Bunlar arasında Saîd b. el-Âs’ın Taberistan’a yaptığı sefer de vardı. Bu, Ahmed b. Sâbit — ona rivayet eden kişi — İshak b. Îsâ — Ebû Ma‘şer yoluyla bana nakledilen rivayete göredir.
Aynı şeyi Vâkıdî ile Ali b. Muhammed el-Medâinî de söylemiştir. Ömer b. Şebbe de bunu bana onun otoritesine dayanarak rivayet etmiştir.
Sayf b. Ömer’e gelince, o şöyle der: Taberistan’ın ispahbadhı Suveyd b. Mukarrin ile bir anlaşma yapmıştı. Buna göre Suveyd belirli bir vergi karşılığında bölgeye saldırmayacaktı. Bu konuda daha önce, Ömer zamanındaki olaylar arasında bir rivayet aktarılmıştır.
Ömer b. Şebbe — Ali b. Muhammed el-Medâinî yoluyla bana şöyle rivayet etti: Osman b. Affan halife oluncaya kadar Taberistan’a kimse saldırmadı. Daha sonra Saîd b. el-Âs hicrî 30 yılında (650-651) oraya sefer yaptı.
Ömer b. Şebbe — Ali b. Muhammed el-Medâinî — Ali b. Mücahid — Haneş b. Mâlik yoluyla bana şöyle rivayet edildi:
Hicrî 30 yılında (650-651) Saîd b. el-Âs, Kûfe’den Horasan’a doğru sefere çıktı. Onunla birlikte Huzeyfe b. el-Yemân ve Peygamber’in sahabilerinden bir grup bulunuyordu. Yanında Hasan, Hüseyin, Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Amr b. el-Âs ve Abdullah b. Zübeyr de vardı.
Aynı zamanda Abdullah b. Âmir de Basra’dan Horasan’a doğru yola çıktı. Saîd’den önce giderek Ebrâşehr’i kuşattı. Saîd onun Ebrâşehr’i kuşattığını öğrenince Kumis’te konakladı. Kumis, Nihavend’den sonra Huzeyfe’nin halkıyla yaptığı barış anlaşmasıyla yönetiliyordu.
Daha sonra Saîd Cürcan’a geldi ve halkıyla 200.000 dirhem vergi ödemeleri şartıyla bir anlaşma yaptı. Ardından Taberistan ile Cürcan arasında bulunan Tâmîse’ye geldi. Bu şehir Hazar Denizi kıyısında, Cürcan sınırında bulunuyordu.
Halkı ona karşı savaştı ve Saîd korku namazını kıldı. Saîd, Huzeyfe’ye “Peygamber nasıl namaz kılardı?” diye sormuştu. Huzeyfe bunu anlattı ve Saîd savaş devam ederken orada korku namazını kıldı.
O gün Saîd müşriklerden birini omuz damarından vurdu; kılıcı adamın dirseğinin altından çıktı.
Sonra onları kuşattı. Halk eman istedi. Saîd onlara bir kişi dışında kimseyi öldürmemek şartıyla eman verdi. Kale kapılarını açtılar. Saîd bir kişi dışında hepsini öldürdü.
Kaledeki mallara el koydu. Benû Nehd kabilesinden bir adam kilitli bir sepet buldu ve içinde mücevher olduğunu sandı. Saîd bunu öğrenince adamı çağırdı. Sepeti getirdi ve kilidi kırdılar. İçinde başka bir sepet buldular. Onu açtıklarında siyah bir aba vardı. Onu açınca kırmızı bir aba çıktı. Onu da açtıklarında sarı bir aba içinde iki erkek organı buldular; biri koyu kırmızı, diğeri pembe renkteydi.
Bir şair Benû Nehd ile alay ederek şöyle dedi:
Asil insanlar ganimet olarak esirlerle döndüler,
Benû Nehd ise bir sepette iki erkek organı kazandı,
Biri koyu kırmızı, biri pembe, ikisi de büyük.
Onları ganimet sandılar; böyle bir hatadan sakın!
Daha sonra Saîd b. el-Âs, şehir olmayan fakat bir çöl olan Nâmiyye’yi fethetti.
Ömer b. Şebbe — Ali b. Muhammed el-Medâinî — Ali b. Mücahid — Haneş b. Mâlik et-Tağlibî yoluyla bana şöyle rivayet edildi:
Hicrî 30 yılında Saîd Cürcan ve Taberistan’a sefer yaptı. Onunla birlikte Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, İbn Zübeyr ve Abdullah b. Amr b. el-Âs vardı.
Onlara hizmet eden bir köylü bana şöyle anlattı:
“Onlara yemek tepsisini getirirdim. Yedikten sonra tepsiyi silkeleyip asmamı isterlerdi. Akşam olunca bana kalan yemekleri verirlerdi.”
Ömer b. Şebbe şöyle dedi:
Muhammed b. el-Hakem b. Ebî Âkil es-Sekafî — Yusuf b. Ömer’in dedesi — Saîd b. el-Âs ile birlikte çıktığı bu seferde öldü.
Yusuf bir gün Kabdham’a şöyle dedi:
“Kabdham, Muhammed b. el-Hakem’in nerede öldüğünü biliyor musun?”
O şöyle cevap verdi:
“Evet. Saîd b. el-Âs ile birlikte Taberistan’da şehit oldu.”
Yusuf şöyle dedi:
“Hayır. Saîd ile birlikte orada öldü; sonra Saîd Kûfe’ye döndü.”
Kâ‘b b. Cu‘ayl Saîd’i öven şu şiiri söyledi:
Toz onun altında yükselirken ne güzel bir gençti
ve Dastaba’dan indiklerinde,
parlaklığıyla göz kamaştırıyordu.
Ey talihli Saîd, bil ki eğer bineğim çökerse
korkarım ki hamstringi kesilmiştir.
Sanki sen bir çalılık içindeki aslan gibiydin
yarılma gününde,
ormanı geride bırakıp çöle çıkan aslan gibi.
Senden önce hiç kimsenin emretmediğini emrediyorsun;
seksen bin adam, kimi zırhlı kimi zırhsız.
Ömer b. Şebbe — Ali b. Muhammed el-Medâinî — Küleyb b. Halef ve başkaları yoluyla bana şöyle rivayet edildi:
Saîd b. el-Âs Cürcan halkıyla barış yaptı. Daha sonra onlar inatçı davrandılar ve küfürlerini ortaya koydular. Saîd’den sonra kimse Cürcan’a gitmedi ve yolu kapattılar. Böylece Kumis üzerinden Horasan’a giden yol korku ve endişe olmadan kullanılmaz oldu.
Horasan’a giden esas yol Fars’tan Kirman üzerinden gidiyordu. Kumis üzerinden geçen yolu yeniden açan ilk kişi Horasan valisi olduğunda Kuteybe b. Müslim oldu.
Ömer b. Şebbe — Ali b. Muhammed el-Medâinî — Küleyb b. Halef el-Ammi — Tufeyl b. Mirdas el-Ammi ve İdris b. Hanzala el-Ammi yoluyla bana şöyle rivayet edildi:
Saîd b. el-Âs Cürcan halkıyla barış yaptı. Bazen Cürcanlılar 100.000 dirhem toplayıp “Bu anlaşmamızı yerine getirir” derlerdi. Bazen 200.000 veya 300.000 toplarlardı. Bazen öderler, bazen ödemezlerdi.
Sonra tamamen inatçı oldular ve vergi ödemeyi bıraktılar. Nihayet Yezid b. el-Mühelleb onlara karşı geldi. O geldiğinde kimse ona karşı duramadı. Sul ile barış yaptıktan, el-Buhayra ve Dihistan’ı fethettikten sonra Cürcan halkıyla Saîd b. el-Âs’ın anlaşmasına uygun olarak barış yaptı.
Bu yıl — yani hicrî 30 yılı (650-651) — Osman el-Velid b. Ukbe’yi Kûfe valiliğinden azletti ve yerine Saîd b. el-Âs’ı tayin etti. Bu rivayet Sayf b. Ömer’e göredir.