Bir kişi ne zaman gübreleri dışkı yığına taşımayı bırakmalıdır? İşçiler işi bırakınca, der Rabbi Meir. Rabbi Yehuda der ki: Gübre tatlılığını kaybedince. Rabbi Yose ise şöyle der: Sertleşince.
Bir kişi ne kadar gübre yığabilir? Her seah arazisi için üç yığın; her yığın on letach (ölçü) miktarında olmalıdır. Kişi çukur yeri artırabilir ama gübre yığını sayısını artıramaz. Rabbi Shimon der ki: Hatta yığın sayısını da artırabilir.
Bir kişi tarlasına üç gübre yığını yerleştirebilir, bir seah’lık alan için. Bundan fazlası için ise kazı yapmalıdır, Rabbi Shimon’un sözüdür. Bilginler ise şunu söyler: Ya üç el derinliğinde kazmalı ya da üç el yüksekliğinde bir tümsek oluşturmalı. Kişi gübresini bir ambar gibi bir yere koyabilir. Rabbi Meir ise yasaklar; ya üç el kazmalı ya da üç el yüksekliğinde yığmalı. Eğer elinde az miktarda varsa üzerine eklemeye devam edebilir. Rabbi Elazar ben Azarya şöyle der: Ya üç el kazmalı ya da üç el yüksekliğinde yığmalı ya da onu kaya zemin üzerine koymalıdır.
Bir kişi tarlasına hayvan gübresi koyarsa, iki seahlık bir alan oluşturmak üzere bir çit yapar, üç kenarı söker ve ortadakini bırakır. Böylece kişi dört seahlık bir alanı gübrelemiş olur. Rabban Shimon ben Gamliel şöyle der: Sekiz seahlık bir alan olur. Eğer tüm arazi dört seah büyüklüğündeyse, görüntüden dolayı birazını bırakmalı ve çitten çıkararak gübreyi tarlasına dağıtmalıdır; tıpkı normal gübreleyicilerin yaptığı gibi.
Bir kişi tarlasına yeni bir taş ocağı açmamalıdır, ta ki üç taş sırası bulunana kadar: üçe üçe üç yüksekliğinde olmalıdır ve toplamda yirmi yedi taş olmalıdır.
Eğer bir duvarda on adet büyük taş varsa ve her biri iki kişiyle taşınabiliyorsa, bunlar alınabilir. Duvarda on el yüksekliğinde taşlar olmalıdır. Eğer bundan daha kısa ise, toprağa bir el kalacak kadar kazılır ve taşlar alınır. Bu ne zaman geçerlidir? Kişinin kendi alanında olduğunda. Ama başkasının alanındaysa, istediği taşı alabilir. Bu da yalnızca kişi şemit yılı girmeden işe başlamamışsa geçerlidir. Ama şemit yılı girmeden başlamışsa, istediğini alabilir.
Saban taşlarıyla yerinden oynatılmış taşlar ya da üstü örtülü iken açığa çıkan taşlar, eğer her biri iki kişiyle taşınabilecek büyüklükteyse, alınabilir. Bir kişi tarlasını taşlardan temizlerse, yalnızca üsttekileri almalı, toprağa temas edenleri bırakmalıdır. Aynı şey çakıl yığını ve taş yığını için de geçerlidir. Üsttekileri alır, alttakileri bırakır. Eğer altında kaya ya da saman varsa, bunlar da alınabilir.
Bir kişi ilkbahar derelerinde merdiven yapmamalıdır, çünkü bu hareket şemit yılı için hazırlık olarak değerlendirilir. Ama yağmurlar kesildikten sonra şemit yılında bunu yapabilir, çünkü bu gelecek yıl için sayılır. Toprakla destekleme yapılmamalıdır, ama bir duvar yapılabilir. Eğer bir taş el ile alınabiliyorsa, o alınabilir.
Taşıma taşları her yerden getirilebilir. Yüklenici de her yerden getirebilir. Taşıma taşı ne demektir? Rabbi Meir’e göre: Bir elle taşınamayacak kadar büyük olan taşlardır. Rabbi Yose der ki: Taşıma taşları adı üstünde; omuzla taşınabilecek, iki ya da üç taş olanlardır.
Kamu alanına bitişik bir duvar yapan kişi, kayaya kadar kazabilir. Toprağı ne yapmalıdır? Rabbi Yehoshua şöyle der: Kamu alanına yığar ve düzeltir. Rabbi Akiva ise şöyle der: Nasıl kamu alanında zarar verilmezse, aynı şekilde orası düzeltilemez de. Toprağı ne yapmalıdır? Tıpkı gübreleyenler gibi tarlasına yığmalıdır. Aynı şey kuyu, çukur ve mağara kazan kişi için de geçerlidir.