Kadın, Mısırlı bir sepetin içinden sunusunu alır ve onu kutsal bir kaba koyar, sonra tekrar kendi ellerine verir. Kâhin de elini onun altına koyar ve sunuyu dalgalandırır.
Kâhin, onu dalgalandırır ve yaklaştırır, sonra sunudan bir avuç alır ve onu yakar. Geri kalan ise kâhinlere yenmek üzere verilir. Kâhin, kadına içirir, sonra onun sunusunu takdim eder. Rabbi Şimon der ki: Önce onun sunusunu takdim eder, sonra kadına içirirdi. Çünkü (Sayılar 5:26’da) şöyle denmiştir: “Ve sonra kâhin kadına suyu içirir.” Eğer önce içirmiş ve sonra sunusunu takdim etmişse, yine de geçerlidir.
Eğer yazıt (megilla) henüz silinmeden önce kadın “içmiyorum” derse, yazıt gömülür ve sunusu küllüğe saçılır. Onun yazıtı başka bir şüpheli kadına içirmek için geçerli değildir. Yazıt silinmiş ve kadın “Ben kirliyim” demişse, su dökülür ve sunusu küllüğe saçılır. Yazıt silinmiş ve kadın “içmiyorum” derse, onu zorla içirirler.
Kadın içmeye fırsat bulmadan önce, yüzü yeşile döner, gözleri dışarı fırlar ve damarları şişer. Bu durumda “Onu dışarı çıkarın! Onu dışarı çıkarın! Mişkâna kir bulaştırmasın!” derler. Eğer kadının bir hakkı (sevabı) varsa, o onu geciktirir. Bazı haklar bir yıl, bazıları iki yıl, bazıları ise üç yıl erteler. Bu nedenle Ben Azzai şöyle der: Kişi kızına Tora öğretmelidir, böylece eğer suyu içerse, sevabın onu geciktirdiğini bilir. Rabbi Eliezer der ki: Kızına Tora öğreten, ona ahlaksızlık öğretmiş gibidir. Rabbi Yehoshua şöyle der: Kadın, dokuz kab su ve iffet yerine bir kab su ve başıboşluğu tercih eder. O da şöyle derdi: Aptal dindar, kurnaz günahkâr, dindar gibi görünen kadın ve dindar gibi görünen darbeci, işte bunlar dünyayı harap edenlerdir.
Rabbi Şimon der ki: Acı suya karşı hiçbir hak onu geciktirmez. Eğer “hak onu geciktirir” dersen, o zaman tüm kadınların gözünde suyu etkisizleştirirsin ve içen temiz kadınlara da kötü bir ad kazandırırsın. Çünkü insanlar şöyle derler: “O kadın aslında kirliydi ama onu geciktiren bir hakkı vardı.” Rabbi şöyle der: Hak, acı suyu geciktirir ama kadın ne doğurur ne de iyileşir; aksine, yavaş yavaş zayıflar ve sonunda aynı ölümle ölür.
Eğer onun sunusu kutsal kaba konmadan önce kirlenirse, diğer tüm sunular gibi olur ve fidye ile kurtarılır. Ama eğer kutsal kapta kutsanmışsa, yakılır. Şu kadınların sunuları yakılır: “Ben kirliyim” diyen kadın, hakkında şahit getirilen, “içmiyorum” diyen, kocası onu içirmek istemeyen ve kocası onunla ilişkiye giren. Kâhinlere evli olan tüm kadınların sunuları da yakılır.
İsrailli bir kadın bir kâhine evlenirse, sunusu yakılır. Kâhin kızı bir İsrailliye evlenirse, onun sunusu yenilir. Kâhin ile kâhin kadının farkı nedir? Kâhin kadının sunusu yenilir ama kâhinin sunusu yenilmez. Kâhin kadını kutsiyetten düşer ama kâhin düşmez. Kâhin kadını ölüye dokunarak kirlenebilir, ama kâhin kirlenemez. Kâhin kutsal kurbanlardan yer, ama kâhin kadını yemez.
Kadın ile erkeğin farkı nedir? Erkek saçını çözer ve yırtar, ama kadın saçını çözmez ve yırtmaz. Erkek oğlunu nezire adar, kadın adamaz. Erkek babasının yerine nezirlik kurbanlarını getirip tıraş olur, kadın yapamaz. Erkek kızını satabilir, kadın satamaz. Erkek kızını evlendirebilir, kadın evlendiremez. Erkek çıplak olarak taşlanır, kadın taşlanmaz. Erkek asılır, kadın asılmaz. Erkek hırsızlık nedeniyle satılır, kadın satılmaz.