Bir kişi inşa ederse, ne kadar inşa ederse yükümlü olur? Herhangi bir miktar inşa eden yükümlüdür. Taş yontan, çekiçle veya keskiyle vuran ya da matkap kullanan kimse de herhangi bir miktarda olsa bile yükümlüdür. Genel kural şudur: Şabat günü kalıcı bir iş yapan herkes yükümlüdür. Rabban Şimon ben Gamliel der ki: Demirci örs üzerinde çekiçle iş yaparsa, bu da iş tamamlamaya benzer olduğu için yükümlüdür.
Toprağı süren, yabani otları temizleyen, budayan ya da dalları düzelten herhangi biri, her ne kadar az olursa olsun yükümlüdür. Odun toplayan kişi eğer düzenlemek için topluyorsa, miktarı önemli değildir; ama yakacak için topluyorsa, hafif bir yumurta pişirmeye yetecek kadar olmalıdır. Ot toplayan kişi eğer düzenleme amacıyla yapıyorsa, ne kadar olursa olsun yükümlüdür; ama hayvana yedirmek içinse, bir oğlak ağzı dolusu kadar olmalıdır.
Sağ eliyle veya sol eliyle, aynı isimden ya da farklı isimlerden, aynı mürekkepten ya da farklı mürekkeplerden, hangi dilde olursa olsun iki harf yazan yükümlüdür. Rabbi Yosi der ki: İki harf yazmayı yükümlü kılan sebep şekil oluşturmaktır; çünkü Mişkan levhalarının üzerine hangi parça hangi parçaya ait olduğunu bilmek için bu şekilde yazılırdı. Rabbi der ki: Büyük bir isimden küçük bir isim elde edilebilir; örneğin “Şem” ismi Şim’on ve Şemuel’den, Noaḥ ismi Nahoṛ’dan, Dan ismi Daniel’den, Gad ismi Gaddiel’den elde edilebilir.
Bir kişi iki harfi tek bir unutmayla yazarsa yükümlüdür. Mürekkeple, zerdeçal, kırmızı boya, sakız özü veya başka bir kalıcı maddeyle yazarsa; iki köşe duvarına veya bir defterin iki yaprağına yazarsa ve bu iki yazı birleştirilebiliyorsa, yine yükümlüdür. Kendi derisi üzerine yazarsa da yükümlüdür. Derisini çizerse, Rabbi Eliezer bunu günah sayar ve kurban gerektirir, Rabbi Yehoshua ise bunu muaf tutar.
Eğer yazı suyla, meyve suyu ile, yol tozuyla, yazıcı tozuyla veya kalıcı olmayan başka bir şeyle yapılmışsa, kişi muaf olur. Yazıyı eliyle değil de ayağıyla, ağzıyla ya da dirseğiyle yaparsa, bir harfi yazıya yakın yazarsa, yazılı üzerine tekrar yazarsa, ḥet harfini yazmak isterken iki zayin harfi yazarsa, birini yere birini kirişe yazarsa, evin iki karşılıklı duvarına ya da defterin iki ayrı sayfasına yazarsa ama bu yazılar birleşmiyorsa, kişi muaf olur. Eğer bir harfi yalnızca kısaltma amacıyla yazarsa, Rabbi Yehoshua ben Beteira yükümlü kılar, bilginler ise muaf tutar.
Bir kişi iki harfi iki ayrı unutmayla, biri sabah diğeri akşam olmak üzere yazarsa, Rabban Gamliel yükümlü kılar, bilginler ise muaf tutar.