Bir yanda mal davaları, diğer yanda can davaları olmak üzere iki çeşit dava vardır; hem araştırma hem de soruşturma sürecinde, çünkü (Levililer 24) “Size tek bir hüküm olacaktır” denmiştir. Mal davaları üç kişiden oluşurken, can davaları yirmi üç kişiden oluşur. Mal davalarında davalar, hem lehine hem aleyhine başlatılabilirken, can davalarında yalnızca lehine başlanır, aleyhine başlanmaz. Mal davalarında tek bir kişi hem lehine hem aleyhine hüküm verebilirken, can davalarında bir kişi lehine, iki kişi ise aleyhine hükmeder. Mal davalarında hem lehine hem aleyhine dönüşler yapılabilirken, can davalarında yalnızca lehine dönüş olur, aleyhine dönüş olmaz. Mal davalarında tüm deliller hem lehine hem aleyhine öğreten türden iken, can davalarında tüm deliller yalnızca lehine öğreten türdendir ve aleyhine öğreten delil yoktur. Mal davalarında aleyhine öğreten delil lehine öğreteni de öğretirken, can davalarında aleyhine öğreten yoktur. Mal davalarında kararlar gündüz verilir, gece tamamlanır; can davalarında hem karar verilir hem de tamamlanır gündüz içinde. Mal davalarında karar hem lehine hem aleyhine gündüz tamamlanır; can davalarında lehine gündüz tamamlanır, aleyhine ise ertesi gün tamamlanır; bu nedenle ne Şabat arifesinde ne de bayram arifesinde karar verilmez.
Ritüel temizlik ve kirlilik davalarında en yaşlıdan başlanır; can davalarında ise yandan başlanır. Her şey mal davalarındaki gibi geçerli sayılır ama can davalarında yalnızca rahipler, Leviler ve kutsallığa layık İsrailliler geçerlidir.
Sinedrin yarım daire şeklindeydi ki herkes birbirini görebilsin; iki yazıcı hâkimlerin önünde sağda ve solda durur, lehine ve aleyhine olan kararları yazar; Rabbi Yehuda der ki üç yazıcı olur, biri lehine, biri aleyhine, üçüncüsü her ikisini yazar. Önlerinde üç sıra bilgin öğrenciler oturur, her biri yerini bilir; destekleme gerektiğinde birinciye destek verirler; ikinciden biri birinciye, üçüncüden biri ikinciye gelir, üçüncü kişi topluluktan seçilerek üçüncü sıraya yerleştirilir; birinci sıra yerinde oturmaz, uygun yerinde oturur.
Can davası şahitlerini nasıl yemin ettirirler? Onları içeri alır, yemin ettirirler; hata yapılmasın diye; çünkü mal davaları gibi değildir can davaları; mal dava şahitleri para verir ve affeder; can dava şahitlerinin canı, kanı ve nesli sonuna kadar bağlıdır; bunu Kabil ve Habil kıssasında görürüz, “Kardeşinin kanı bağırıyor” der; sadece kan değil, soy kanıdır kastedilen; kan ağaca ve taşa dökülürse “kardeşinin kanı”dır denir. Bundan dolayı tek bir insan yaratılmıştır; sana öğretmek için ki, İsrail’den bir kişinin canını alan, tüm dünyanın yok olması gibidir; can kurtaran ise, tüm dünyanın kurtarılması gibidir. Halkın barışı için, kimse diğerine “Sen büyük babanın babasısın” demesin; çeşitli cinsler gökyüzünde çoktur. Kutsal Rabbin büyüklüğünü göstermek için, herkesin mühüründe birbirine benzeyen birkaç sikke bulunur, ancak Tanrı tüm insanları kendi ilk insanın mührüyle mühürlemiştir ve hiçbiri diğerine benzemez. Bundan dolayı herkes demelidir ki “Dünya benim için yaratıldı.” Eğer “Bu dert bize ne fayda sağlar?” derseniz, (Levililer 5) “Eğer biri görür ya da bilir, söyleyecektir” denmiştir ve (Meseller 11) “Kötülerin kaybında sevinç vardır” denmiştir.