Buhari 4745:
İshak bize rivayet etti; Muhammed b. Yûsuf bize rivayet etti; Evzâî bize rivayet etti.
Evzâî dedi ki: Zührî bana rivayet etti; Sehl b. Sa‘d’dan:
Sehl b. Sa‘d şöyle dedi:
Uvaymir, (Aclân oğullarının önderi olan) Âsım b. Adî’nin yanına geldi ve dedi ki:
“Bir adam, karısının yanında bir adam bulursa ne dersiniz? Onu öldürür mü; sonra siz de onu öldürürsünüz (kısas yaparsınız) mü? Yoksa ne yapacak? Bunu benim için Allah’ın Elçisi’ne sor.”
Bunun üzerine Âsım, Peygamber’e geldi ve sordu.
Allah’ın Elçisi sorulardan hoşlanmadı; onları ayıpladı.
Sonra Uvaymir (Âsım’a) sordu. Âsım dedi ki:
“Allah’ın Elçisi sorulardan hoşlanmadı ve onları ayıpladı.”
Uvaymir dedi ki:
“Allah’a yemin olsun, bunu Allah’ın Elçisi’ne sormadan vazgeçmeyeceğim.”
Uvaymir geldi ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Bir adam, karısının yanında bir adam bulursa ne yapacak? Onu öldürür mü, sonra siz de onu öldürürsünüz mü? Yoksa ne yapsın?”
Allah’ın Elçisi şöyle dedi:
“Senin ve eşinin hakkında Kur’an indirildi.”
Sonra Allah’ın kitabında belirttiği şekilde, ikisine karşılıklı lanetleşmeyi (liân) emretti.
Adam onunla liân yaptı.
Sonra (Uvaymir) dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Onu yanımda tutarsam ona zulmetmiş olurum.”
Ve onu boşadı. Bu olay, daha sonrakiler için liân yapan eşlerin ayrılması hususunda bir uygulama (sünnet) oldu.
Sonra Allah’ın Elçisi şöyle dedi:
“Bakın: Eğer çocuk kara esmer, gözleri koyu, kalçaları iri, bacakları dolgun gelirse; Uvaymir’in ona karşı doğru söylediğini sanıyorum.
Eğer çocuk kızılca, sanki küçük bir ‘vahare’ gibi (çok kızılımsı/açık renkli) gelirse; Uvaymir’in ona karşı yalan söylediğini sanıyorum.”
Kadın, Allah’ın Elçisi’nin tarif ettiği ilk niteliklere uygun çocuğu doğurdu; bu da Uvaymir’i doğrular biçimde oldu. Bundan sonra çocuk, babasına değil annesine nispet edilerek anıldı.
Buhari Tefsir 24
Buhari 4746:
Süleyman b. Dâvûd (Ebû’r-Rabî‘) bana rivayet etti; Füleyh bize rivayet etti; Zührî’den; Sehl b. Sa‘d’dan:
Sehl b. Sa‘d dedi ki:
Bir adam Allah’ın Elçisi’ne geldi ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Bir adam karısıyla birlikte bir adam görürse; onu öldürür mü, sonra siz de onu öldürürsünüz mü? Yoksa ne yapar?”
Bunun üzerine, Kur’an’da geçen karşılıklı lanetleşme (te-lâ‘un / liân) hükmü o ikisi hakkında indirildi.
Allah’ın Elçisi ona şöyle dedi:
“Senin ve eşinin hakkında hüküm verilmiştir.”
Sehl dedi ki:
Ben, Allah’ın Elçisi’nin yanında şahit olduğum halde, ikisi liân yaptı. Sonra adam kadınla ayrıldı.
Bu olay, liân yapan iki eşin birbirinden ayrılması şeklinde bir uygulama (sünnet) oldu.
Kadın hamileydi. Adam, hamileliği/çocuğu kabul etmedi. Çocuk annesine nispet edilerek anılır oldu.
Sonra miras konusunda da uygulama şöyle yürüdü: (Anne) ondan, Allah’ın ona farz kıldığı pay kadar miras alır; o da anneden miras alır.
Sehl b. Sa‘d dedi ki:
Bir adam Allah’ın Elçisi’ne geldi ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Bir adam karısıyla birlikte bir adam görürse; onu öldürür mü, sonra siz de onu öldürürsünüz mü? Yoksa ne yapar?”
Bunun üzerine, Kur’an’da geçen karşılıklı lanetleşme (te-lâ‘un / liân) hükmü o ikisi hakkında indirildi.
Allah’ın Elçisi ona şöyle dedi:
“Senin ve eşinin hakkında hüküm verilmiştir.”
Sehl dedi ki:
Ben, Allah’ın Elçisi’nin yanında şahit olduğum halde, ikisi liân yaptı. Sonra adam kadınla ayrıldı.
Bu olay, liân yapan iki eşin birbirinden ayrılması şeklinde bir uygulama (sünnet) oldu.
Kadın hamileydi. Adam, hamileliği/çocuğu kabul etmedi. Çocuk annesine nispet edilerek anılır oldu.
Sonra miras konusunda da uygulama şöyle yürüdü: (Anne) ondan, Allah’ın ona farz kıldığı pay kadar miras alır; o da anneden miras alır.
Buhari 4747:
Muhammed b. Beşşâr bana rivayet etti; İbn Ebî Adî bize rivayet etti; Hişâm b. Hassân’dan:
Hişâm dedi ki: İkrime bize haber verdi; İbn Abbâs’tan:
Hilâl b. Ümeyye, Peygamber’in yanında karısına Şerîk b. Sahmâ ile zina isnadında bulundu.
Peygamber şöyle dedi:
“Delil getir; yoksa sırtına had (ceza) uygulanır.”
Hilâl dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Bizden biri karısının yanında bir adam görürse, delil aramak için mi gidip dolaşacak?”
Peygamber tekrar tekrar şöyle diyordu:
“Delil; yoksa sırtına had.”
Hilâl dedi ki:
“Seni hak ile gönderen (Allah’a) yemin olsun, ben doğru söylüyorum. Allah mutlaka, sırtımı had cezasından kurtaracak şeyi indirecektir.”
Bunun üzerine Cebrâil geldi ve şu ayetleri indirdi:
“Eşlerine zina isnad edenler…”
Peygamber, “Eğer doğru söyleyenlerdendir” kısmına kadar okudu.
Sonra Peygamber ayrıldı; kadına haber gönderdi. Kadın geldi.
Hilâl şahitlik etti; Peygamber şöyle diyordu:
“Allah biliyor ki ikinizden biri mutlaka yalancıdır. Sizden tövbe edecek olan var mı?”
Sonra kadın kalktı ve şahitlik etti.
Beşinciye geldiğinde onu durdurdular ve “Bu (beşinci) kesin sonuç doğurucudur” dediler.
İbn Abbâs dedi ki:
Kadın ağırdan aldı, geri durdu; neredeyse vazgeçecek sandık.
Sonra dedi ki:
“Kavmimi bugün rezil etmeyeceğim.”
Ve devam etti.
Bunun üzerine Peygamber şöyle dedi:
“Onu gözetleyin: Eğer çocuk gözleri sürmeli gibi koyu, kalçaları geniş, bacakları dolgun gelirse; o, Şerîk b. Sahmâ’nındır.”
Kadın çocuğu bu şekilde doğurdu.
Peygamber şöyle dedi:
“Allah’ın kitabından geçmiş (hüküm) olmasaydı, benim onunla ilgili bir işlemim olurdu.”
Hişâm dedi ki: İkrime bize haber verdi; İbn Abbâs’tan:
Hilâl b. Ümeyye, Peygamber’in yanında karısına Şerîk b. Sahmâ ile zina isnadında bulundu.
Peygamber şöyle dedi:
“Delil getir; yoksa sırtına had (ceza) uygulanır.”
Hilâl dedi ki:
“Ey Allah’ın Elçisi! Bizden biri karısının yanında bir adam görürse, delil aramak için mi gidip dolaşacak?”
Peygamber tekrar tekrar şöyle diyordu:
“Delil; yoksa sırtına had.”
Hilâl dedi ki:
“Seni hak ile gönderen (Allah’a) yemin olsun, ben doğru söylüyorum. Allah mutlaka, sırtımı had cezasından kurtaracak şeyi indirecektir.”
Bunun üzerine Cebrâil geldi ve şu ayetleri indirdi:
“Eşlerine zina isnad edenler…”
Peygamber, “Eğer doğru söyleyenlerdendir” kısmına kadar okudu.
Sonra Peygamber ayrıldı; kadına haber gönderdi. Kadın geldi.
Hilâl şahitlik etti; Peygamber şöyle diyordu:
“Allah biliyor ki ikinizden biri mutlaka yalancıdır. Sizden tövbe edecek olan var mı?”
Sonra kadın kalktı ve şahitlik etti.
Beşinciye geldiğinde onu durdurdular ve “Bu (beşinci) kesin sonuç doğurucudur” dediler.
İbn Abbâs dedi ki:
Kadın ağırdan aldı, geri durdu; neredeyse vazgeçecek sandık.
Sonra dedi ki:
“Kavmimi bugün rezil etmeyeceğim.”
Ve devam etti.
Bunun üzerine Peygamber şöyle dedi:
“Onu gözetleyin: Eğer çocuk gözleri sürmeli gibi koyu, kalçaları geniş, bacakları dolgun gelirse; o, Şerîk b. Sahmâ’nındır.”
Kadın çocuğu bu şekilde doğurdu.
Peygamber şöyle dedi:
“Allah’ın kitabından geçmiş (hüküm) olmasaydı, benim onunla ilgili bir işlemim olurdu.”
Buhari 4748:
Mukaddem b. Muhammed b. Yahyâ bize rivayet etti; amcam Kâsım b. Yahyâ bize rivayet etti; Ubeydullah’tan (ve ondan işitmişti); Nâfi‘den; İbn Ömer’den:
İbn Ömer dedi ki:
Allah’ın Elçisi zamanında bir adam, karısına zina isnadında bulundu ve çocuğu reddetti.
Allah’ın Elçisi ikisini çağırttı; Allah’ın söylediği gibi liân yaptılar.
Sonra Peygamber, çocuğu kadına nispet etti ve liân yapan eşlerin arasını ayırdı.
İbn Ömer dedi ki:
Allah’ın Elçisi zamanında bir adam, karısına zina isnadında bulundu ve çocuğu reddetti.
Allah’ın Elçisi ikisini çağırttı; Allah’ın söylediği gibi liân yaptılar.
Sonra Peygamber, çocuğu kadına nispet etti ve liân yapan eşlerin arasını ayırdı.
Buhari 4749:
Ebû Nuaym bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Ma‘mer’den; Zührî’den; Urve’den; Âişe’den:
Âişe, şu ayet hakkında dedi ki:
“Onun büyüğünü (asıl yükünü) üstlenen…”
Bu kişi, Abdullah b. Übeyy b. Selûl’dür.
Âişe, şu ayet hakkında dedi ki:
“Onun büyüğünü (asıl yükünü) üstlenen…”
Bu kişi, Abdullah b. Übeyy b. Selûl’dür.
Buhari 4750:
Yahyâ b. Bukeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Yûnus’tan; İbn Şihâb’dan:
İbn Şihâb dedi ki: Urve b. Zübeyr, Saîd b. Müseyyeb, Alkame b. Vakkâs ve Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes‘ûd bana, Peygamber’in eşi Âişe ile ilgili (iftira olayına dair) hadisten rivayet ettiler: İftira ehlinin Âişe hakkında söylediklerini söyledikleri sırada; Allah da onların söylediklerinden onu temize çıkarmıştı.
Bu kimselerin her biri bana hadisin bir bölümünü anlattı. Bazılarının anlattığı, diğerlerinin anlattığını doğruluyordu; bazıları hadisi diğerlerinden daha iyi bellemiş olsa da.
Urve’nin bana Âişe’den anlattığı rivayete göre Âişe şöyle dedi:
“Allah’ın Elçisi bir sefere çıkmak istediğinde eşleri arasında kura çekerdi. Kimin kurası çıkarsa Allah’ın Elçisi onu yanında götürürdü.
Âişe dedi ki: Bir gazveye çıkacağı zaman aramızda kura çekti; benim kuram çıktı. Örtünme emri (hicab) indikten sonra Allah’ın Elçisi ile birlikte yola çıktım. Ben, hevdec içinde taşınır; yine onun içinde indirilirdim.
Yola koyulduk. Allah’ın Elçisi o gazvesinden dönüp dönüş yoluna girdi. Medine’ye yaklaşmış olarak dönerken, bir gece konakladığımız yerde hareket (yola çıkış) için seslenildi. Yola çıkış ilan edilince kalktım; yürüdüm, ordunun gerisini geçtim. İşimi bitirince binitimin yanına döndüm.
Bir de baktım ki Zafâr taşından (ciz‘) yapılmış gerdanlığım kopmuş. Gerdanlığımı aramaya başladım; onu aramak beni oyaladı.
Benim için hevdeci yükleyip indiren topluluk geldi. Hevdecimi kaldırdılar; benim bindiğim deveye yüklediler. İçinde olduğumu sanıyorlardı. O zaman kadınlar hafifti; et onları ağırlaştırmamıştı; ancak az bir şey yerlerdi. Bu yüzden hevdeci kaldırdıklarında hafifliğini yadırgamadılar. Ben de yaşça küçük, genç bir kızdım. Deveyi gönderdiler ve yürüyüp gittiler.
Ben ise, ordu iyice uzaklaştıktan sonra gerdanlığımı buldum. Onların konakladığı yere geldim; orada ne bir çağıran vardı ne cevap veren. Ben, daha önce bulunduğum konak yerime yöneldim. Beni fark edip geri döneceklerini düşündüm. Konak yerimde otururken uykum bastı; uyuyakaldım.
Safvân b. Muattal es-Sülemî (sonra ez-Zekvânî), ordunun gerisinde gidiyordu. Seher vakti yürümüş, sabahleyin benim konak yerime gelmişti. Uyuyan bir insanın karaltısını gördü. Bana yaklaştı; beni görünce tanıdı. Hicabdan önce beni görürdü. Beni tanıyınca ‘İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn’ demesiyle uyandım; yüzümü cilbabımla örttüm.
Allah’a yemin ederim, bana tek bir söz söylemedi; ben de ondan, o istircâ sözünden başka bir söz duymadım. Sonra binitini çöktürdü; onun ön ayaklarına (veya el yerine geçen ön kısmına) basarak (bineği sabitleyip) ben bindim. O da bineği yularından çekip beni götürdü.
Orduya yetiştik; onlar, öğle sıcağının en kızgın vaktinde bir yerde konaklamışlardı. İşte helâk olan helâk oldu. İftirayı üstlenen kişi Abdullah b. Übeyy b. Selûl idi.
Medine’ye geldik. Geldiğimde bir ay hasta yattım. İnsanlar, iftira sahiplerinin sözlerini yayıp duruyorlardı; ben bunların hiçbirinden haberdar değildim.
Hastalığımda beni kuşkulandıran şey şuydu: Hasta olduğum zamanlarda Allah’ın Elçisi’nden gördüğüm o inceliği artık onda görmüyordum. Allah’ın Elçisi sadece yanıma girer, selam verir; sonra ‘Nasılsınız?’ der, sonra çıkıp giderdi. Beni kuşkulandıran işte buydu.
Ben, iyileşmeye başlayınca dışarı çıktım. Benimle birlikte Ümmü Mistah da çıktı. Münâsı‘ denilen tarafa doğru gittik; orası bizim (tuvalet ihtiyacımız için) dışarı çıktığımız yerdi. Biz ancak gece vakti, geceden geceye (yani geceleri) çıkardık. Bu, evlerimizin yakınında helâ yerleri yapmadan önceydi. Bizim durumumuz, tuvalet için açık alana çıkan eski Arapların âdeti gibiydi. Evlerimizin yanında helâ yapmayı kendimize eziyet sayardık.
Ben ve Ümmü Mistah yürüdük. Ümmü Mistah, Ebû Ruhm b. Abdümenâf’ın kızıydı; annesi de Sahr b. Âmir’in kızıydı; Ebû Bekir es-Sıddîk’in teyzesiydi. Ümmü Mistah’ın oğlu Mistah b. Üsâse idi.
Ben ve Ümmü Mistah işimizi bitirip eve dönerken Ümmü Mistah elbisesine takılıp sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi.
Ben ona: ‘Ne kötü söyledin! Bedir’e katılmış bir adama sövüyor musun?’ dedim.
O da: ‘Hey sen! Söylenenleri duymadın mı?’ dedi.
Ben: ‘Ne söylediler?’ dedim.
İftira ehlinin sözlerini bana anlattı. Böylece hastalığım üstüne hastalık eklendi.
Eve döndüğümde Allah’ın Elçisi yanıma girdi; selam verdi; sonra ‘Nasılsınız?’ dedi.
Ben: ‘Ana-babama gitmeme izin verir misin?’ dedim. O sırada haberin aslını onlardan iyice öğrenmek istiyordum.
Allah’ın Elçisi bana izin verdi. Ana-babama gittim. Anneme dedim ki:
‘Anneciğim, insanlar ne konuşuyor?’
Annem dedi ki:
‘Kızım, bunu hafife al. Allah’a yemin olsun ki, kocası onu seven ve onun da kumaları olan güzel bir kadın pek az olur; (kadınlar) mutlaka onun aleyhine konuşmayı çoğaltırlar.’
Ben dedim ki:
‘Allah’ı tenzih ederim! Demek insanlar bunu konuştu!’
O gece sabaha kadar ağladım. Gözyaşım bir an bile dinmedi; uyku gözüme girmedi. Sabah oldu, hâlâ ağlıyordum.
Vahiy gecikince Allah’ın Elçisi Ali b. Ebî Tâlib’i ve Üsâme b. Zeyd’i çağırdı; ailesinden ayrılma konusunda onların görüşünü almak istiyordu.
Üsâme b. Zeyd, Allah’ın Elçisi’ne, ailesinin temize çıkmış olduğunu bildiği şeye göre ve onları sevdiğini bildiği şeye göre görüş bildirdi; şöyle dedi:
‘Ey Allah’ın Elçisi, bu senin ailendir; biz onlarda hayırdan başka bir şey bilmiyoruz.’
Ali b. Ebî Tâlib ise şöyle dedi:
‘Ey Allah’ın Elçisi, Allah sana darlık kılmadı; onun dışında kadın çoktur. Eğer cariyeye sorarsan sana doğruyu söyler.’
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi Berîre’yi çağırdı ve dedi ki:
‘Ey Berîre, onda seni kuşkulandıran bir şey gördün mü?’
Berîre dedi ki:
‘Seni hak ile gönderen (Allah’a) yemin olsun, onda aleyhine söyleyebileceğim bir şey görmedim; sadece yaşça küçük bir kızdır. Ailesinin hamurunu (mayalanan hamuru) gözetmeden uyuyakalır; sonra evcil hayvan gelir, onu yer.’
Sonra Allah’ın Elçisi kalktı; o gün Abdullah b. Übeyy b. Selûl hakkında özür/hesap sorulmasını istedi.
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi minberde şöyle dedi:
‘Ey Müslüman topluluğu! Ailem hakkında bana eziyet eden bir adamdan dolayı beni kim mazur görür? Allah’a yemin olsun, ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmedim. Bir adamı da andılar; onun hakkında da hayırdan başka bir şey bilmedim. O, ailemin yanına ancak benimle birlikte girerdi.’
Bunun üzerine Ensâr’dan Sa‘d b. Muâz kalktı ve dedi ki:
‘Ey Allah’ın Elçisi, ben seni ondan dolayı mazur görürüm. Eğer o Evs’ten ise boynunu vururum; eğer kardeşlerimiz Hazrec’tendir ise bize emredersin, emrini yaparız.’
Âişe dedi ki:
Bunun üzerine Hazrec’in reisi Sa‘d b. Ubâde kalktı. Daha önce salih bir adamdı; fakat asabiyet onu sürükledi ve Sa‘d’a şöyle dedi:
‘Yalan söyledin! Allah’a yemin ederim, onu öldüremezsin, öldürmeye gücün yetmez!’
Sa‘d’ın amcaoğlu Üseyd b. Hudayr kalktı ve Sa‘d b. Ubâde’ye dedi ki:
‘Yalan söyledin! Allah’a yemin ederim, onu öldüreceğiz! Sen münafıksın; münafıklar adına tartışıyorsun!’
Evs ve Hazrec iki topluluk birbirine karşı ayağa kalktı; neredeyse birbirleriyle dövüşeceklerdi. Allah’ın Elçisi minberin üzerinde ayaktaydı. Allah’ın Elçisi onları yatıştırmaya devam etti; sonunda sustular; o da sustu.
Âişe dedi ki:
O günümü de gözyaşım dinmeden, uyku gözüme girmeden geçirdim.
Sabah oldu; anne-babam yanımdaydı. İki gece bir gün ağlamıştım; ne uyuyabiliyor ne de gözyaşımı durdurabiliyordum. Ağlamanın karaciğerimi parçalayacağını sanıyorlardı.
Onlar yanımda otururken ben ağlıyordum; Ensâr’dan bir kadın içeri girmek için izin istedi; ona izin verdim. Oturdu ve benimle birlikte ağladı.
Biz bu haldeyken Allah’ın Elçisi yanımıza girdi; selam verdi; sonra oturdu. Kendisi hakkında söylenenler söyleneli beri daha önce yanımda oturmamıştı. Hakkımda bir ay geçmişti; kendisine bu konuda vahiy gelmiyordu.
Oturunca Allah’ın Elçisi şehadet getirdi; sonra dedi ki:
‘Bundan sonra ey Âişe… Senin hakkında bana şöyle şöyle ulaştı. Eğer sen temiz isen Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günaha bulaştıysan Allah’tan bağışlanma dile ve O’na tevbe et. Kul günahını itiraf eder, sonra Allah’a tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder.’
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi sözünü bitirince gözyaşım kesildi; bir damla bile hissetmiyordum.
Babam’a dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi’nin söylediklerine cevap ver.’
Babam dedi ki: ‘Allah’a yemin olsun, Allah’ın Elçisi’ne ne diyeceğimi bilmiyorum.’
Anneme dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi’ne cevap ver.’
Annem dedi ki: ‘Allah’ın Elçisi’ne ne diyeceğimi bilmiyorum.’
Âişe dedi ki:
Ben, yaşça küçük bir kızdım; Kur’an’dan çok şey okumamıştım. Dedim ki:
‘Allah’a yemin ederim ki ben, sizin bu sözü işittiğinizi, sonunda içinize yerleştiğini ve ona inandığınızı biliyorum. Eğer size “Ben suçsuzum” dersem—Allah benim suçsuz olduğumu biliyor—siz buna inanmayacaksınız. Eğer size bir şeyi itiraf edersem—Allah benim ondan beri olduğumu biliyor—siz bana mutlaka inanacaksınız.
Allah’a yemin olsun, sizin için ancak Yusuf’un babasının sözünden başka bir örnek bulamıyorum:
“Güzel bir sabır; sizin anlattıklarınıza karşı yardıma çağrılan Allah’tır.”’
Sonra döndüm, yatağıma uzandım.
O sırada ben suçsuz olduğumu ve Allah’ın beni temize çıkaracağını biliyordum. Fakat Allah’a yemin olsun, hakkımda okunacak bir vahiy indirileceğini hiç sanmıyordum. Kendi gözümde işim, Allah’ın hakkında okunacak bir şey söyleyeceği kadar büyük değildi. Ben sadece Allah’ın, Allah’ın Elçisi’ne rüyada bir şey gösterip beni temize çıkaracağını umuyordum.
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi yerinden kalkmadan ve ev halkından kimse dışarı çıkmadan, vahiy geldi. Vahyin kendisine geldiğinde onu tutan o şiddetli hâl onu tuttu. Öyle ki, soğuk bir günde bile, üzerine inen sözün ağırlığından, teri inci taneleri gibi akıyordu.
Sonra Allah’ın Elçisi’nden bu hâl giderilince o gülüyordu. Söylediği ilk söz şu oldu:
‘Ey Âişe! Allah seni temize çıkardı.’
Annem dedi ki: ‘Kalk, onun yanına git.’
Ben dedim ki:
‘Allah’a yemin olsun, onun yanına kalkmam; yalnızca Allah’a hamd ederim.’
Allah şu ayeti indirdi:
“İftirayı getirenler içinizden bir topluluktur; onu kendiniz için kötü sanmayın…”
Bu on ayetin tamamını indirdi.
Allah benim temize çıktığıma dair bunu indirince, Ebû Bekir dedi ki—Mistah b. Üsâse’ye akrabalığı ve fakirliği sebebiyle nafaka verirdi—:
‘Allah’a yemin olsun, Âişe hakkında söylediği şeyden sonra Mistah’a artık hiçbir şey vermeyeceğim.’
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar, akrabaya, yoksullara ve Allah yolunda hicret edenlere vermemeye yemin etmesinler; affetsinler, hoş görsünler. Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
Ebû Bekir dedi ki:
‘Evet! Allah’a yemin olsun, Allah’ın beni bağışlamasını severim.’
Mistah’a verdiği nafakayı yeniden sürdürdü ve dedi ki:
‘Allah’a yemin olsun, onu ondan asla çekip almayacağım.’
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi, benim durumumu Zeyneb bint Cahş’a da sorardı; ona:
‘Ey Zeyneb, ne bildin ya da ne gördün?’ dedi.
Zeyneb dedi ki:
‘Kulağımı ve gözümü korurum; hayırdan başka bir şey bilmedim.’
Âişe dedi ki:
Zeyneb, Allah’ın Elçisi’nin eşleri arasında benimle yarışan kişiydi; Allah onu takvayla korudu. Onun kız kardeşi Hamne ise onun adına mücadele etmeye koyuldu; böylece iftira sahipleriyle birlikte helâk olanlar arasında helâk oldu.
İbn Şihâb dedi ki: Urve b. Zübeyr, Saîd b. Müseyyeb, Alkame b. Vakkâs ve Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes‘ûd bana, Peygamber’in eşi Âişe ile ilgili (iftira olayına dair) hadisten rivayet ettiler: İftira ehlinin Âişe hakkında söylediklerini söyledikleri sırada; Allah da onların söylediklerinden onu temize çıkarmıştı.
Bu kimselerin her biri bana hadisin bir bölümünü anlattı. Bazılarının anlattığı, diğerlerinin anlattığını doğruluyordu; bazıları hadisi diğerlerinden daha iyi bellemiş olsa da.
Urve’nin bana Âişe’den anlattığı rivayete göre Âişe şöyle dedi:
“Allah’ın Elçisi bir sefere çıkmak istediğinde eşleri arasında kura çekerdi. Kimin kurası çıkarsa Allah’ın Elçisi onu yanında götürürdü.
Âişe dedi ki: Bir gazveye çıkacağı zaman aramızda kura çekti; benim kuram çıktı. Örtünme emri (hicab) indikten sonra Allah’ın Elçisi ile birlikte yola çıktım. Ben, hevdec içinde taşınır; yine onun içinde indirilirdim.
Yola koyulduk. Allah’ın Elçisi o gazvesinden dönüp dönüş yoluna girdi. Medine’ye yaklaşmış olarak dönerken, bir gece konakladığımız yerde hareket (yola çıkış) için seslenildi. Yola çıkış ilan edilince kalktım; yürüdüm, ordunun gerisini geçtim. İşimi bitirince binitimin yanına döndüm.
Bir de baktım ki Zafâr taşından (ciz‘) yapılmış gerdanlığım kopmuş. Gerdanlığımı aramaya başladım; onu aramak beni oyaladı.
Benim için hevdeci yükleyip indiren topluluk geldi. Hevdecimi kaldırdılar; benim bindiğim deveye yüklediler. İçinde olduğumu sanıyorlardı. O zaman kadınlar hafifti; et onları ağırlaştırmamıştı; ancak az bir şey yerlerdi. Bu yüzden hevdeci kaldırdıklarında hafifliğini yadırgamadılar. Ben de yaşça küçük, genç bir kızdım. Deveyi gönderdiler ve yürüyüp gittiler.
Ben ise, ordu iyice uzaklaştıktan sonra gerdanlığımı buldum. Onların konakladığı yere geldim; orada ne bir çağıran vardı ne cevap veren. Ben, daha önce bulunduğum konak yerime yöneldim. Beni fark edip geri döneceklerini düşündüm. Konak yerimde otururken uykum bastı; uyuyakaldım.
Safvân b. Muattal es-Sülemî (sonra ez-Zekvânî), ordunun gerisinde gidiyordu. Seher vakti yürümüş, sabahleyin benim konak yerime gelmişti. Uyuyan bir insanın karaltısını gördü. Bana yaklaştı; beni görünce tanıdı. Hicabdan önce beni görürdü. Beni tanıyınca ‘İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn’ demesiyle uyandım; yüzümü cilbabımla örttüm.
Allah’a yemin ederim, bana tek bir söz söylemedi; ben de ondan, o istircâ sözünden başka bir söz duymadım. Sonra binitini çöktürdü; onun ön ayaklarına (veya el yerine geçen ön kısmına) basarak (bineği sabitleyip) ben bindim. O da bineği yularından çekip beni götürdü.
Orduya yetiştik; onlar, öğle sıcağının en kızgın vaktinde bir yerde konaklamışlardı. İşte helâk olan helâk oldu. İftirayı üstlenen kişi Abdullah b. Übeyy b. Selûl idi.
Medine’ye geldik. Geldiğimde bir ay hasta yattım. İnsanlar, iftira sahiplerinin sözlerini yayıp duruyorlardı; ben bunların hiçbirinden haberdar değildim.
Hastalığımda beni kuşkulandıran şey şuydu: Hasta olduğum zamanlarda Allah’ın Elçisi’nden gördüğüm o inceliği artık onda görmüyordum. Allah’ın Elçisi sadece yanıma girer, selam verir; sonra ‘Nasılsınız?’ der, sonra çıkıp giderdi. Beni kuşkulandıran işte buydu.
Ben, iyileşmeye başlayınca dışarı çıktım. Benimle birlikte Ümmü Mistah da çıktı. Münâsı‘ denilen tarafa doğru gittik; orası bizim (tuvalet ihtiyacımız için) dışarı çıktığımız yerdi. Biz ancak gece vakti, geceden geceye (yani geceleri) çıkardık. Bu, evlerimizin yakınında helâ yerleri yapmadan önceydi. Bizim durumumuz, tuvalet için açık alana çıkan eski Arapların âdeti gibiydi. Evlerimizin yanında helâ yapmayı kendimize eziyet sayardık.
Ben ve Ümmü Mistah yürüdük. Ümmü Mistah, Ebû Ruhm b. Abdümenâf’ın kızıydı; annesi de Sahr b. Âmir’in kızıydı; Ebû Bekir es-Sıddîk’in teyzesiydi. Ümmü Mistah’ın oğlu Mistah b. Üsâse idi.
Ben ve Ümmü Mistah işimizi bitirip eve dönerken Ümmü Mistah elbisesine takılıp sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi.
Ben ona: ‘Ne kötü söyledin! Bedir’e katılmış bir adama sövüyor musun?’ dedim.
O da: ‘Hey sen! Söylenenleri duymadın mı?’ dedi.
Ben: ‘Ne söylediler?’ dedim.
İftira ehlinin sözlerini bana anlattı. Böylece hastalığım üstüne hastalık eklendi.
Eve döndüğümde Allah’ın Elçisi yanıma girdi; selam verdi; sonra ‘Nasılsınız?’ dedi.
Ben: ‘Ana-babama gitmeme izin verir misin?’ dedim. O sırada haberin aslını onlardan iyice öğrenmek istiyordum.
Allah’ın Elçisi bana izin verdi. Ana-babama gittim. Anneme dedim ki:
‘Anneciğim, insanlar ne konuşuyor?’
Annem dedi ki:
‘Kızım, bunu hafife al. Allah’a yemin olsun ki, kocası onu seven ve onun da kumaları olan güzel bir kadın pek az olur; (kadınlar) mutlaka onun aleyhine konuşmayı çoğaltırlar.’
Ben dedim ki:
‘Allah’ı tenzih ederim! Demek insanlar bunu konuştu!’
O gece sabaha kadar ağladım. Gözyaşım bir an bile dinmedi; uyku gözüme girmedi. Sabah oldu, hâlâ ağlıyordum.
Vahiy gecikince Allah’ın Elçisi Ali b. Ebî Tâlib’i ve Üsâme b. Zeyd’i çağırdı; ailesinden ayrılma konusunda onların görüşünü almak istiyordu.
Üsâme b. Zeyd, Allah’ın Elçisi’ne, ailesinin temize çıkmış olduğunu bildiği şeye göre ve onları sevdiğini bildiği şeye göre görüş bildirdi; şöyle dedi:
‘Ey Allah’ın Elçisi, bu senin ailendir; biz onlarda hayırdan başka bir şey bilmiyoruz.’
Ali b. Ebî Tâlib ise şöyle dedi:
‘Ey Allah’ın Elçisi, Allah sana darlık kılmadı; onun dışında kadın çoktur. Eğer cariyeye sorarsan sana doğruyu söyler.’
Bunun üzerine Allah’ın Elçisi Berîre’yi çağırdı ve dedi ki:
‘Ey Berîre, onda seni kuşkulandıran bir şey gördün mü?’
Berîre dedi ki:
‘Seni hak ile gönderen (Allah’a) yemin olsun, onda aleyhine söyleyebileceğim bir şey görmedim; sadece yaşça küçük bir kızdır. Ailesinin hamurunu (mayalanan hamuru) gözetmeden uyuyakalır; sonra evcil hayvan gelir, onu yer.’
Sonra Allah’ın Elçisi kalktı; o gün Abdullah b. Übeyy b. Selûl hakkında özür/hesap sorulmasını istedi.
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi minberde şöyle dedi:
‘Ey Müslüman topluluğu! Ailem hakkında bana eziyet eden bir adamdan dolayı beni kim mazur görür? Allah’a yemin olsun, ailem hakkında hayırdan başka bir şey bilmedim. Bir adamı da andılar; onun hakkında da hayırdan başka bir şey bilmedim. O, ailemin yanına ancak benimle birlikte girerdi.’
Bunun üzerine Ensâr’dan Sa‘d b. Muâz kalktı ve dedi ki:
‘Ey Allah’ın Elçisi, ben seni ondan dolayı mazur görürüm. Eğer o Evs’ten ise boynunu vururum; eğer kardeşlerimiz Hazrec’tendir ise bize emredersin, emrini yaparız.’
Âişe dedi ki:
Bunun üzerine Hazrec’in reisi Sa‘d b. Ubâde kalktı. Daha önce salih bir adamdı; fakat asabiyet onu sürükledi ve Sa‘d’a şöyle dedi:
‘Yalan söyledin! Allah’a yemin ederim, onu öldüremezsin, öldürmeye gücün yetmez!’
Sa‘d’ın amcaoğlu Üseyd b. Hudayr kalktı ve Sa‘d b. Ubâde’ye dedi ki:
‘Yalan söyledin! Allah’a yemin ederim, onu öldüreceğiz! Sen münafıksın; münafıklar adına tartışıyorsun!’
Evs ve Hazrec iki topluluk birbirine karşı ayağa kalktı; neredeyse birbirleriyle dövüşeceklerdi. Allah’ın Elçisi minberin üzerinde ayaktaydı. Allah’ın Elçisi onları yatıştırmaya devam etti; sonunda sustular; o da sustu.
Âişe dedi ki:
O günümü de gözyaşım dinmeden, uyku gözüme girmeden geçirdim.
Sabah oldu; anne-babam yanımdaydı. İki gece bir gün ağlamıştım; ne uyuyabiliyor ne de gözyaşımı durdurabiliyordum. Ağlamanın karaciğerimi parçalayacağını sanıyorlardı.
Onlar yanımda otururken ben ağlıyordum; Ensâr’dan bir kadın içeri girmek için izin istedi; ona izin verdim. Oturdu ve benimle birlikte ağladı.
Biz bu haldeyken Allah’ın Elçisi yanımıza girdi; selam verdi; sonra oturdu. Kendisi hakkında söylenenler söyleneli beri daha önce yanımda oturmamıştı. Hakkımda bir ay geçmişti; kendisine bu konuda vahiy gelmiyordu.
Oturunca Allah’ın Elçisi şehadet getirdi; sonra dedi ki:
‘Bundan sonra ey Âişe… Senin hakkında bana şöyle şöyle ulaştı. Eğer sen temiz isen Allah seni temize çıkaracaktır. Eğer bir günaha bulaştıysan Allah’tan bağışlanma dile ve O’na tevbe et. Kul günahını itiraf eder, sonra Allah’a tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder.’
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi sözünü bitirince gözyaşım kesildi; bir damla bile hissetmiyordum.
Babam’a dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi’nin söylediklerine cevap ver.’
Babam dedi ki: ‘Allah’a yemin olsun, Allah’ın Elçisi’ne ne diyeceğimi bilmiyorum.’
Anneme dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi’ne cevap ver.’
Annem dedi ki: ‘Allah’ın Elçisi’ne ne diyeceğimi bilmiyorum.’
Âişe dedi ki:
Ben, yaşça küçük bir kızdım; Kur’an’dan çok şey okumamıştım. Dedim ki:
‘Allah’a yemin ederim ki ben, sizin bu sözü işittiğinizi, sonunda içinize yerleştiğini ve ona inandığınızı biliyorum. Eğer size “Ben suçsuzum” dersem—Allah benim suçsuz olduğumu biliyor—siz buna inanmayacaksınız. Eğer size bir şeyi itiraf edersem—Allah benim ondan beri olduğumu biliyor—siz bana mutlaka inanacaksınız.
Allah’a yemin olsun, sizin için ancak Yusuf’un babasının sözünden başka bir örnek bulamıyorum:
“Güzel bir sabır; sizin anlattıklarınıza karşı yardıma çağrılan Allah’tır.”’
Sonra döndüm, yatağıma uzandım.
O sırada ben suçsuz olduğumu ve Allah’ın beni temize çıkaracağını biliyordum. Fakat Allah’a yemin olsun, hakkımda okunacak bir vahiy indirileceğini hiç sanmıyordum. Kendi gözümde işim, Allah’ın hakkında okunacak bir şey söyleyeceği kadar büyük değildi. Ben sadece Allah’ın, Allah’ın Elçisi’ne rüyada bir şey gösterip beni temize çıkaracağını umuyordum.
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi yerinden kalkmadan ve ev halkından kimse dışarı çıkmadan, vahiy geldi. Vahyin kendisine geldiğinde onu tutan o şiddetli hâl onu tuttu. Öyle ki, soğuk bir günde bile, üzerine inen sözün ağırlığından, teri inci taneleri gibi akıyordu.
Sonra Allah’ın Elçisi’nden bu hâl giderilince o gülüyordu. Söylediği ilk söz şu oldu:
‘Ey Âişe! Allah seni temize çıkardı.’
Annem dedi ki: ‘Kalk, onun yanına git.’
Ben dedim ki:
‘Allah’a yemin olsun, onun yanına kalkmam; yalnızca Allah’a hamd ederim.’
Allah şu ayeti indirdi:
“İftirayı getirenler içinizden bir topluluktur; onu kendiniz için kötü sanmayın…”
Bu on ayetin tamamını indirdi.
Allah benim temize çıktığıma dair bunu indirince, Ebû Bekir dedi ki—Mistah b. Üsâse’ye akrabalığı ve fakirliği sebebiyle nafaka verirdi—:
‘Allah’a yemin olsun, Âişe hakkında söylediği şeyden sonra Mistah’a artık hiçbir şey vermeyeceğim.’
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar, akrabaya, yoksullara ve Allah yolunda hicret edenlere vermemeye yemin etmesinler; affetsinler, hoş görsünler. Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
Ebû Bekir dedi ki:
‘Evet! Allah’a yemin olsun, Allah’ın beni bağışlamasını severim.’
Mistah’a verdiği nafakayı yeniden sürdürdü ve dedi ki:
‘Allah’a yemin olsun, onu ondan asla çekip almayacağım.’
Âişe dedi ki:
Allah’ın Elçisi, benim durumumu Zeyneb bint Cahş’a da sorardı; ona:
‘Ey Zeyneb, ne bildin ya da ne gördün?’ dedi.
Zeyneb dedi ki:
‘Kulağımı ve gözümü korurum; hayırdan başka bir şey bilmedim.’
Âişe dedi ki:
Zeyneb, Allah’ın Elçisi’nin eşleri arasında benimle yarışan kişiydi; Allah onu takvayla korudu. Onun kız kardeşi Hamne ise onun adına mücadele etmeye koyuldu; böylece iftira sahipleriyle birlikte helâk olanlar arasında helâk oldu.
Buhari 4751:
Muhammed b. Kesîr bize rivayet etti; Süleyman bize haber verdi; Husayn’dan; Ebû Vâil’den; Mesrûk’tan; Âişe’nin annesi Ümmü Rûmân’dan: Ümmü Rûmân şöyle dedi: “Âişe’ye iftira atılınca, Âişe baygın düşüp yere yığıldı.”
Buhari 4752:
İbrâhim b. Mûsâ bize rivayet etti; Hişâm bize rivayet etti; İbn Cüreyc’in onlara haber verdiğine göre, İbn Ebî Müleyke şöyle dedi: “Âişe’yi ‘Nur 15’ ayetini okurken işittim.”
Buhari 4753:
Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti; Yahyâ bize rivayet etti; Ömer b. Saîd b. Ebî Husayn’dan: O dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana rivayet etti; şöyle dedi: “İbn Abbâs, Âişe ölmeden önce onun yanına girmek için izin istedi; Âişe de (hâli ağırlaşıp) bitkin düşmüştü. ‘Onun beni övmesinden korkuyorum’ dedi. Kendisine, ‘O, Allah’ın Elçisi’nin amcasının oğludur ve Müslümanların ileri gelenlerindendir’ denildi. Bunun üzerine ‘İzin verin’ dedi.
İbn Abbâs içeri girince: ‘Kendini nasıl buluyorsun?’ dedi. Âişe: ‘Takvâ sahibi olursam iyiyim’ dedi. İbn Abbâs: ‘Öyleyse iyisin—Allah dilerse—; sen Allah’ın Elçisi’nin eşisin; o, senden başka hiçbir bakire ile evlenmedi; senin beraatin (suçsuzluğun) gökten indirildi’ dedi.
İbn Zübeyr de onun ardından içeri girdi. Âişe şöyle dedi: ‘İbn Abbâs girdi de beni övdü; keşke ben unutulup gitmiş bir şey olsaydım.’”
İbn Abbâs içeri girince: ‘Kendini nasıl buluyorsun?’ dedi. Âişe: ‘Takvâ sahibi olursam iyiyim’ dedi. İbn Abbâs: ‘Öyleyse iyisin—Allah dilerse—; sen Allah’ın Elçisi’nin eşisin; o, senden başka hiçbir bakire ile evlenmedi; senin beraatin (suçsuzluğun) gökten indirildi’ dedi.
İbn Zübeyr de onun ardından içeri girdi. Âişe şöyle dedi: ‘İbn Abbâs girdi de beni övdü; keşke ben unutulup gitmiş bir şey olsaydım.’”
Buhari 4754:
Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti; Abdülvehhâb b. Abdülmecîd bize rivayet etti; İbn Avn’dan; Kâsım’dan: “İbn Abbâs’ın, Âişe’nin yanına girmek için izin istemesi bunun gibidir” dedi. (Bu rivayette) “unutulup gitmiş bir şey” sözünü zikretmedi.
Buhari 4755:
Muhammed b. Yûsuf bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; A‘meş’ten; Ebû Duhâ’dan; Mesrûk’tan; Âişe şöyle dedi: “Hassân b. Sâbit, Âişe’nin yanına girmek için izin istedi. Ben: ‘Buna izin mi vereceksin?’ dedim. Âişe: ‘O büyük bir azaba uğramadı mı?’ dedi.” Süfyân dedi ki: “Kastettiği, gözlerinin görmemesidir.”
Hassân şu beyti söyledi: “İffetli, ağırbaşlı; kendisinden şüphe edilmez; (başkalarının) dalgın kadınların etlerinden aç olarak sabahlamaz.”
Âişe dedi ki: “Ama sen öylesin…” (sözün devamını zikretmedi).
Hassân şu beyti söyledi: “İffetli, ağırbaşlı; kendisinden şüphe edilmez; (başkalarının) dalgın kadınların etlerinden aç olarak sabahlamaz.”
Âişe dedi ki: “Ama sen öylesin…” (sözün devamını zikretmedi).
Buhari 4756:
Muhammed b. Beşşâr bana rivayet etti; İbn Ebî Adiyy bize rivayet etti; Şu‘be bize haber verdi; A‘meş’ten; Ebû Duhâ’dan; Mesrûk’tan: Mesrûk şöyle dedi: “Hassân b. Sâbit, Âişe’nin yanına girdi; kadınlara şiir söyleyerek (onu öven) sözler söyledi ve şöyle dedi: ‘İffetli, ağırbaşlı; kendisinden şüphe edilmez; (başkalarının) dalgın kadınların etlerinden aç olarak sabahlamaz.’”
Âişe: “Sen öyle değilsin” dedi.
Ben dedim ki: “Allah ‘İftirayı onların içinden üstlenen…’ ayetini indirmişken, buna benzerini yanına nasıl sokuyorsun?” Âişe dedi ki: “Körlükten daha şiddetli hangi azap vardır!” Ayrıca dedi ki: “O, Allah’ın Elçisi’ni savunurdu.”
Âişe: “Sen öyle değilsin” dedi.
Ben dedim ki: “Allah ‘İftirayı onların içinden üstlenen…’ ayetini indirmişken, buna benzerini yanına nasıl sokuyorsun?” Âişe dedi ki: “Körlükten daha şiddetli hangi azap vardır!” Ayrıca dedi ki: “O, Allah’ın Elçisi’ni savunurdu.”
Buhari 4757:
Ebû Üsâme, Hişâm b. Urve’den; Hişâm dedi ki: Babam bana haber verdi; Âişe şöyle dedi:
“Benim hakkımda söylenen şeyler söylenip ben henüz bunlardan habersizken, Allah’ın Elçisi kalktı ve benim hakkımda hutbe okudu. Şehadet getirdi; Allah’a hamd etti, O’na layık olduğu şekilde övgüde bulundu; sonra şöyle dedi:
‘Bundan sonra: Aileme iftira eden bir topluluk hakkında bana görüş belirtin. Allah’a yemin ederim ki, ailem hakkında kötülükten bir şey bilmedim. Onlar bir adamı da (bu işte) anıyorlar; Allah’a yemin ederim ki, onun hakkında da asla kötülük bilmedim. Evime ancak ben bulunduğumda girer; bir sefere çıktığımda da benimle birlikte sefere çıkardı.’”
Sa‘d b. Muâz kalktı ve: “Ey Allah’ın Elçisi! İzin ver de onların boyunlarını vuralım” dedi.
Hazrec’den bir adam kalktı—Hassân b. Sâbit’in annesi o adamın kabilesindendi—ve: “Yalan söyledin! Allah’a yemin olsun, eğer onlar Evs’ten olsaydı, onların boyunlarının vurulmasını istemezdin!” dedi.
Mescidde Evs ile Hazrec arasında bir kötülük çıkacak gibi oldu.
Âişe dedi ki:
“Ben hâlâ bilmiyordum. O günün akşamı, bir ihtiyacım için dışarı çıktım; yanımda Ümmü Mistah vardı. Ümmü Mistah sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben: ‘Anne! Oğluna sövüyor musun?’ dedim, sustu.
İkinci kez sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben: ‘Oğluna sövüyor musun?’ dedim.
Üçüncü kez sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben onu azarladım. O da: ‘Allah’a yemin ederim, ona ancak senin yüzünden sövüyorum’ dedi.
Ben: ‘Benim hangi işim yüzünden?’ dedim. Bunun üzerine bana haberi açıkladı. Ben: ‘Demek bu olmuş!’ dedim. O: ‘Evet, Allah’a yemin olsun’ dedi.
Eve döndüm; sanki dışarı çıkma sebebimden ne az ne çok hiçbir şey kalmamış gibiydi. Ateşim yükseldi. Allah’ın Elçisi’ne: ‘Beni babamın evine gönder’ dedim. O da benimle bir hizmetçi gönderdi.
Eve girdim; Ümmü Rûmân’ı alt katta buldum. Ebû Bekir ise evin üst tarafındaydı, okuyordu. Annem: ‘Kızım, seni buraya getiren ne?’ dedi. Ona haber verdim ve olanları anlattım. Meğer ona ulaşan, bana ulaşan kadar değilmiş. Annem dedi ki:
‘Kızım, işini hafife al. Allah’a yemin olsun ki, kocası onu seven, onun da kumaları olan güzel bir kadın pek az olur; mutlaka onu kıskanırlar ve onun hakkında konuşurlar.’
Ben dedim ki: ‘Babam da bunu biliyor mu?’ O: ‘Evet’ dedi.
Ben dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi de mi?’ O: ‘Evet’ dedi.
Ben ağladım. Üst katta okuyan Ebû Bekir sesimi duydu; indi ve anneme: ‘Buna ne oldu?’ dedi. Annem: ‘Hakkında konuşulan şey ona ulaştı’ dedi. Ebû Bekir’in gözleri yaşardı ve dedi ki: ‘Kızım! Sana yemin verdiriyorum; mutlaka evine dön.’ Ben de döndüm.
Ben döndüğümde Allah’ın Elçisi evime gelmişti. Hizmetçime beni sordu. Hizmetçim: ‘Allah’a yemin olsun, onda bir kusur bilmiyorum; sadece uyuyakalır da koyun girip mayasını/hamurunu yer’ dedi.
Arkadaşlarından bazıları onu azarladı ve ‘Allah’ın Elçisi’ne doğruyu söyle!’ dedi; o da:
‘Allah’ı tenzih ederim! Allah’a yemin olsun, onda kırmızı altının cevheri üzerinde kuyumcunun bildiğinden başka bir şey bilmiyorum’ dedi.
Durum, hakkında (iftirada) adı geçen o adama da ulaştı; o da:
‘Allah’ı tenzih ederim! Allah’a yemin olsun, bir dişinin örtüsünü hiç kaldırmadım’ dedi.
Âişe dedi ki: “O adam Allah yolunda şehit edildi.”
Âişe dedi ki:
“Sabah anne-babam yanımdaydı. Allah’ın Elçisi yanıma, ikindi namazını kıldıktan sonra girdi. Anne-babam sağımda ve solumda beni kuşatmıştı. Allah’a hamd etti, O’na övgüde bulundu; sonra dedi ki:
‘Bundan sonra ey Âişe! Eğer bir kötülük işledin ya da zulmettinse Allah’a tevbe et. Çünkü Allah kullarından tevbe edenin tevbesini kabul eder.’”
Âişe dedi ki:
“Kapıda oturan Ensâr’dan bir kadın vardı. Ben: ‘Bu kadından utanmıyor musun da bir şey söylüyorsun?’ dedim.
Allah’ın Elçisi öğüt verdi. Babama dönüp: ‘Ona cevap ver’ dedim. Babam: ‘Ne diyeyim?’ dedi. Anneme dönüp: ‘Cevap ver’ dedim. Annem: ‘Ne diyeyim?’ dedi.
Onlar cevap vermeyince şehadet getirdim; Allah’a hamd ettim, O’na layık olduğu şekilde övgüde bulundum; sonra dedim ki:
‘Bundan sonra: Allah’a yemin olsun ki, size “Ben yapmadım” desem—Allah benim doğru söylediğime şahittir—bu sizin yanınızda bana fayda vermez; siz bunu konuştunuz, kalplerinize yerleşti. Eğer “Yaptım” desem—Allah benim yapmadığımı biliyor—“Demek bunu kendi aleyhine kabullendi” dersiniz.
Allah’a yemin olsun, ben kendim ve sizler için—Yakub’un adını aradım da bulamadım—ancak Yusuf’un babasının şu sözü dışında bir örnek bulamıyorum:
“Güzel bir sabır; sizin anlattıklarınıza karşı yardıma çağrılan Allah’tır.”’
Tam o anda Allah’ın Elçisi’ne vahiy indirildi; biz sustuk. Sonra ondan (vahyin ağırlığı) kaldırıldı. Ben, yüzünde sevinci açıkça görüyordum; alnını siliyor ve:
‘Müjdele ey Âişe! Allah senin beraatini indirdi!’ diyordu.
Ben o an en çok öfkeli olduğum haldeydim. Anne-babam bana: ‘Kalk, onun yanına git’ dediler.
Ben: ‘Allah’a yemin olsun, onun yanına kalkmam; ona da size de hamd etmem; fakat beraatimi indiren Allah’a hamd ederim. Siz bunu işittiniz de ne inkâr ettiniz ne de değiştirdiniz’ dedim.
Âişe şöyle derdi:
‘Zeyneb bint Cahş’a gelince; Allah onu diniyle korudu; hayırdan başka bir şey söylemedi. Kız kardeşi Hamne ise helâk olanlarla birlikte helâk oldu. Bu konuda konuşanlar Mistah, Hassân b. Sâbit ve münafık Abdullah b. Übeyy idi. Bu işi kurcalayıp toplayan da oydu; içlerinde iftiranın büyüğünü yüklenen de oydu; o ve Hamne.’
Âişe dedi ki:
‘Ebû Bekir, Mistah’a artık hiçbir fayda sağlamayacağına yemin etti. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: “İçinizden fazilet ve genişlik sahipleri yemin edip… ayetin sonuna kadar…” Burada kastedilen Ebû Bekir’dir. “Akrabaya ve yoksullara…” ifadesiyle de Mistah kastedilmiştir. “Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir” kısmına gelince, Ebû Bekir: “Evet, Allah’a yemin olsun; Rabbimiz, bizi bağışlamanı severiz” dedi ve eskiden yaptığı şeyi (nafakayı) ona yeniden sürdürdü.’”
“Benim hakkımda söylenen şeyler söylenip ben henüz bunlardan habersizken, Allah’ın Elçisi kalktı ve benim hakkımda hutbe okudu. Şehadet getirdi; Allah’a hamd etti, O’na layık olduğu şekilde övgüde bulundu; sonra şöyle dedi:
‘Bundan sonra: Aileme iftira eden bir topluluk hakkında bana görüş belirtin. Allah’a yemin ederim ki, ailem hakkında kötülükten bir şey bilmedim. Onlar bir adamı da (bu işte) anıyorlar; Allah’a yemin ederim ki, onun hakkında da asla kötülük bilmedim. Evime ancak ben bulunduğumda girer; bir sefere çıktığımda da benimle birlikte sefere çıkardı.’”
Sa‘d b. Muâz kalktı ve: “Ey Allah’ın Elçisi! İzin ver de onların boyunlarını vuralım” dedi.
Hazrec’den bir adam kalktı—Hassân b. Sâbit’in annesi o adamın kabilesindendi—ve: “Yalan söyledin! Allah’a yemin olsun, eğer onlar Evs’ten olsaydı, onların boyunlarının vurulmasını istemezdin!” dedi.
Mescidde Evs ile Hazrec arasında bir kötülük çıkacak gibi oldu.
Âişe dedi ki:
“Ben hâlâ bilmiyordum. O günün akşamı, bir ihtiyacım için dışarı çıktım; yanımda Ümmü Mistah vardı. Ümmü Mistah sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben: ‘Anne! Oğluna sövüyor musun?’ dedim, sustu.
İkinci kez sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben: ‘Oğluna sövüyor musun?’ dedim.
Üçüncü kez sendeledi ve ‘Mistah kahrolsun!’ dedi. Ben onu azarladım. O da: ‘Allah’a yemin ederim, ona ancak senin yüzünden sövüyorum’ dedi.
Ben: ‘Benim hangi işim yüzünden?’ dedim. Bunun üzerine bana haberi açıkladı. Ben: ‘Demek bu olmuş!’ dedim. O: ‘Evet, Allah’a yemin olsun’ dedi.
Eve döndüm; sanki dışarı çıkma sebebimden ne az ne çok hiçbir şey kalmamış gibiydi. Ateşim yükseldi. Allah’ın Elçisi’ne: ‘Beni babamın evine gönder’ dedim. O da benimle bir hizmetçi gönderdi.
Eve girdim; Ümmü Rûmân’ı alt katta buldum. Ebû Bekir ise evin üst tarafındaydı, okuyordu. Annem: ‘Kızım, seni buraya getiren ne?’ dedi. Ona haber verdim ve olanları anlattım. Meğer ona ulaşan, bana ulaşan kadar değilmiş. Annem dedi ki:
‘Kızım, işini hafife al. Allah’a yemin olsun ki, kocası onu seven, onun da kumaları olan güzel bir kadın pek az olur; mutlaka onu kıskanırlar ve onun hakkında konuşurlar.’
Ben dedim ki: ‘Babam da bunu biliyor mu?’ O: ‘Evet’ dedi.
Ben dedim ki: ‘Allah’ın Elçisi de mi?’ O: ‘Evet’ dedi.
Ben ağladım. Üst katta okuyan Ebû Bekir sesimi duydu; indi ve anneme: ‘Buna ne oldu?’ dedi. Annem: ‘Hakkında konuşulan şey ona ulaştı’ dedi. Ebû Bekir’in gözleri yaşardı ve dedi ki: ‘Kızım! Sana yemin verdiriyorum; mutlaka evine dön.’ Ben de döndüm.
Ben döndüğümde Allah’ın Elçisi evime gelmişti. Hizmetçime beni sordu. Hizmetçim: ‘Allah’a yemin olsun, onda bir kusur bilmiyorum; sadece uyuyakalır da koyun girip mayasını/hamurunu yer’ dedi.
Arkadaşlarından bazıları onu azarladı ve ‘Allah’ın Elçisi’ne doğruyu söyle!’ dedi; o da:
‘Allah’ı tenzih ederim! Allah’a yemin olsun, onda kırmızı altının cevheri üzerinde kuyumcunun bildiğinden başka bir şey bilmiyorum’ dedi.
Durum, hakkında (iftirada) adı geçen o adama da ulaştı; o da:
‘Allah’ı tenzih ederim! Allah’a yemin olsun, bir dişinin örtüsünü hiç kaldırmadım’ dedi.
Âişe dedi ki: “O adam Allah yolunda şehit edildi.”
Âişe dedi ki:
“Sabah anne-babam yanımdaydı. Allah’ın Elçisi yanıma, ikindi namazını kıldıktan sonra girdi. Anne-babam sağımda ve solumda beni kuşatmıştı. Allah’a hamd etti, O’na övgüde bulundu; sonra dedi ki:
‘Bundan sonra ey Âişe! Eğer bir kötülük işledin ya da zulmettinse Allah’a tevbe et. Çünkü Allah kullarından tevbe edenin tevbesini kabul eder.’”
Âişe dedi ki:
“Kapıda oturan Ensâr’dan bir kadın vardı. Ben: ‘Bu kadından utanmıyor musun da bir şey söylüyorsun?’ dedim.
Allah’ın Elçisi öğüt verdi. Babama dönüp: ‘Ona cevap ver’ dedim. Babam: ‘Ne diyeyim?’ dedi. Anneme dönüp: ‘Cevap ver’ dedim. Annem: ‘Ne diyeyim?’ dedi.
Onlar cevap vermeyince şehadet getirdim; Allah’a hamd ettim, O’na layık olduğu şekilde övgüde bulundum; sonra dedim ki:
‘Bundan sonra: Allah’a yemin olsun ki, size “Ben yapmadım” desem—Allah benim doğru söylediğime şahittir—bu sizin yanınızda bana fayda vermez; siz bunu konuştunuz, kalplerinize yerleşti. Eğer “Yaptım” desem—Allah benim yapmadığımı biliyor—“Demek bunu kendi aleyhine kabullendi” dersiniz.
Allah’a yemin olsun, ben kendim ve sizler için—Yakub’un adını aradım da bulamadım—ancak Yusuf’un babasının şu sözü dışında bir örnek bulamıyorum:
“Güzel bir sabır; sizin anlattıklarınıza karşı yardıma çağrılan Allah’tır.”’
Tam o anda Allah’ın Elçisi’ne vahiy indirildi; biz sustuk. Sonra ondan (vahyin ağırlığı) kaldırıldı. Ben, yüzünde sevinci açıkça görüyordum; alnını siliyor ve:
‘Müjdele ey Âişe! Allah senin beraatini indirdi!’ diyordu.
Ben o an en çok öfkeli olduğum haldeydim. Anne-babam bana: ‘Kalk, onun yanına git’ dediler.
Ben: ‘Allah’a yemin olsun, onun yanına kalkmam; ona da size de hamd etmem; fakat beraatimi indiren Allah’a hamd ederim. Siz bunu işittiniz de ne inkâr ettiniz ne de değiştirdiniz’ dedim.
Âişe şöyle derdi:
‘Zeyneb bint Cahş’a gelince; Allah onu diniyle korudu; hayırdan başka bir şey söylemedi. Kız kardeşi Hamne ise helâk olanlarla birlikte helâk oldu. Bu konuda konuşanlar Mistah, Hassân b. Sâbit ve münafık Abdullah b. Übeyy idi. Bu işi kurcalayıp toplayan da oydu; içlerinde iftiranın büyüğünü yüklenen de oydu; o ve Hamne.’
Âişe dedi ki:
‘Ebû Bekir, Mistah’a artık hiçbir fayda sağlamayacağına yemin etti. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: “İçinizden fazilet ve genişlik sahipleri yemin edip… ayetin sonuna kadar…” Burada kastedilen Ebû Bekir’dir. “Akrabaya ve yoksullara…” ifadesiyle de Mistah kastedilmiştir. “Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir” kısmına gelince, Ebû Bekir: “Evet, Allah’a yemin olsun; Rabbimiz, bizi bağışlamanı severiz” dedi ve eskiden yaptığı şeyi (nafakayı) ona yeniden sürdürdü.’”
Buhari 4758:
Ahmed b. Şebîb dedi ki: Babam bize rivayet etti; Yûnus’tan; İbn Şihâb dedi ki: Urve’den; Âişe şöyle dedi: “İlk muhacir kadınlara Allah rahmet etsin. Allah ‘Başörtülerini yakalarının üzerine vursunlar’ ayetini indirince, örtülerini yırtıp onlarla başlarını örttüler.”
Buhari 4759:
Ebû Nuaym bize rivayet etti; İbrâhim b. Nâfi‘ bize rivayet etti; Hasan b. Müslim’den; Safiyye bint Şeybe’den: Âişe’nin şöyle dediğini nakletti: “Şu ayet indiğinde: ‘Başörtülerini yakalarının üzerine vursunlar’; etekliklerini aldılar, kenarlarından yırttılar ve onlarla başlarını örttüler.”