Buhari 4573:
İbrahim b. Musa bize haber verdi; Hişâm bize haber verdi; İbn Cüreyc’den. (İbn Cüreyc) dedi ki: Hişâm b. Urve bana haber verdi; babasından; Âişe’den:
Bir adamın yanında bir yetim kız vardı; onunla evlendi. Kızın bir hurma salkımı (hurma dalı/ürün veren hurma) vardı; adam onu kendi üzerinde tutuyor (onun malına el koyuyor/onu kontrolünde tutuyor)du. Kızın kendisinden yana (kendi lehine) bir şeyi yoktu.
Bunun üzerine şu ayet onun hakkında indi:
“Eğer yetim kızlar hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız…”
(Ravi) sanırım şunu da söyledi: “O yetim kız, o hurma salkımında ve adamın malında ortak durumdaydı.”
Buhari Tefsir 4
Buhari 4574:
Abdülazîz b. Abdullah bize rivayet etti; İbrahim b. Sa‘d bize rivayet etti; Sâlih b. Keysân’dan; İbn Şihâb’dan. İbn Şihâb dedi ki: Urve b. Zübeyr bana haber verdi:
O, Âişe’ye Allah’ın şu sözü hakkında sormuş:
“Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız…”
Âişe şöyle dedi:
“Ey kız kardeşimin oğlu! Bu yetim kız, velisinin yanında bulunur (velisinin koruması/idaresi altındadır). Onun malına ortak olur. Veli, onun malını ve güzelliğini beğenir. Onunla evlenmek ister; fakat mehir konusunda adaletli davranmak istemez; başka birine verdiği kadar (adaletle) vermeyip daha az vermek ister.
Bu yüzden, onlarla evlenmeleri yasaklandı; ancak kendilerine adaletli davranmaları ve mehir konusunda onlar için en yüksek (hakkaniyetli) ölçüye ulaşmaları şartıyla (izin verildi). Ve onlara, bu yetimlerin dışında, kendilerine hoş gelen kadınlarla evlenmeleri emredildi.”
Urve dedi ki: Âişe şöyle de dedi:
“İnsanlar, bu ayetten sonra Allah’ın Elçisi’ne kadınlar hakkında fetva sormaya devam ettiler. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Sana kadınlar hakkında fetva soruyorlar…’
Âişe dedi ki: Allah’ın başka bir ayetteki şu sözü:
‘Onlarla evlenmeyi istiyorsunuz…’
Sizden birinin, yetimi az mal ve az güzellik sahibi olduğu zaman onunla evlenmekten yüz çevirmesidir.”
Âişe dedi ki:
“Bu yüzden, kadın yetimlerde; malı ve güzelliği olduğu için istek duydukları (bu yetimlerle), ancak adaletle (mehirde ve haklarda hakkaniyetle) olmak şartıyla evlenmeleri; malı ve güzelliği az olanlardan ise zaten yüz çevirdikleri için (onların durumunda da) adaletsizliğe düşmemeleri emredildi.”
O, Âişe’ye Allah’ın şu sözü hakkında sormuş:
“Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız…”
Âişe şöyle dedi:
“Ey kız kardeşimin oğlu! Bu yetim kız, velisinin yanında bulunur (velisinin koruması/idaresi altındadır). Onun malına ortak olur. Veli, onun malını ve güzelliğini beğenir. Onunla evlenmek ister; fakat mehir konusunda adaletli davranmak istemez; başka birine verdiği kadar (adaletle) vermeyip daha az vermek ister.
Bu yüzden, onlarla evlenmeleri yasaklandı; ancak kendilerine adaletli davranmaları ve mehir konusunda onlar için en yüksek (hakkaniyetli) ölçüye ulaşmaları şartıyla (izin verildi). Ve onlara, bu yetimlerin dışında, kendilerine hoş gelen kadınlarla evlenmeleri emredildi.”
Urve dedi ki: Âişe şöyle de dedi:
“İnsanlar, bu ayetten sonra Allah’ın Elçisi’ne kadınlar hakkında fetva sormaya devam ettiler. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
‘Sana kadınlar hakkında fetva soruyorlar…’
Âişe dedi ki: Allah’ın başka bir ayetteki şu sözü:
‘Onlarla evlenmeyi istiyorsunuz…’
Sizden birinin, yetimi az mal ve az güzellik sahibi olduğu zaman onunla evlenmekten yüz çevirmesidir.”
Âişe dedi ki:
“Bu yüzden, kadın yetimlerde; malı ve güzelliği olduğu için istek duydukları (bu yetimlerle), ancak adaletle (mehirde ve haklarda hakkaniyetle) olmak şartıyla evlenmeleri; malı ve güzelliği az olanlardan ise zaten yüz çevirdikleri için (onların durumunda da) adaletsizliğe düşmemeleri emredildi.”
Buhari 4575:
İshak bana haber verdi; Abdullah b. Nümeyr bize haber verdi; Hişâm’dan; babasından; Âişe’den, Allah’ın şu sözü hakkında:
“Zengin olan iffetli davransın (yetim malından yemesin); yoksul olan ise örfe uygun şekilde yesin.”
Âişe dedi ki:
Bu ayet, yetimin malı hakkında indi: Eğer (yetimin malını yöneten veli/kayyım) fakirse, onun malını koruyup gözetmesine karşılık, örfe uygun biçimde ondan yer.
“Zengin olan iffetli davransın (yetim malından yemesin); yoksul olan ise örfe uygun şekilde yesin.”
Âişe dedi ki:
Bu ayet, yetimin malı hakkında indi: Eğer (yetimin malını yöneten veli/kayyım) fakirse, onun malını koruyup gözetmesine karşılık, örfe uygun biçimde ondan yer.
Buhari 4576:
Ahmed b. Humeyd bize haber verdi; Ubeydullah el-Eşcaî bize haber verdi; Süfyân’dan; Şeybânî’den; İkrime’den; İbn Abbas’tan, Allah’ın şu sözü hakkında:
“Taksim (miras/paylaştırma) sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa…”
İbn Abbas dedi ki:
“Bu hükmü yürürlüktedir; neshedilmiş değildir.”
Saîd de bunu İbn Abbas’tan rivayet ederek onu takip etmiştir.
“Taksim (miras/paylaştırma) sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa…”
İbn Abbas dedi ki:
“Bu hükmü yürürlüktedir; neshedilmiş değildir.”
Saîd de bunu İbn Abbas’tan rivayet ederek onu takip etmiştir.
Buhari 4577:
İbrahim b. Musa bize rivayet etti; Hişâm bize rivayet etti. İbn Cüreyc’in onlara haber verdiğine göre o şöyle demiş: İbn Munkedir bana haber verdi; Câbir’den:
Peygamber ve Ebû Bekir, Benû Selime (mahallesi/kabilesi) içinde beni ziyaret etmeye yürüyerek geldiler. Peygamber beni aklım yerinde değil halde buldu. Su istedi; onunla abdest aldı; sonra o sudan üzerime serpti. Ben ayıldım.
Dedim ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Malım konusunda bana ne yapmamı emredersin?”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Allah size çocuklarınız hakkında (miras hükümlerini) tavsiye eder…”
Peygamber ve Ebû Bekir, Benû Selime (mahallesi/kabilesi) içinde beni ziyaret etmeye yürüyerek geldiler. Peygamber beni aklım yerinde değil halde buldu. Su istedi; onunla abdest aldı; sonra o sudan üzerime serpti. Ben ayıldım.
Dedim ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Malım konusunda bana ne yapmamı emredersin?”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Allah size çocuklarınız hakkında (miras hükümlerini) tavsiye eder…”
Buhari 4578:
Muhammed b. Yusuf bize rivayet etti; Verkâ’dan; İbn Ebî Necîh’ten; Atâ’dan; İbn Abbas’tan:
İbn Abbas dedi ki:
“Mal (miras) çocuğa aitti; vasiyet ise anne-babaya idi. Sonra Allah, bundan dilediğini kaldırdı (değiştirdi). Erkeğe iki kadının payı kadar pay verdi. Anne-babanın her birine altıda bir verdi (bazı durumda üçte birlik pay söz konusu olur). Kadına sekizde bir ve dörtte bir verdi. Kocaya yarım ve dörtte bir verdi.”
İbn Abbas dedi ki:
“Mal (miras) çocuğa aitti; vasiyet ise anne-babaya idi. Sonra Allah, bundan dilediğini kaldırdı (değiştirdi). Erkeğe iki kadının payı kadar pay verdi. Anne-babanın her birine altıda bir verdi (bazı durumda üçte birlik pay söz konusu olur). Kadına sekizde bir ve dörtte bir verdi. Kocaya yarım ve dörtte bir verdi.”
Buhari 4579:
Muhammed b. Mukâtil bize rivayet etti; Esbât b. Muhammed bize rivayet etti; Şeybânî bize rivayet etti; İkrime’den; İbn Abbas’tan.
Şeybânî dedi ki: Ebû’l-Hasen es-Suvâî bunu zikretti; ben de onun bunu ancak İbn Abbas’tan zikrettiğini sanıyorum.
Allah’ın şu sözü hakkında:
“Ey iman edenler! Kadınlara zorla mirasçı olmanız size helal değildir. Verdiğinizin bir kısmını geri almak için onları sıkıştırmayın…”
İbn Abbas dedi ki:
“Adam öldüğü zaman, onun velileri karısı üzerinde daha hak sahibi olurlardı: İsterlerse onlardan biri onunla evlenirdi; isterlerse onu başkasıyla evlendirirlerdi; isterlerse de evlendirmezlerdi. Onun üzerinde, kendi ailesinden daha hak sahibi olduklarını düşünürlerdi. İşte bu ayet bunun hakkında indi.”
Şeybânî dedi ki: Ebû’l-Hasen es-Suvâî bunu zikretti; ben de onun bunu ancak İbn Abbas’tan zikrettiğini sanıyorum.
Allah’ın şu sözü hakkında:
“Ey iman edenler! Kadınlara zorla mirasçı olmanız size helal değildir. Verdiğinizin bir kısmını geri almak için onları sıkıştırmayın…”
İbn Abbas dedi ki:
“Adam öldüğü zaman, onun velileri karısı üzerinde daha hak sahibi olurlardı: İsterlerse onlardan biri onunla evlenirdi; isterlerse onu başkasıyla evlendirirlerdi; isterlerse de evlendirmezlerdi. Onun üzerinde, kendi ailesinden daha hak sahibi olduklarını düşünürlerdi. İşte bu ayet bunun hakkında indi.”
Buhari 4580:
Salt b. Muhammed bana rivayet etti; Ebû Üsâme bize rivayet etti; İdrîs’ten; Talha b. Musarrif’ten; Saîd b. Cübeyr’den; İbn Abbas’tan, Allah’ın şu sözü hakkında:
“Biz her biri için mevlâlar (yakınlar/varisler) kıldık…”
İbn Abbas dedi ki:
“Yani: varisler.”
Ve Allah’ın şu sözü:
“Yeminlerinizle antlaşma yaptıklarınız…”
(Mânası şudur:) Muhacirler Medine’ye geldiklerinde, Peygamber onların arasında kardeşlik bağı kurduğu için, muhacir ensârîye kendi akrabaları dururken mirasçı oluyordu.
Ne zaman ki:
“Biz her biri için mevlâlar (varisler) kıldık…”
ayeti indi, bu (miraslaşma uygulaması) kaldırıldı.
Sonra:
“Yeminlerinizle antlaşma yaptıklarınız…”
ifadesi, miras bakımından değil; yardım (nusret), destek/iaşe (rifâde) ve nasihat bakımından (devam eder) anlamına geldi. Miras hükmü kalktı; fakat kişi ona vasiyet edebilir.
(Ek bilgi:) Ebû Üsâme, İdrîs’i işitmiştir; İdrîs de Talha’yı işitmiştir.
“Biz her biri için mevlâlar (yakınlar/varisler) kıldık…”
İbn Abbas dedi ki:
“Yani: varisler.”
Ve Allah’ın şu sözü:
“Yeminlerinizle antlaşma yaptıklarınız…”
(Mânası şudur:) Muhacirler Medine’ye geldiklerinde, Peygamber onların arasında kardeşlik bağı kurduğu için, muhacir ensârîye kendi akrabaları dururken mirasçı oluyordu.
Ne zaman ki:
“Biz her biri için mevlâlar (varisler) kıldık…”
ayeti indi, bu (miraslaşma uygulaması) kaldırıldı.
Sonra:
“Yeminlerinizle antlaşma yaptıklarınız…”
ifadesi, miras bakımından değil; yardım (nusret), destek/iaşe (rifâde) ve nasihat bakımından (devam eder) anlamına geldi. Miras hükmü kalktı; fakat kişi ona vasiyet edebilir.
(Ek bilgi:) Ebû Üsâme, İdrîs’i işitmiştir; İdrîs de Talha’yı işitmiştir.
Buhari 4581:
Muhammed b. Abdülazîz bana rivayet etti; Ebû Ömer Hafs b. Meysere bize rivayet etti; Zeyd b. Eslem’den; Atâ b. Yesâr’dan; Ebû Saîd el-Hudrî’den:
Peygamber zamanında bazı kimseler şöyle dediler:
“Ey Allah’ın Elçisi! Kıyamet günü Rabbimizi görecek miyiz?”
Peygamber şöyle dedi:
“Evet. Öğle vaktinde, önünde hiç bulut olmayan parlak güneşi görmede bir sıkıntı çeker misiniz?”
Onlar: “Hayır” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Dolunay gecesinde, önünde hiç bulut olmayan parlak ayı görmede bir sıkıntı çeker misiniz?”
Onlar: “Hayır” dediler.
Peygamber şöyle dedi:
“Kıyamet günü Aziz ve Celil olan Allah’ı görmede, bu ikisinden birini görmede çektiğiniz sıkıntıdan başka bir sıkıntı çekmezsiniz (yani nasıl onları görmede zorluk çekmiyorsanız, Rabbinizi görmede de çekmezsiniz).
Kıyamet günü olunca bir tellal (müezzin) çağrı yapar: Her ümmet, tapmakta olduğu şeyin peşine düşsün!
Böylece Allah’tan başka şeylere—putlara ve dikili taşlara (ibadet edilen taş/put türlerine)—tapanlardan kim varsa, hepsi ateşe dökülüp düşerler. Sonunda yalnız Allah’a ibadet edenler kalır: ister iyi olsun ister günahkâr olsun; bir de Ehl-i Kitap’tan geriye kalan kırıntılar (azınlık kalıntıları) kalır.
Sonra Yahudiler çağrılır ve onlara şöyle denir: ‘Siz kime tapıyordunuz?’
Derler ki: ‘Allah’ın oğlu Üzeyr’e tapıyorduk.’
Onlara denir ki: ‘Yalan söylediniz! Allah ne bir eş edinmiştir ne de çocuk. Peki ne istiyorsunuz?’
Derler ki: ‘Rabbimiz! Susadık, bize su ver.’
Bunun üzerine (onlara) işaret edilir: ‘Gelmeyecek misiniz?’ (yani suya doğru gitmeyecek misiniz?)
Derken onlar ateşe doğru sevk edilirler. Ateş, sanki bir serap gibidir; bir kısmı bir kısmını kırıp geçirir (şiddetle birbirine çarpar). Sonra onların hepsi ateşe düşer.
Sonra Hristiyanlar çağrılır ve onlara denir: ‘Siz kime tapıyordunuz?’
Derler ki: ‘Allah’ın oğlu Mesih’e tapıyorduk.’
Onlara denir ki: ‘Yalan söylediniz! Allah ne bir eş edinmiştir ne de çocuk.’
Sonra onlara da ‘Ne istiyorsunuz?’ denir; tıpkı öncekiler gibi (aynı şeyler olur).
Nihayet, iyi veya günahkâr olarak yalnız Allah’a ibadet edenlerden başka kimse kalmayınca, âlemlerin Rabbi onlara, O’nu daha önce gördükleri suretten daha düşük (farklı) bir surette gelir. Ve denir ki:
‘Ne bekliyorsunuz? Her ümmet, tapmakta olduğu şeyin peşine düştü.’
Onlar derler ki:
‘Biz dünyada insanlardan ayrıldık; onlara en çok muhtaç olduğumuz zamanda bile (onlarla birlikte olmadık) ve onlarla arkadaşlık etmedik. Biz, ibadet etmekte olduğumuz Rabbimizi bekliyoruz.’
Bunun üzerine (Rab) der ki: ‘Ben sizin Rabbinizim.’
Onlar derler ki: ‘Biz Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmayız.’ Bunu iki veya üç defa tekrar ederler.”
Peygamber zamanında bazı kimseler şöyle dediler:
“Ey Allah’ın Elçisi! Kıyamet günü Rabbimizi görecek miyiz?”
Peygamber şöyle dedi:
“Evet. Öğle vaktinde, önünde hiç bulut olmayan parlak güneşi görmede bir sıkıntı çeker misiniz?”
Onlar: “Hayır” dediler.
Peygamber dedi ki:
“Dolunay gecesinde, önünde hiç bulut olmayan parlak ayı görmede bir sıkıntı çeker misiniz?”
Onlar: “Hayır” dediler.
Peygamber şöyle dedi:
“Kıyamet günü Aziz ve Celil olan Allah’ı görmede, bu ikisinden birini görmede çektiğiniz sıkıntıdan başka bir sıkıntı çekmezsiniz (yani nasıl onları görmede zorluk çekmiyorsanız, Rabbinizi görmede de çekmezsiniz).
Kıyamet günü olunca bir tellal (müezzin) çağrı yapar: Her ümmet, tapmakta olduğu şeyin peşine düşsün!
Böylece Allah’tan başka şeylere—putlara ve dikili taşlara (ibadet edilen taş/put türlerine)—tapanlardan kim varsa, hepsi ateşe dökülüp düşerler. Sonunda yalnız Allah’a ibadet edenler kalır: ister iyi olsun ister günahkâr olsun; bir de Ehl-i Kitap’tan geriye kalan kırıntılar (azınlık kalıntıları) kalır.
Sonra Yahudiler çağrılır ve onlara şöyle denir: ‘Siz kime tapıyordunuz?’
Derler ki: ‘Allah’ın oğlu Üzeyr’e tapıyorduk.’
Onlara denir ki: ‘Yalan söylediniz! Allah ne bir eş edinmiştir ne de çocuk. Peki ne istiyorsunuz?’
Derler ki: ‘Rabbimiz! Susadık, bize su ver.’
Bunun üzerine (onlara) işaret edilir: ‘Gelmeyecek misiniz?’ (yani suya doğru gitmeyecek misiniz?)
Derken onlar ateşe doğru sevk edilirler. Ateş, sanki bir serap gibidir; bir kısmı bir kısmını kırıp geçirir (şiddetle birbirine çarpar). Sonra onların hepsi ateşe düşer.
Sonra Hristiyanlar çağrılır ve onlara denir: ‘Siz kime tapıyordunuz?’
Derler ki: ‘Allah’ın oğlu Mesih’e tapıyorduk.’
Onlara denir ki: ‘Yalan söylediniz! Allah ne bir eş edinmiştir ne de çocuk.’
Sonra onlara da ‘Ne istiyorsunuz?’ denir; tıpkı öncekiler gibi (aynı şeyler olur).
Nihayet, iyi veya günahkâr olarak yalnız Allah’a ibadet edenlerden başka kimse kalmayınca, âlemlerin Rabbi onlara, O’nu daha önce gördükleri suretten daha düşük (farklı) bir surette gelir. Ve denir ki:
‘Ne bekliyorsunuz? Her ümmet, tapmakta olduğu şeyin peşine düştü.’
Onlar derler ki:
‘Biz dünyada insanlardan ayrıldık; onlara en çok muhtaç olduğumuz zamanda bile (onlarla birlikte olmadık) ve onlarla arkadaşlık etmedik. Biz, ibadet etmekte olduğumuz Rabbimizi bekliyoruz.’
Bunun üzerine (Rab) der ki: ‘Ben sizin Rabbinizim.’
Onlar derler ki: ‘Biz Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmayız.’ Bunu iki veya üç defa tekrar ederler.”
Buhari 4582:
Sadaka bize haber verdi; Yahyâ bize haber verdi; Süfyân’dan; Süleyman’dan; İbrahim’den; Abîde’den; Abdullah’tan.
Yahyâ dedi ki: Hadisin bir kısmı Amr b. Murre’den (gelmiştir).
Abdullah şöyle dedi:
Peygamber bana:
“Bana oku!” dedi.
Ben:
“Ben sana okuyayım mı? Oysa sana indirildi.” dedim.
O da:
“Ben onu başkasından dinlemeyi seviyorum.” dedi.
Ben ona Nisa suresini okudum; şu ayete gelinceye kadar:
“Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine şahit getirdiğimiz zaman hâlleri nasıl olacak?”
Peygamber:
“Yeter.” dedi.
Bir de baktım ki gözleri yaşarıyor.
Yahyâ dedi ki: Hadisin bir kısmı Amr b. Murre’den (gelmiştir).
Abdullah şöyle dedi:
Peygamber bana:
“Bana oku!” dedi.
Ben:
“Ben sana okuyayım mı? Oysa sana indirildi.” dedim.
O da:
“Ben onu başkasından dinlemeyi seviyorum.” dedi.
Ben ona Nisa suresini okudum; şu ayete gelinceye kadar:
“Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine şahit getirdiğimiz zaman hâlleri nasıl olacak?”
Peygamber:
“Yeter.” dedi.
Bir de baktım ki gözleri yaşarıyor.
Buhari 4583:
Muhammed bize rivayet etti; Abde bize haber verdi; Hişâm’dan; babasından; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Esma’nın bir gerdanlığı kayboldu. Peygamber onu aramak için birtakım adamlar gönderdi. Namaz vakti geldi; o adamların abdesti yoktu. Su da bulamadılar. Bu yüzden abdestsiz olarak namaz kıldılar.
Bunun üzerine Allah indirdi—yani teyemmüm ayetini.
Âişe dedi ki:
Esma’nın bir gerdanlığı kayboldu. Peygamber onu aramak için birtakım adamlar gönderdi. Namaz vakti geldi; o adamların abdesti yoktu. Su da bulamadılar. Bu yüzden abdestsiz olarak namaz kıldılar.
Bunun üzerine Allah indirdi—yani teyemmüm ayetini.
Buhari 4584:
Sadaka b. Fadl bize haber verdi; Haccâc b. Muhammed bize haber verdi; İbn Cüreyc’den; Ya‘lâ b. Müslim’den; Saîd b. Cübeyr’den; İbn Abbas’tan:
“Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve sizden olan yöneticilere (emir sahiplerine) de.”
İbn Abbas dedi ki:
Bu ayet, Peygamber’in onu bir seriyyeye (askerî birlik/kol) gönderdiği sırada, Abdullah b. Huzâfe b. Kays b. Adî hakkında indi.
“Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin ve sizden olan yöneticilere (emir sahiplerine) de.”
İbn Abbas dedi ki:
Bu ayet, Peygamber’in onu bir seriyyeye (askerî birlik/kol) gönderdiği sırada, Abdullah b. Huzâfe b. Kays b. Adî hakkında indi.
Buhari 4585:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti; Ma‘mer bize haber verdi; Zührî’den; Urve’den.
Urve dedi ki:
Zübeyr, Harre’deki bir su kanalının (sulama arkının) paylaşımı konusunda Ensar’dan bir adamla çekişti.
Peygamber şöyle dedi:
“Ey Zübeyr! Önce sen sula; sonra suyu komşuna bırak.”
Ensarî adam dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! (Bunu) teyzenin oğlu olduğu için mi (böyle söylüyorsun)?”
Bunun üzerine Peygamber’in yüzü değişti. Sonra şöyle dedi:
“Ey Zübeyr! Sula; sonra suyu, duvar diplerine (set/çit köklerine) dönünceye kadar tut; sonra suyu komşuna bırak.”
Ensarî adam onu kızdırınca, Peygamber açık bir hükümle Zübeyr’in hakkını tam olarak yerine getirdi. (Oysa) Peygamber, başlangıçta ikisi için de genişlik (kolaylık) bulunan bir çözümü onlara işaret etmişti.
Zübeyr dedi ki:
Ben şu ayetlerin ancak bunun hakkında indiğini sanıyorum:
“Hayır! Rabbine yemin olsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem yapmadıkça iman etmiş olmazlar…”
Urve dedi ki:
Zübeyr, Harre’deki bir su kanalının (sulama arkının) paylaşımı konusunda Ensar’dan bir adamla çekişti.
Peygamber şöyle dedi:
“Ey Zübeyr! Önce sen sula; sonra suyu komşuna bırak.”
Ensarî adam dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! (Bunu) teyzenin oğlu olduğu için mi (böyle söylüyorsun)?”
Bunun üzerine Peygamber’in yüzü değişti. Sonra şöyle dedi:
“Ey Zübeyr! Sula; sonra suyu, duvar diplerine (set/çit köklerine) dönünceye kadar tut; sonra suyu komşuna bırak.”
Ensarî adam onu kızdırınca, Peygamber açık bir hükümle Zübeyr’in hakkını tam olarak yerine getirdi. (Oysa) Peygamber, başlangıçta ikisi için de genişlik (kolaylık) bulunan bir çözümü onlara işaret etmişti.
Zübeyr dedi ki:
Ben şu ayetlerin ancak bunun hakkında indiğini sanıyorum:
“Hayır! Rabbine yemin olsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem yapmadıkça iman etmiş olmazlar…”
Buhari 4586:
Muhammed b. Abdullah b. Havşeb bana rivayet etti; İbrahim b. Sa‘d bize rivayet etti; babasından; Urve’den; Âişe’den:
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi’ni şöyle derken işittim:
“Hiçbir peygamber hastalanmaz ki, kendisine dünya ile ahiret arasında tercih sunulmuş olmasın.”
Ve vefat ettiği hastalığında sesi iyice kısılmıştı. Onu şöyle derken işittim:
“Allah’ın kendilerine nimet verdiği kimselerle: peygamberlerle, doğrularla, şehitlerle ve salihlerle birlikte…”
Bunun üzerine onun tercih yaptığını anladım.
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi’ni şöyle derken işittim:
“Hiçbir peygamber hastalanmaz ki, kendisine dünya ile ahiret arasında tercih sunulmuş olmasın.”
Ve vefat ettiği hastalığında sesi iyice kısılmıştı. Onu şöyle derken işittim:
“Allah’ın kendilerine nimet verdiği kimselerle: peygamberlerle, doğrularla, şehitlerle ve salihlerle birlikte…”
Bunun üzerine onun tercih yaptığını anladım.
Buhari 4587:
Abdullah b. Muhammed bana rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Ubeydullah’tan.
(Ubeydullah) dedi ki: İbn Abbas’ı şöyle derken işittim:
“Ben ve annem, zayıf düşürülmüş kimselerdendik.”
(Ubeydullah) dedi ki: İbn Abbas’ı şöyle derken işittim:
“Ben ve annem, zayıf düşürülmüş kimselerdendik.”
Buhari 4588:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Eyyûb’dan; İbn Ebî Müleyke’den:
İbn Abbas şu ayeti okudu:
“Ancak zayıf bırakılmış erkekler, kadınlar ve çocuklar müstesna…”
Sonra dedi ki:
“Ben ve annem, Allah’ın mazur gördüğü kimselerdendik.”
İbn Abbas’tan şu açıklamalar da aktarılır:
“hasıret” = “daraldı”
“telvû” = “dillerinizi şahitliğe eğip bükmeniz” (şahitliği çarpıtmanız)
Başkası da “el-murâgam” (kelimesini) “el-muhâcar” (yani hicret edilen yer) diye açıklamıştır:
“Râğamtu” = “kavmime rağmen/hilafına hicret ettim.”
“mevkûtâ” = “vakti belirlenmiş; üzerlerine vakti tayin edilmiş.”
İbn Abbas şu ayeti okudu:
“Ancak zayıf bırakılmış erkekler, kadınlar ve çocuklar müstesna…”
Sonra dedi ki:
“Ben ve annem, Allah’ın mazur gördüğü kimselerdendik.”
İbn Abbas’tan şu açıklamalar da aktarılır:
“hasıret” = “daraldı”
“telvû” = “dillerinizi şahitliğe eğip bükmeniz” (şahitliği çarpıtmanız)
Başkası da “el-murâgam” (kelimesini) “el-muhâcar” (yani hicret edilen yer) diye açıklamıştır:
“Râğamtu” = “kavmime rağmen/hilafına hicret ettim.”
“mevkûtâ” = “vakti belirlenmiş; üzerlerine vakti tayin edilmiş.”
Buhari 4589:
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti; Gundar ve Abdurrahman dediler ki: Şu‘be bize rivayet etti; Adiyy’den; Abdullah b. Yezîd’den; Zeyd b. Sâbit’ten, şu ayet hakkında:
“Münafıklar hakkında niçin iki fırka oldunuz?”
Zeyd b. Sâbit dedi ki:
Uhud’dan sonra Peygamber’in ashabından bazı kimseler geri döndü (geri çekildi). İnsanlar onlar hakkında iki gruba ayrıldı: Bir grup “Onları öldürün” diyordu; bir grup da “Hayır (öldürmeyin)” diyordu.
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Münafıklar hakkında niçin iki fırka oldunuz?”
Ve Peygamber şöyle dedi:
“Şüphesiz o (Medine) ‘Taybe’dir; tıpkı ateşin gümüşün pisliğini gidermesi gibi, pisliği (kötüyü) uzaklaştırır.”
“Münafıklar hakkında niçin iki fırka oldunuz?”
Zeyd b. Sâbit dedi ki:
Uhud’dan sonra Peygamber’in ashabından bazı kimseler geri döndü (geri çekildi). İnsanlar onlar hakkında iki gruba ayrıldı: Bir grup “Onları öldürün” diyordu; bir grup da “Hayır (öldürmeyin)” diyordu.
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Münafıklar hakkında niçin iki fırka oldunuz?”
Ve Peygamber şöyle dedi:
“Şüphesiz o (Medine) ‘Taybe’dir; tıpkı ateşin gümüşün pisliğini gidermesi gibi, pisliği (kötüyü) uzaklaştırır.”
Buhari 4590:
Âdem b. Ebî İyâs bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Muğîre b. Nu‘mân bana rivayet etti. Dedi ki: Saîd b. Cübeyr’i şöyle derken işittim:
“Kûfe ehlinin ihtilaf ettiği bir ayet vardı. Bunun için İbn Abbas’a yolculuk ettim ve onu sordum.”
İbn Abbas dedi ki:
Şu ayet indi:
“Kim bir mümini kasten öldürürse, onun cezası cehennemdir…”
Bu, inenlerin en sonuncularındandır; onu nesheden hiçbir şey inmemiştir.
“Kûfe ehlinin ihtilaf ettiği bir ayet vardı. Bunun için İbn Abbas’a yolculuk ettim ve onu sordum.”
İbn Abbas dedi ki:
Şu ayet indi:
“Kim bir mümini kasten öldürürse, onun cezası cehennemdir…”
Bu, inenlerin en sonuncularındandır; onu nesheden hiçbir şey inmemiştir.
Buhari 4591:
Ali b. Abdullah bana rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Amr’dan; Atâ’dan; İbn Abbas’tan:
“Size selâm veren kimseye: ‘Sen mümin değilsin’ demeyin.”
İbn Abbas dedi ki:
Bir ganimet sahibi bir adam vardı. Müslümanlar ona yetişti. Adam:
“Selâmün aleyküm!” dedi.
Onlar onu öldürdüler ve ganimetini aldılar. Bunun üzerine Allah, bu olay hakkında şu kısmına kadar ayet indirdi:
“Dünya hayatının geçici menfaatini istiyorsunuz…”
İbn Abbas dedi ki: “O geçici menfaat, işte o ganimetti.”
İbn Abbas “selâm” kelimesini “selâm” diye okurdu (yani “selâm verdi” şeklinde okudu).
“Size selâm veren kimseye: ‘Sen mümin değilsin’ demeyin.”
İbn Abbas dedi ki:
Bir ganimet sahibi bir adam vardı. Müslümanlar ona yetişti. Adam:
“Selâmün aleyküm!” dedi.
Onlar onu öldürdüler ve ganimetini aldılar. Bunun üzerine Allah, bu olay hakkında şu kısmına kadar ayet indirdi:
“Dünya hayatının geçici menfaatini istiyorsunuz…”
İbn Abbas dedi ki: “O geçici menfaat, işte o ganimetti.”
İbn Abbas “selâm” kelimesini “selâm” diye okurdu (yani “selâm verdi” şeklinde okudu).
Buhari 4592:
İsmail b. Abdullah bize rivayet etti; dedi ki: İbrahim b. Sa‘d bana rivayet etti; Sâlih b. Keysân’dan; İbn Şihâb’dan.
İbn Şihâb dedi ki: Sehl b. Sa‘d es-Sâidî bana anlattı:
Mescitte Mervân b. Hakem’i gördüğünü söyledi. Ben de yanına varıp oturdum. Bize şunu haber verdi:
Zeyd b. Sâbit ona haber vermiş ki, Peygamber bu ifadeyi ona yazdırmış (dikta ettirmiş):
“Müminlerden oturanlarla, Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.”
(Zeyd b. Sâbit dedi ki:) Peygamber bunu bana yazdırırken İbn Ümmü Mektûm geldi. Peygamber onu bana yazdırıyordu (dikta ettiriyordu). İbn Ümmü Mektûm dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Allah’a yemin olsun, cihada gücüm yetseydi mutlaka cihad ederdim.” (O kördü.)
Bunun üzerine Allah, Peygamberine vahyi indirdi; o sırada Peygamber’in uyluğu benim uyluğumun üzerindeydi. Bana öyle ağır geldi ki, uyluğumun ezileceğinden korktum. Sonra Peygamber’den o ağırlık giderildi (vahiy hâli sona erdi). Ve Allah şu ilaveyi indirdi:
“…zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç…”
İbn Şihâb dedi ki: Sehl b. Sa‘d es-Sâidî bana anlattı:
Mescitte Mervân b. Hakem’i gördüğünü söyledi. Ben de yanına varıp oturdum. Bize şunu haber verdi:
Zeyd b. Sâbit ona haber vermiş ki, Peygamber bu ifadeyi ona yazdırmış (dikta ettirmiş):
“Müminlerden oturanlarla, Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.”
(Zeyd b. Sâbit dedi ki:) Peygamber bunu bana yazdırırken İbn Ümmü Mektûm geldi. Peygamber onu bana yazdırıyordu (dikta ettiriyordu). İbn Ümmü Mektûm dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Allah’a yemin olsun, cihada gücüm yetseydi mutlaka cihad ederdim.” (O kördü.)
Bunun üzerine Allah, Peygamberine vahyi indirdi; o sırada Peygamber’in uyluğu benim uyluğumun üzerindeydi. Bana öyle ağır geldi ki, uyluğumun ezileceğinden korktum. Sonra Peygamber’den o ağırlık giderildi (vahiy hâli sona erdi). Ve Allah şu ilaveyi indirdi:
“…zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç…”
Buhari 4593:
Hafs b. Ömer bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Ebû İshâk’tan; Berâ’dan:
Berâ dedi ki:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti inince, Peygamber Zeyd’i çağırdı; Zeyd onu yazdı. Sonra İbn Ümmü Mektûm geldi ve özrünü/zararını (engelliliğini) dile getirdi. Bunun üzerine Allah şu ilaveyi indirdi:
“…zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç…”
Berâ dedi ki:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti inince, Peygamber Zeyd’i çağırdı; Zeyd onu yazdı. Sonra İbn Ümmü Mektûm geldi ve özrünü/zararını (engelliliğini) dile getirdi. Bunun üzerine Allah şu ilaveyi indirdi:
“…zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç…”
Buhari 4594:
Muhammed b. Yusuf bize rivayet etti; İsrail’den; Ebû İshâk’tan; Berâ’dan:
Berâ dedi ki:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti inince, Peygamber:
“Falancayı çağırın!” dedi.
O geldi; yanında hokka ve levha (yazı tahtası) yahut kürek kemiği vardı. Peygamber dedi ki:
“Şunu yaz: ‘Müminlerden oturanlarla, Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.’”
Peygamber’in arkasında İbn Ümmü Mektûm vardı. Dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Ben görme engelliyim.”
Bunun üzerine ayetin o yerine şu ifade indirildi:
“Müminlerden oturanlarla—zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç—Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.”
Berâ dedi ki:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti inince, Peygamber:
“Falancayı çağırın!” dedi.
O geldi; yanında hokka ve levha (yazı tahtası) yahut kürek kemiği vardı. Peygamber dedi ki:
“Şunu yaz: ‘Müminlerden oturanlarla, Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.’”
Peygamber’in arkasında İbn Ümmü Mektûm vardı. Dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Ben görme engelliyim.”
Bunun üzerine ayetin o yerine şu ifade indirildi:
“Müminlerden oturanlarla—zarar (özür) sahibi olmayanlar hariç—Allah yolunda cihad edenler bir olmaz.”
Buhari 4595:
İbrahim b. Musa bize haber verdi; Hişâm bize haber verdi; İbn Cüreyc onlara haber verdi…
Ayrıca İshak bana haber verdi; Abdurrezzak bize haber verdi; İbn Cüreyc bize haber verdi; Abdülkerîm bana haber verdi ki, Mıksâm (Abdullah b. Hâris’in azatlısı) ona haber vermiş:
İbn Abbas şöyle dedi:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti, Bedir’e katılmayanlarla Bedir’e çıkanlar (sefer edenler) hakkındadır.
Ayrıca İshak bana haber verdi; Abdurrezzak bize haber verdi; İbn Cüreyc bize haber verdi; Abdülkerîm bana haber verdi ki, Mıksâm (Abdullah b. Hâris’in azatlısı) ona haber vermiş:
İbn Abbas şöyle dedi:
“Müminlerden oturanlarla…” ayeti, Bedir’e katılmayanlarla Bedir’e çıkanlar (sefer edenler) hakkındadır.
Buhari 4596:
Abdullah b. Yezîd el-Mukrî bize rivayet etti; Hayve ve başkası dediler ki: Muhammed b. Abdurrahman Ebû’l-Esved bize rivayet etti. Ebû’l-Esved dedi ki:
Medine halkı üzerine (bir sefer/askerî birlik görevi) yazıldı; ben de o birliğe yazıldım. İbn Abbas’ın azatlısı İkrime ile karşılaştım ve ona bunu anlattım. Beni bundan çok şiddetli biçimde men etti.
Sonra dedi ki:
İbn Abbas bana haber verdi:
Müslümanlardan bazı kimseler müşriklerle birlikteydiler; Peygamber’e karşı müşriklerin saflarını kalabalık gösteriyorlardı. (Savaşta) ok gelir, atılır; onlardan birine isabet eder, onu öldürür; yahut darbe alır, öldürülürdü.
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Meleklerin, kendilerine zulmetmiş kimselerin canlarını aldıkları sırada…” (ayet)
Bunu Leys, Ebû’l-Esved’den rivayet etmiştir.
Medine halkı üzerine (bir sefer/askerî birlik görevi) yazıldı; ben de o birliğe yazıldım. İbn Abbas’ın azatlısı İkrime ile karşılaştım ve ona bunu anlattım. Beni bundan çok şiddetli biçimde men etti.
Sonra dedi ki:
İbn Abbas bana haber verdi:
Müslümanlardan bazı kimseler müşriklerle birlikteydiler; Peygamber’e karşı müşriklerin saflarını kalabalık gösteriyorlardı. (Savaşta) ok gelir, atılır; onlardan birine isabet eder, onu öldürür; yahut darbe alır, öldürülürdü.
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Meleklerin, kendilerine zulmetmiş kimselerin canlarını aldıkları sırada…” (ayet)
Bunu Leys, Ebû’l-Esved’den rivayet etmiştir.
Buhari 4597:
Ebû Nu‘mân bize rivayet etti; Hammâd bize rivayet etti; Eyyûb’dan; İbn Ebî Müleyke’den; İbn Abbas’tan:
“…ancak zayıf bırakılanlar hariç…”
İbn Abbas dedi ki:
“Annem, Allah’ın mazur gördüğü kimselerdendi.”
“…ancak zayıf bırakılanlar hariç…”
İbn Abbas dedi ki:
“Annem, Allah’ın mazur gördüğü kimselerdendi.”
Buhari 4598:
Ebû Nu‘aym bize rivayet etti; Şeybân bize rivayet etti; Yahyâ’dan; Ebû Seleme’den; Ebû Hüreyre’den:
Ebû Hüreyre dedi ki:
Peygamber yatsı namazını kılarken, “Semiallahu limen hamideh (Allah, hamd edeni işitir)” dedi.
Sonra secdeye varmadan önce şöyle dua etti:
“Allah’ım! Ayyâş b. Ebî Rebîa’yı kurtar!
Allah’ım! Seleme b. Hişâm’ı kurtar!
Allah’ım! Velîd b. Velîd’i kurtar!
Allah’ım! Müminlerden zayıf bırakılmış olanları kurtar!
Allah’ım! Mudar’a karşı baskını/azabını şiddetli kıl!
Allah’ım! Onu, Yusuf’un yılları gibi yıllar yap (kıtlık yılları gibi kıtlık ver)!”
Ebû Hüreyre dedi ki:
Peygamber yatsı namazını kılarken, “Semiallahu limen hamideh (Allah, hamd edeni işitir)” dedi.
Sonra secdeye varmadan önce şöyle dua etti:
“Allah’ım! Ayyâş b. Ebî Rebîa’yı kurtar!
Allah’ım! Seleme b. Hişâm’ı kurtar!
Allah’ım! Velîd b. Velîd’i kurtar!
Allah’ım! Müminlerden zayıf bırakılmış olanları kurtar!
Allah’ım! Mudar’a karşı baskını/azabını şiddetli kıl!
Allah’ım! Onu, Yusuf’un yılları gibi yıllar yap (kıtlık yılları gibi kıtlık ver)!”
Buhari 4599:
Muhammed b. Mukâtil Ebû’l-Hasen bize haber verdi; Haccâc bize haber verdi; İbn Cüreyc’den.
İbn Cüreyc dedi ki: Ya‘lâ bana haber verdi; Saîd b. Cübeyr’den; İbn Abbas’tan, şu ayet hakkında:
“Eğer size yağmurdan bir eziyet (sıkıntı) olursa veya hasta olursanız…”
İbn Abbas dedi ki:
Abdurrahman b. Avf yaralıydı.
İbn Cüreyc dedi ki: Ya‘lâ bana haber verdi; Saîd b. Cübeyr’den; İbn Abbas’tan, şu ayet hakkında:
“Eğer size yağmurdan bir eziyet (sıkıntı) olursa veya hasta olursanız…”
İbn Abbas dedi ki:
Abdurrahman b. Avf yaralıydı.
Buhari 4600:
Ubeyd b. İsmail bize rivayet etti; Ebû Üsâme bize rivayet etti; Hişâm b. Urve’den; babasından; Âişe’den:
“Sana kadınlar hakkında fetva soruyorlar. De ki: Allah size onlar hakkında fetva veriyor…” ayetinden,
“…onlarla evlenmeyi istemeniz…” kısmına kadar.
Âişe dedi ki:
Bu, yanında bir yetim kız bulunan adam hakkındadır: O, onun velisi ve mirasçısıdır. Yetim kız onu malına—hurma salkımına kadar—ortak etmiş olur. Adam onunla evlenmek ister; fakat onu başka bir adamla evlendirmeyi de istemez. Çünkü (evlendirirse) o adam, kızın malına, kızın kendisiyle ortak olduğu ölçüde ortak olacaktır. Bu yüzden adam, onu engeller (nikâhına mani olur). İşte bu ayet bu sebeple indirilmiştir.
“Sana kadınlar hakkında fetva soruyorlar. De ki: Allah size onlar hakkında fetva veriyor…” ayetinden,
“…onlarla evlenmeyi istemeniz…” kısmına kadar.
Âişe dedi ki:
Bu, yanında bir yetim kız bulunan adam hakkındadır: O, onun velisi ve mirasçısıdır. Yetim kız onu malına—hurma salkımına kadar—ortak etmiş olur. Adam onunla evlenmek ister; fakat onu başka bir adamla evlendirmeyi de istemez. Çünkü (evlendirirse) o adam, kızın malına, kızın kendisiyle ortak olduğu ölçüde ortak olacaktır. Bu yüzden adam, onu engeller (nikâhına mani olur). İşte bu ayet bu sebeple indirilmiştir.
Buhari 4601:
Muhammed b. Mukâtil bize rivayet etti; Abdullah bize haber verdi; Hişâm b. Urve bize haber verdi; babasından; Âişe’den:
“Eğer bir kadın, kocasından geçimsizlik ya da yüz çevirme endişesi duyarsa…” (ayet)
Âişe dedi ki:
Bir adamın yanında bir kadın bulunur; adam kadını (artık) pek istemez, onunla devam etmek arzusunda değildir; ondan ayrılmak ister. Kadın da şöyle der:
“Benimle ilgili hakkından vazgeçiyorum; (istersen beni bu konuda serbest say).”
İşte bu ayet, bunun hakkında indirildi.
“Eğer bir kadın, kocasından geçimsizlik ya da yüz çevirme endişesi duyarsa…” (ayet)
Âişe dedi ki:
Bir adamın yanında bir kadın bulunur; adam kadını (artık) pek istemez, onunla devam etmek arzusunda değildir; ondan ayrılmak ister. Kadın da şöyle der:
“Benimle ilgili hakkından vazgeçiyorum; (istersen beni bu konuda serbest say).”
İşte bu ayet, bunun hakkında indirildi.
Buhari 4602:
Ömer b. Hafs bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; A‘meş bize rivayet etti; dedi ki: İbrahim bana anlattı; Esved’den:
Esved dedi ki:
Biz Abdullah’ın (ders) halkasında idik. Huzeyfe geldi, yanımıza kadar geldi ve başımızda durdu. Selâm verdi, sonra şöyle dedi:
“Nifak (münafıklık hali), sizden daha hayırlı bir topluluk hakkında (onların içinde) ortaya çıktı / onlar hakkında söz konusu oldu.”
Esved dedi ki:
“Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim! Allah şöyle buyuruyor: ‘Münafıklar ateşin en aşağı tabakasındadır.’”
Bunun üzerine Abdullah gülümsedi. Huzeyfe de mescidin bir tarafına oturdu. Sonra Abdullah kalktı; arkadaşları dağıldı. (Esved devam etti:)
Abdullah bana küçük taş attı; ben de onun yanına gittim. (Abdullah bana) dedi ki:
“Huzeyfe, onun (yani benim) gülmesine şaştı. Oysa ne dediğini biliyordu: ‘Nifak, sizden daha hayırlı kimseler hakkında söz konusu oldu; sonra onlar tövbe ettiler, Allah da onların tövbesini kabul etti.’”
Esved dedi ki:
Biz Abdullah’ın (ders) halkasında idik. Huzeyfe geldi, yanımıza kadar geldi ve başımızda durdu. Selâm verdi, sonra şöyle dedi:
“Nifak (münafıklık hali), sizden daha hayırlı bir topluluk hakkında (onların içinde) ortaya çıktı / onlar hakkında söz konusu oldu.”
Esved dedi ki:
“Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim! Allah şöyle buyuruyor: ‘Münafıklar ateşin en aşağı tabakasındadır.’”
Bunun üzerine Abdullah gülümsedi. Huzeyfe de mescidin bir tarafına oturdu. Sonra Abdullah kalktı; arkadaşları dağıldı. (Esved devam etti:)
Abdullah bana küçük taş attı; ben de onun yanına gittim. (Abdullah bana) dedi ki:
“Huzeyfe, onun (yani benim) gülmesine şaştı. Oysa ne dediğini biliyordu: ‘Nifak, sizden daha hayırlı kimseler hakkında söz konusu oldu; sonra onlar tövbe ettiler, Allah da onların tövbesini kabul etti.’”
Buhari 4603:
Müsedded bize rivayet etti; Yahyâ bize rivayet etti; Süfyân’dan; (Süfyân) dedi ki: A‘meş bana anlattı; Ebû Vâil’den; Abdullah’tan; Peygamber’den:
“Hiç kimsenin, ‘Ben, Yûnus b. Metta’dan daha hayırlıyım’ demesi uygun değildir.”
“Hiç kimsenin, ‘Ben, Yûnus b. Metta’dan daha hayırlıyım’ demesi uygun değildir.”
Buhari 4604:
Muhammed b. Sinân bize rivayet etti; Füleyh bize rivayet etti; Hilâl bize rivayet etti; Atâ b. Yesâr’dan; Ebû Hüreyre’den; Peygamber’den:
“Kim ‘Ben, Yûnus b. Metta’dan daha hayırlıyım’ derse, kesinlikle yalan söylemiş olur.”
“Kim ‘Ben, Yûnus b. Metta’dan daha hayırlıyım’ derse, kesinlikle yalan söylemiş olur.”
Buhari 4605:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Ebû İshâk’tan; (Ebû İshâk) dedi ki: Berâ’ı işittim:
Berâ dedi ki:
İnen son sûre “Berae” sûresidir. İnen son ayet de “Sana fetva soruyorlar…” diye başlayan ayettir.
Berâ dedi ki:
İnen son sûre “Berae” sûresidir. İnen son ayet de “Sana fetva soruyorlar…” diye başlayan ayettir.