Buhari 4300:
Leys dedi ki: Yûnus bana rivayet etti; İbn Şihâb’dan:
İbn Şihâb dedi ki:
Abdullah b. Sa‘lebe b. Suayr bana haber verdi — Peygamber fetih yılında onun yüzünü mesh etmişti.
Buhari Megazi 53
Buhari 4301:
İbrahim b. Mûsâ bana rivayet etti; Hişâm bize haber verdi; Ma‘mer’den; Zührî’den; Süneyin Ebû Cemîle’den:
Ebû Cemîle dedi ki:
Biz, İbnü’l-Müseyyeb’in yanındayken bize haber verdi.
Ebû Cemîle, Peygamber’e yetiştiğini ve fetih yılında onunla birlikte çıktığını iddia etti.
Ebû Cemîle dedi ki:
Biz, İbnü’l-Müseyyeb’in yanındayken bize haber verdi.
Ebû Cemîle, Peygamber’e yetiştiğini ve fetih yılında onunla birlikte çıktığını iddia etti.
Buhari 4302:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti; Hammâd b. Zeyd bize rivayet etti; Eyyûb’dan; Ebû Kılâbe’den; Amr b. Seleme’den:
Amr b. Seleme dedi ki:
Ebû Kılâbe bana “Onunla karşılaşıp ona sormaz mısın?” dedi.
Ben de onunla karşılaştım ve sordum. Şöyle dedi:
“Biz, insanların uğradığı bir su başındaydık. Yolcular (kervanlar) yanımızdan geçerdi. Onlara ‘İnsanlara ne oluyor? İnsanlara ne oluyor? Bu adam da kim?’ diye sorardık. Onlar da:
‘Allah’ın onu gönderdiğini iddia ediyor; ona vahyedildi; ya da Allah şöyle şöyle vahyetti.’ derlerdi.
Ben de bu sözleri ezberlerdim; sanki (o sözler) göğsüme yerleştiriliyordu.
Araplar, İslam’a girmeyi fethi bekleyerek erteliyordu. ‘Onu ve kavmini bırakın; eğer onlara üstün gelirse o, doğru bir peygamberdir.’ diyorlardı.
Fetih ehlinin (fetih gerçekleşince) durumu olunca, her kavim İslam’a girmekte acele etti. Benim babam da kavmimin İslam’a girmesinde öne geçti.
(İslam’a girdikten sonra) geldi ve:
‘Vallahi size gerçekten Peygamber’in yanından geldim. O şöyle dedi:
“Şu namazı şu vakitte kılın, şu namazı şu vakitte kılın. Namaz vakti gelince içinizden biri ezan okusun; size Kur’an’ı en çok bileniniz imam olsun.” ’ dedi.
Baktılar; yolculardan (geçenlerden) öğrendiklerim sebebiyle benden daha çok Kur’an bilen yoktu. Bu yüzden beni öne geçirdiler. Ben altı ya da yedi yaşındaydım.
Üzerimde bir bürde (örtü) vardı; secde ettiğimde üstümden sıyrılıp açılırdı. Mahalleden bir kadın:
‘Şu Kur’an okuyanınızın kıçını (arka tarafını) bize göstermeyecek bir şey örtmez misiniz?’ dedi.
Bunun üzerine (kumaş) satın aldılar ve benim için bir gömlek kestiler. O gömleğe sevindiğim kadar hiçbir şeye sevinmemiştim.”
Amr b. Seleme dedi ki:
Ebû Kılâbe bana “Onunla karşılaşıp ona sormaz mısın?” dedi.
Ben de onunla karşılaştım ve sordum. Şöyle dedi:
“Biz, insanların uğradığı bir su başındaydık. Yolcular (kervanlar) yanımızdan geçerdi. Onlara ‘İnsanlara ne oluyor? İnsanlara ne oluyor? Bu adam da kim?’ diye sorardık. Onlar da:
‘Allah’ın onu gönderdiğini iddia ediyor; ona vahyedildi; ya da Allah şöyle şöyle vahyetti.’ derlerdi.
Ben de bu sözleri ezberlerdim; sanki (o sözler) göğsüme yerleştiriliyordu.
Araplar, İslam’a girmeyi fethi bekleyerek erteliyordu. ‘Onu ve kavmini bırakın; eğer onlara üstün gelirse o, doğru bir peygamberdir.’ diyorlardı.
Fetih ehlinin (fetih gerçekleşince) durumu olunca, her kavim İslam’a girmekte acele etti. Benim babam da kavmimin İslam’a girmesinde öne geçti.
(İslam’a girdikten sonra) geldi ve:
‘Vallahi size gerçekten Peygamber’in yanından geldim. O şöyle dedi:
“Şu namazı şu vakitte kılın, şu namazı şu vakitte kılın. Namaz vakti gelince içinizden biri ezan okusun; size Kur’an’ı en çok bileniniz imam olsun.” ’ dedi.
Baktılar; yolculardan (geçenlerden) öğrendiklerim sebebiyle benden daha çok Kur’an bilen yoktu. Bu yüzden beni öne geçirdiler. Ben altı ya da yedi yaşındaydım.
Üzerimde bir bürde (örtü) vardı; secde ettiğimde üstümden sıyrılıp açılırdı. Mahalleden bir kadın:
‘Şu Kur’an okuyanınızın kıçını (arka tarafını) bize göstermeyecek bir şey örtmez misiniz?’ dedi.
Bunun üzerine (kumaş) satın aldılar ve benim için bir gömlek kestiler. O gömleğe sevindiğim kadar hiçbir şeye sevinmemiştim.”
Buhari 4303:
Abdullah b. Mesleme bize rivayet etti; Mâlik’ten; İbn Şihâb’dan; Urve b. Zübeyr’den; Âişe’den; Peygamber’den.
Leys dedi ki: Yûnus bana rivayet etti; İbn Şihâb’dan (şöyle) dedi: Urve b. Zübeyr bana haber verdi; Âişe şöyle dedi:
Utbe b. Ebî Vakkas, kardeşi Sa‘d’a, Zem‘a’nın câriyesinin oğlunu sahiplenip almasını vasiyet etmişti. Utbe:
“O benim oğlumdur.” demişti.
Peygamber fetih sırasında Mekke’ye geldiğinde Sa‘d b. Ebî Vakkas, Zem‘a’nın câriyesinin oğlunu aldı ve onu Peygamber’e getirdi.
Onunla birlikte Abd b. Zem‘a da geldi.
Sa‘d b. Ebî Vakkas:
“Bu, kardeşimin oğludur; kardeşim bana bunun kendi oğlu olduğunu vasiyet etti.” dedi.
Abd b. Zem‘a:
“Ey Allah’ın elçisi! Bu benim kardeşimdir; bu Zem‘a’nın oğludur; onun yatağında doğmuştur.” dedi.
Peygamber, Zem‘a’nın câriyesinin oğluna baktı; Utbe b. Ebî Vakkas’a insanların en çok benzeyeni olduğu görüldü.
Bunun üzerine Peygamber şöyle dedi:
“Bu senindir; ey Abd b. Zem‘a, bu senin kardeşindir.”
(Bunu) onun (Zem‘a’nın) yatağında doğmuş olması sebebiyle söyledi.
Peygamber ayrıca:
“Ey Sevde! Ondan sakın (örtün, onunla mahrem gibi bulunma).” dedi.
(Bunu) Utbe b. Ebî Vakkas’a olan benzerliğini gördüğü için söyledi.
İbn Şihâb dedi ki:
Âişe, Peygamber’in şöyle dediğini aktardı:
“Çocuk yatağa (evliliğin meşru yatağına) aittir; zina edene ise taş vardır (pay yoktur).”
İbn Şihâb dedi ki:
Ebû Hüreyre de bunu yüksek sesle ilan ederdi.
Leys dedi ki: Yûnus bana rivayet etti; İbn Şihâb’dan (şöyle) dedi: Urve b. Zübeyr bana haber verdi; Âişe şöyle dedi:
Utbe b. Ebî Vakkas, kardeşi Sa‘d’a, Zem‘a’nın câriyesinin oğlunu sahiplenip almasını vasiyet etmişti. Utbe:
“O benim oğlumdur.” demişti.
Peygamber fetih sırasında Mekke’ye geldiğinde Sa‘d b. Ebî Vakkas, Zem‘a’nın câriyesinin oğlunu aldı ve onu Peygamber’e getirdi.
Onunla birlikte Abd b. Zem‘a da geldi.
Sa‘d b. Ebî Vakkas:
“Bu, kardeşimin oğludur; kardeşim bana bunun kendi oğlu olduğunu vasiyet etti.” dedi.
Abd b. Zem‘a:
“Ey Allah’ın elçisi! Bu benim kardeşimdir; bu Zem‘a’nın oğludur; onun yatağında doğmuştur.” dedi.
Peygamber, Zem‘a’nın câriyesinin oğluna baktı; Utbe b. Ebî Vakkas’a insanların en çok benzeyeni olduğu görüldü.
Bunun üzerine Peygamber şöyle dedi:
“Bu senindir; ey Abd b. Zem‘a, bu senin kardeşindir.”
(Bunu) onun (Zem‘a’nın) yatağında doğmuş olması sebebiyle söyledi.
Peygamber ayrıca:
“Ey Sevde! Ondan sakın (örtün, onunla mahrem gibi bulunma).” dedi.
(Bunu) Utbe b. Ebî Vakkas’a olan benzerliğini gördüğü için söyledi.
İbn Şihâb dedi ki:
Âişe, Peygamber’in şöyle dediğini aktardı:
“Çocuk yatağa (evliliğin meşru yatağına) aittir; zina edene ise taş vardır (pay yoktur).”
İbn Şihâb dedi ki:
Ebû Hüreyre de bunu yüksek sesle ilan ederdi.
Buhari 4304:
Muhammed b. Mukâtil bize rivayet etti; Abdullah bize haber verdi; Yûnus bana haber verdi; Zührî’den:
Zührî dedi ki:
Urve b. Zübeyr bana haber verdi:
Peygamber zamanında, fetih seferinde bir kadın hırsızlık yaptı. Kavmi paniğe kapılıp Üsâme b. Zeyd’e giderek onun aracılık etmesini istediler.
Urve dedi ki:
Üsâme bu konuda Peygamber’le konuşunca Peygamber’in yüzü değişti ve şöyle dedi:
“Allah’ın sınırlarından (hadlerinden) bir sınır hakkında benimle mi konuşuyorsun?”
Üsâme:
“Benim için bağışlanma dile, ey Allah’ın elçisi.” dedi.
Akşam olunca Peygamber hutbe vermek üzere ayağa kalktı; Allah’a layık olduğu şekilde hamd ve sena etti, sonra şöyle dedi:
“Bundan önceki insanları helake sürükleyen şuydu: İçlerinden soylu biri hırsızlık yaptığında onu bırakırlar; zayıf biri hırsızlık yaptığında ise ona had uygularlardı.
Muhammed’in canı elinde olana yemin olsun: Muhammed’in kızı Fâtıma hırsızlık yapsaydı, onun da elini keserdim.”
Sonra Peygamber o kadına dair emir verdi; elini kestiler.
O kadının bundan sonra tövbesi güzel oldu ve evlendi.
Âişe dedi ki:
“Bundan sonra (o kadın) gelir, ben de onun ihtiyacını Peygamber’e iletirdim.”
Zührî dedi ki:
Urve b. Zübeyr bana haber verdi:
Peygamber zamanında, fetih seferinde bir kadın hırsızlık yaptı. Kavmi paniğe kapılıp Üsâme b. Zeyd’e giderek onun aracılık etmesini istediler.
Urve dedi ki:
Üsâme bu konuda Peygamber’le konuşunca Peygamber’in yüzü değişti ve şöyle dedi:
“Allah’ın sınırlarından (hadlerinden) bir sınır hakkında benimle mi konuşuyorsun?”
Üsâme:
“Benim için bağışlanma dile, ey Allah’ın elçisi.” dedi.
Akşam olunca Peygamber hutbe vermek üzere ayağa kalktı; Allah’a layık olduğu şekilde hamd ve sena etti, sonra şöyle dedi:
“Bundan önceki insanları helake sürükleyen şuydu: İçlerinden soylu biri hırsızlık yaptığında onu bırakırlar; zayıf biri hırsızlık yaptığında ise ona had uygularlardı.
Muhammed’in canı elinde olana yemin olsun: Muhammed’in kızı Fâtıma hırsızlık yapsaydı, onun da elini keserdim.”
Sonra Peygamber o kadına dair emir verdi; elini kestiler.
O kadının bundan sonra tövbesi güzel oldu ve evlendi.
Âişe dedi ki:
“Bundan sonra (o kadın) gelir, ben de onun ihtiyacını Peygamber’e iletirdim.”
Buhari 4305:
Amr b. Hâlid bize rivayet etti; Züheyr bize rivayet etti; Âsım’dan; Ebû Osman’dan:
Ebû Osman dedi ki:
Mücâşi‘ bana anlattı, şöyle dedi:
Fetihten sonra kardeşimle birlikte Peygamber’e geldim ve:
“Ey Allah’ın elçisi! Kardeşimi hicret üzere sana biat etsin diye getirdim.” dedim.
Peygamber:
“Hicret ehli, hicretin (sevabını ve hakkını) alıp götürdü.” dedi.
Ben:
“Peki onu ne üzere biat ettiriyorsun?” dedim.
Peygamber:
“Onu İslam, iman ve cihad üzere biat ettiriyorum.” dedi.
Sonra, ikisinin büyüğü olan Ebû Ma‘bed ile karşılaştım ve ona sordum. O da:
“Mücâşi‘ doğru söyledi.” dedi.
Ebû Osman dedi ki:
Mücâşi‘ bana anlattı, şöyle dedi:
Fetihten sonra kardeşimle birlikte Peygamber’e geldim ve:
“Ey Allah’ın elçisi! Kardeşimi hicret üzere sana biat etsin diye getirdim.” dedim.
Peygamber:
“Hicret ehli, hicretin (sevabını ve hakkını) alıp götürdü.” dedi.
Ben:
“Peki onu ne üzere biat ettiriyorsun?” dedim.
Peygamber:
“Onu İslam, iman ve cihad üzere biat ettiriyorum.” dedi.
Sonra, ikisinin büyüğü olan Ebû Ma‘bed ile karşılaştım ve ona sordum. O da:
“Mücâşi‘ doğru söyledi.” dedi.
Buhari 4306:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4307:
Muhammed b. Ebî Bekir bize rivayet etti; Fudayl b. Süleyman bize rivayet etti; Âsım’dan; Ebû Osman Nehdî’den; Mücâşi‘ b. Mes‘ûd’dan:
Mücâşi‘ b. Mes‘ûd dedi ki:
Ebû Ma‘bed’i, hicret üzere biat ettirmek için Peygamber’e götürdüm.
Peygamber şöyle dedi:
“Hicret, ehli için (tamamlanıp) geçmiştir. Onu İslam ve cihad üzere biat ettiririm.”
Sonra Ebû Ma‘bed ile karşılaştım ve ona sordum. O da:
“Mücâşi‘ doğru söyledi.” dedi.
Hâlid, Ebû Osman’dan; Ebû Osman da Mücâşi‘den şu şekilde rivayet etti:
Mücâşi‘, kardeşi Mücâlid’i getirmişti.
Mücâşi‘ b. Mes‘ûd dedi ki:
Ebû Ma‘bed’i, hicret üzere biat ettirmek için Peygamber’e götürdüm.
Peygamber şöyle dedi:
“Hicret, ehli için (tamamlanıp) geçmiştir. Onu İslam ve cihad üzere biat ettiririm.”
Sonra Ebû Ma‘bed ile karşılaştım ve ona sordum. O da:
“Mücâşi‘ doğru söyledi.” dedi.
Hâlid, Ebû Osman’dan; Ebû Osman da Mücâşi‘den şu şekilde rivayet etti:
Mücâşi‘, kardeşi Mücâlid’i getirmişti.
Buhari 4308:
önceki ile aynıdır.
Buhari 4309:
Muhammed b. Beşşâr bana rivayet etti; Gundar bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Ebû Bişr’den; Mücâhid’den:
(Mücâhid) dedi ki:
İbn Ömer’e:
“Ben Şam’a hicret etmek istiyorum.” dedim.
O:
“(Artık) hicret yok; fakat cihad var. Git, kendini (cihada) arz et; bir imkân bulursan (katıl), yoksa geri dön.” dedi.
(Mücâhid) dedi ki:
İbn Ömer’e:
“Ben Şam’a hicret etmek istiyorum.” dedim.
O:
“(Artık) hicret yok; fakat cihad var. Git, kendini (cihada) arz et; bir imkân bulursan (katıl), yoksa geri dön.” dedi.
Buhari 4310:
Nadr dedi ki: Şu‘be bize haber verdi; Ebû Bişr bize haber verdi; Mücâhid’i işittim:
İbn Ömer’e söyledim; o da:
“Bugün hicret yok; ya da Allah’ın elçisinden sonra onun benzeri (bir hicret) yok.” dedi.
İbn Ömer’e söyledim; o da:
“Bugün hicret yok; ya da Allah’ın elçisinden sonra onun benzeri (bir hicret) yok.” dedi.
Buhari 4311:
İshak b. Yezîd bana rivayet etti; Yahyâ b. Hamza bize rivayet etti. (Yahyâ) dedi ki:
Ebû Amr el-Evzâî bana rivayet etti; Abde b. Ebî Lubâbe’den; Mücâhid b. Cebr el-Mekkî’den:
Abdullah b. Ömer şöyle derdi:
“Fetihten sonra hicret yoktur.”
Ebû Amr el-Evzâî bana rivayet etti; Abde b. Ebî Lubâbe’den; Mücâhid b. Cebr el-Mekkî’den:
Abdullah b. Ömer şöyle derdi:
“Fetihten sonra hicret yoktur.”
Buhari 4312:
İshak b. Yezîd bize rivayet etti; Yahyâ b. Hamza bize rivayet etti. (Yahyâ) dedi ki:
Evzâî bana rivayet etti; Atâ b. Ebî Rebâh’tan:
Atâ dedi ki:
Ubeyd b. Umeyr ile birlikte Âişe’yi ziyaret ettim. Ubeyd ona hicret hakkında sordu. Âişe şöyle dedi:
“Bugün hicret yoktur. Müminlerden biri, dininden dolayı fitneye uğramaktan korkarak Allah’a ve elçisine kaçar (hicret eder)di.
Ama bugün Allah İslam’ı üstün kıldı; mümin, dilediği yerde Rabbine ibadet eder.
Fakat (bugün) cihad ve niyet vardır.”
Evzâî bana rivayet etti; Atâ b. Ebî Rebâh’tan:
Atâ dedi ki:
Ubeyd b. Umeyr ile birlikte Âişe’yi ziyaret ettim. Ubeyd ona hicret hakkında sordu. Âişe şöyle dedi:
“Bugün hicret yoktur. Müminlerden biri, dininden dolayı fitneye uğramaktan korkarak Allah’a ve elçisine kaçar (hicret eder)di.
Ama bugün Allah İslam’ı üstün kıldı; mümin, dilediği yerde Rabbine ibadet eder.
Fakat (bugün) cihad ve niyet vardır.”
Buhari 4313:
İshak bize rivayet etti; Ebû Âsım bize rivayet etti; İbn Cüreyc’den:
İbn Cüreyc dedi ki:
Hasan b. Müslim bana haber verdi; Mücâhid’den:
Peygamber fetih günü ayağa kalktı ve şöyle dedi:
“Allah, gökleri ve yeri yarattığı gün Mekke’yi haram kıldı. O, Allah’ın haram kılmasıyla kıyamet gününe kadar haramdır.
Benden önce hiçbir kimseye helal kılınmadı; benden sonra da hiçbir kimseye helal kılınmayacaktır.
Bana da ancak zamanın (gündüzün) kısa bir saatinde helal kılındı.
Onun avı ürkütülmez; dikenleri kesilip koparılmaz; otları biçilmez; düşen (kaybolan) eşyası da ancak ilan ederek arayan kimse için helaldir.”
Abbâs b. Abdülmuttalib:
“İzhır (bir ot) hariç, ey Allah’ın elçisi! Çünkü demirciler ve evler için ona ihtiyaç vardır.” dedi.
Peygamber sustu, sonra:
“İzhır hariç; çünkü o helaldir.” dedi.
İbn Cüreyc’den (ayrıca): Abdülkerîm bana haber verdi; İkrime’den; İbn Abbâs’tan bunun benzeri veya buna yakın bir rivayet (geldi).
Bunu Ebû Hüreyre de Peygamber’den rivayet etmiştir.
İbn Cüreyc dedi ki:
Hasan b. Müslim bana haber verdi; Mücâhid’den:
Peygamber fetih günü ayağa kalktı ve şöyle dedi:
“Allah, gökleri ve yeri yarattığı gün Mekke’yi haram kıldı. O, Allah’ın haram kılmasıyla kıyamet gününe kadar haramdır.
Benden önce hiçbir kimseye helal kılınmadı; benden sonra da hiçbir kimseye helal kılınmayacaktır.
Bana da ancak zamanın (gündüzün) kısa bir saatinde helal kılındı.
Onun avı ürkütülmez; dikenleri kesilip koparılmaz; otları biçilmez; düşen (kaybolan) eşyası da ancak ilan ederek arayan kimse için helaldir.”
Abbâs b. Abdülmuttalib:
“İzhır (bir ot) hariç, ey Allah’ın elçisi! Çünkü demirciler ve evler için ona ihtiyaç vardır.” dedi.
Peygamber sustu, sonra:
“İzhır hariç; çünkü o helaldir.” dedi.
İbn Cüreyc’den (ayrıca): Abdülkerîm bana haber verdi; İkrime’den; İbn Abbâs’tan bunun benzeri veya buna yakın bir rivayet (geldi).
Bunu Ebû Hüreyre de Peygamber’den rivayet etmiştir.