Sukkah yirmi amadan daha yüksek ise geçersizdir, Rabbi Yehuda bunu geçerli sayar. On arşın yüksek değilse ve üç duvarı yoksa, ya da güneş fazlasıyla giriyorsa geçersizdir. Beit Şammai eski sukkahı geçersiz sayar, Beit Hillel geçerli sayar. Eski sukkah bayramdan otuz gün önce yapılan sukkahdır, ancak bayram amacıyla yapılmışsa, yıl başında da olsa geçerlidir. Ağaç altında yapılan sukkah, evin içinde yapılmış sayılır.
Bir sukkah diğerinin üstünde ise, üstteki geçerli, alttaki geçersizdir. Rabbi Yehuda der ki, üstte oturanlar yerleşik değilse alttaki geçerlidir. Güneşten korumak için üzerine bez sermek, kuştan korumak için altına bir şey koymak ya da sinek ağı serilmesi sukkahı geçersiz kılar, ancak yatak parçaları üzerine sermek geçerlidir.
Asma, karpuz, kısır gibi bitkileri sukkah üzerine sermek geçersizdir, ancak çok koymak ya da kesmek geçerlidir. Kirliliği kabul eden ve yerden yükselmiş her şeyin üzerine sukkah yapılamaz, kirliliği kabul etmeyen ve yerden yükselmiş şeylerin üzerine yapılabilir. Saman, odun ve dal bağları üzerine sukkah yapılmaz, ancak geçerli olanlar duvarlar için geçerlidir.
Rabbi Yehuda der ki, tahta duvarlarla sukkah yapılır, Rabbi Meir yasaklar. Dört tefah genişliğinde tahta duvar koyarsa ve altına yatmazsa sukkah geçerlidir. Tavanında maziv yoksa, Beit Şammai iki duvar arasından birini şüpheli sayar ve kaldırır, Beit Hillel ise şüpheli sayar ya da kaldırır, Rabbi Meir ise birini kaldırır diğerini şüpheli saymaz.
Duvarlar direk ya da yatak kirişleri ise aralarında mezura genişliğinde boşluk varsa geçerlidir. Saman yığınına sukkah yapmak sukkah sayılmaz. Üstten aşağıya inen duvarlar, yerden üç tefah yüksekse geçersiz; aşağıdan yukarıya üç tefah yüksekse geçerlidir. Rabbi Yosi der ki, tıpkı aşağıdan yukarı on tefah yüksekse yukarıdan aşağı da on tefah olmalıdır. Duvarlardan üç tefah kadar sukkah örtüsünü uzaklaştırmak geçersizdir.
Eğer bir ev şişirilip sukkah ile örtülmüşse, duvardan sukkah örtüsüne dört arşın varsa geçersizdir, aynı şekilde revakla çevrili bir avlu da geçersizdir. Büyük sukkah, etrafı sukkah yapılmayan şeylerle çevrili ise altı dört arşınsa geçersizdir. Sukkah kulübe gibi ya da duvara yaslanmışsa Rabbi Eliyazar buna geçersiz der, çünkü tavanı yoktur; hahamlar geçerli sayar.
Büyük kamış halısı, yatmak için ve kirlilik kabul eden bir şeydir; üzerine sukkah yapılmaz, örtmek için kullanılan ve kirlilik kabul etmeyen şeylerin üzerine sukkah yapılır. Rabbi Eliyazar der ki, küçük ve büyük iki halıdan yapılan yatarak kullanılan şey kirlilik kabul eder, örtmek için kullanılan ise kirlilik kabul etmez.