursa; iki dişi arasında erkek yoksa onları putları için serbest bırakırlardı.
“Hâm” da şudur: Develerin erkek damızlığı, belirli sayıda çiftleşmesini tamamlayınca onu putlar adına serbest bırakır, yükten muaf tutarlardı; üzerine hiçbir yük yüklenmezdi ve ona “hâmî” adını verirlerdi.
Ebû’l-Yemân bana dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den; Saîd’i işittim; o bunu (bu açıklamayı) haber veriyordu.
Ve Ebû Hüreyre dedi ki: Peygamber’i buna benzer şekilde söylerken işittim.
Bunu, İbnü’l-Hâd da İbn Şihâb’dan; Saîd’den; Ebû Hüreyre’den “Peygamber’i işittim” şeklinde rivayet etmiştir.
Buhari 4624:
Muhammed b. Ebî Ya‘kûb Ebû Abdullah el-Kermânî bana rivayet etti; Hassân b. İbrahim bize rivayet etti; Yunus bize rivayet etti; Zührî’den; Urve’den:
Urv e, Âişe’nin şöyle dediğini rivayet etti:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Cehennemi gördüm; (ateşi) birbirini kırıp geçiriyordu. Amr’ı da bağırsaklarını sürürken gördüm; o, sâibeleri ilk serbest bırakan kimsedir.”
Urv e, Âişe’nin şöyle dediğini rivayet etti:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Cehennemi gördüm; (ateşi) birbirini kırıp geçiriyordu. Amr’ı da bağırsaklarını sürürken gördüm; o, sâibeleri ilk serbest bırakan kimsedir.”
Buhari 4625:
Ebû’l-Velîd bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; bize haber verdi: Muğîre b. Nu‘mân; dedi ki: Saîd b. Cübeyr’i işittim; İbn Abbas’tan:
İbn Abbas dedi ki:
Allah’ın Elçisi hutbe verdi ve şöyle buyurdu:
“Ey insanlar! Siz Allah’a doğru haşredileceksiniz: çıplak ayakla, çıplak bedenle, sünnetsiz (olarak).”
Sonra şu ayeti okudu:
“İlk yaratmayı nasıl başlattıysak onu tekrar ederiz; bu bizim üzerimize bir vaaddir; biz bunu mutlaka yaparız.” (ayetin sonuna kadar)
Sonra şöyle buyurdu:
“Dikkat edin! Kıyamet gününde ilk giydirilecek yaratık İbrahim’dir.
Dikkat edin! Ümmetimden bazı kişiler getirilecek; onlarla sol tarafa doğru gidilecektir. Ben de ‘Rabbim! Benim (yakın) arkadaşlarım!’ diyeceğim.
Bana denilecektir: ‘Sen, senden sonra ne yaptıklarını bilmiyorsun.’
Ben de salih kulun dediği gibi diyeceğim:
‘Ben onların arasında bulunduğum müddetçe üzerlerinde bir şahittim; beni vefat ettirince üzerlerinde gözetleyici sen oldun.’
Bunun üzerine denilecektir: ‘Sen onları bıraktığından beri bunlar, geriye dönüp (dinlerinden) dönmekten hiç geri kalmadılar.’”
İbn Abbas dedi ki:
Allah’ın Elçisi hutbe verdi ve şöyle buyurdu:
“Ey insanlar! Siz Allah’a doğru haşredileceksiniz: çıplak ayakla, çıplak bedenle, sünnetsiz (olarak).”
Sonra şu ayeti okudu:
“İlk yaratmayı nasıl başlattıysak onu tekrar ederiz; bu bizim üzerimize bir vaaddir; biz bunu mutlaka yaparız.” (ayetin sonuna kadar)
Sonra şöyle buyurdu:
“Dikkat edin! Kıyamet gününde ilk giydirilecek yaratık İbrahim’dir.
Dikkat edin! Ümmetimden bazı kişiler getirilecek; onlarla sol tarafa doğru gidilecektir. Ben de ‘Rabbim! Benim (yakın) arkadaşlarım!’ diyeceğim.
Bana denilecektir: ‘Sen, senden sonra ne yaptıklarını bilmiyorsun.’
Ben de salih kulun dediği gibi diyeceğim:
‘Ben onların arasında bulunduğum müddetçe üzerlerinde bir şahittim; beni vefat ettirince üzerlerinde gözetleyici sen oldun.’
Bunun üzerine denilecektir: ‘Sen onları bıraktığından beri bunlar, geriye dönüp (dinlerinden) dönmekten hiç geri kalmadılar.’”
Buhari 4626:
Muhammed b. Kesîr bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Muğîre b. Nu‘mân bize rivayet etti; dedi ki: Saîd b. Cübeyr bana anlattı; İbn Abbas’tan; Peygamber’den:
Peygamber şöyle buyurdu:
“Siz haşredileceksiniz. Bazı kimseler alınacak ve sol tarafa götürüleceklerdir. Ben de salih kulun dediği gibi diyeceğim:
‘Ben onların arasında bulunduğum müddetçe üzerlerinde bir şahittim…’ ‘Azîz, Hakîm’ olan (Allah) ifadesine kadar.”
Peygamber şöyle buyurdu:
“Siz haşredileceksiniz. Bazı kimseler alınacak ve sol tarafa götürüleceklerdir. Ben de salih kulun dediği gibi diyeceğim:
‘Ben onların arasında bulunduğum müddetçe üzerlerinde bir şahittim…’ ‘Azîz, Hakîm’ olan (Allah) ifadesine kadar.”