Tüm eşyalar Şabat günü taşınabilir ve kapakları da onlarla birlikte, her ne kadar Şabat günü yerlerinden çıkarılmış olsalar da. Çünkü bunlar ev kapıları gibi değildir, çünkü hazırlıklı (kullanıma uygun) sayılmazlar.
Bir kişi cevizleri kırmak için çekiç, hurma kesmek için baltayı alabilir. Peyniri kazımak için rende, kuru inciri kazımak için kürek kullanabilir. Kürek ve çatal küçük çocuğun üzerine koymak için alınabilir. Şiş ve kürek iğne gibi saplamak için alınabilir. Dikiş iğnesi kıymık çıkarmak için, çuvalcıların iğnesi ise kapı açmak için kullanılabilir.
Zeytin kamışı, eğer ucunda bir düğüm varsa necaset alabilir (mukabbel olur), eğer yoksa almaz. Ama her iki durumda da Şabat günü taşınabilir.
Rabbi Yose der ki: Tüm eşyalar taşınabilir, büyük testere ve saban kazığı hariç. Tüm eşyalar hem ihtiyaç için hem de ihtiyaç olmadan taşınabilir. Rabbi Nehmiya der ki: Sadece ihtiyaç için taşınabilir.
Şabat günü taşınabilen her eşyanın parçaları da taşınabilir, yalnızca benzer işlev görebilecek durumda olmaları şartıyla. Harç teknesinin parçaları fıçının ağzını örtmek için, cam kırıkları testi ağzını örtmek için kullanılır. Rabbi Yehuda der ki: Ancak ilk kullanımına benzer bir işlev görecekse. Harç teknesinin parçaları üzerine çorba dökmek için, cam parçaları üzerine yağ dökmek için kullanılabilir.
Bir taş, su kabının ağzında yer alıyorsa ve dökülmüyorsa, onunla su doldurulabilir. Ama düşüyorsa su doldurulmaz. Eğer bir asma dalı su kabına bağlanmışsa, onunla Şabat günü su alınabilir.
Pencere tıkacı hakkında Rabbi Eliezer der ki: Bağlı ve sarkıksa tıkamak caizdir, değilse caiz değildir. Bilginler der ki: Her durumda tıkamak caizdir.
Kabların tüm kapakları, eğer tutacakları varsa, Şabat günü taşınabilir. Rabbi Yose der ki: Bu sözler yer kapakları hakkındadır. Ama kapların kapakları, her durumda Şabat günü taşınabilir.