Genel bir kural söylediler şemit yılı hakkında: İnsan tüketimine özel olan hiçbir şeyden, insan için lapa (ilaç amaçlı karışım) yapılamaz, hayvan için ise hiç yapılamaz. İnsan tüketimine özel olmayan şeylerden, insan için lapa yapılabilir ama hayvan için yapılamaz. Ne insan ne de hayvan için özel olmayan şeylerden, eğer bir kişi onları insan ya da hayvan gıdası olarak düşünürse, hem insanın hem hayvanın hükümleri ona uygulanır. Eğer odun olarak düşünürse, odun sayılır. Örneğin: sia, ezov ve koranit bitkileri.
Şemit yılı, yeme, içme ve sürünme için verilmiştir. Yani, yemek için olan şeyler yemek, sürmek için olanları sürmek. Şarap ve sirke sürmek yasaktır ama yağ sürülebilir. Aynı kural, teruma ve ikinci ondalık vergisi için de geçerlidir. Şemit yılı onlardan daha hafiftir çünkü kandil yakmak için kullanılabilir.
Şemit yılı ürünleri, ölçüyle, tartıyla veya sayıyla satılamaz. İncir sayı ile, sebzeler tartı ile satılamaz. Beyt Şammai şöyle der: Demetle satmak da yasaktır. Beyt Hillel şöyle der: Evde nasıl bağlanıyorsa, pazarda da o şekilde bağlanabilir. Örneğin: kişniş, sütotu.
Bir kişi işçiye, “Bugün bana sebze topla, karşılığında bu kadar ücret al” derse, ücreti helaldir. Ama “Bu paraya karşılık bugün bana sebze topla” derse, ücreti haramdır. Fırıncıdan bir ekmek alır ve şöyle derse: “Tarla sebzelerini topladığımda sana getireceğim” bu helaldir. Eğer isimsiz şekilde alırsa, şemit yılı ürünlerinin karşılığında borç ödemek yasaktır.
Şemit yılı ürünleri, ne banyocuya, ne berbere, ne gemiciye ödeme olarak verilemez. Ama birine içmesi için verilirse, bu bir hediyedir. Hepsine hediye olarak vermek serbesttir.
Şemit yılı incirleri, muhafazalı yerde toplanamaz ama harabede toplanabilir. Üzüm ezilirken havuzda değil, tekne ya da benzeri kapta ezilir. Zeytinler taşla ya da özel presle değil, dövülerek ya da küçük kapta sıkılır. Rabbi Şimon şöyle der: Yağ sıkma evinde öğütülür ve bidona konur.
Şemit yılı sebzeleri, teruma yağıyla pişirilemez, bozulmasın diye. Rabbi Şimon bunu caiz görür. En son kullanılan şemit yılı ürünü etkili olur. Meyvenin kendisi haramdır.
Şemit yılı parasıyla, köle, arazi veya temiz olmayan hayvan satın alınamaz. Eğer alınmışsa, karşılığında şemit yılı ürünü tüketilmelidir. Aynı şey, cinsel temizlik kurbanları, doğum kurbanları ve benzeri için geçerlidir. Eğer getirilmişse, karşılık olarak şemit yılı ürünü yenir. Aletler şemit yağıyla yağlanamaz. Eğer yağlandıysa, karşılığı tüketilir.
Bir deriyi şemit yağıyla yağlayan kişi için Rabbi Eliezer şöyle der: Deri yakılır. Bilginler şöyle der: Karşılığı tüketilir. Rabbi Akiva’ya şöyle denildi: Rabbi Eliezer şöyle derdi: Deriyi şemit yağıyla yağlayan kişi için, deri yakılır. Rabbi Akiva cevap verdi: Susun, size Rabbi Eliezer’in o konuda ne dediğini söylemeyeceğim.
Yine ona şöyle dediler: Rabbi Eliezer derdi ki, Kutilerin ekmeğini yemek, domuz eti yemek gibidir. Rabbi Akiva onlara dedi ki: Susun, size Rabbi Eliezer’in ne dediğini anlatmayacağım.
Şemit yılı ürünleriyle ısıtılmış hamamda yıkanmak serbesttir. Ama ticari amaçla yapılmışsa, bu yasaktır.