Rigveda 10-71

Brhaspati, insanlara nesnelere isim verirken, Vac’ın (Konuşma’nın) ilk ve en eski ifadelerini ortaya koyduğunda, onların içinde saklı olan tüm kusursuz ve tertemiz olan şeyler, sevgileri aracılığıyla açığa çıkarıldı.
Bilge ruhlar, dilin yaratımını bir elekte un eleyen insanlar gibi gerçekleştirdiler.
Dostlar, dostluk işaretlerini görür ve tanır: onların konuşmaları kutsal işareti muhafaza eder.
Onlar Vac’ın izini kurbanla sürdüler ve onun Rşi’lerin içinde barındığını buldular.
Onu getirdiler, birçok yerde yaydılar: yedi ozan onun tonlarını birlikte yankılandırır.
Bir adam Vac’ı hiç görmemiştir ama yine de onu görür; bir adam duyar ama onu hiç işitmemiştir.
Ama bir başkasına, Vac, süslenmiş bir kadının kocasına kendini göstermesi gibi güzelliğini göstermiştir.
Birini tembel, dostlukta zayıf olarak adlandırırlar: onu yiğitlik eylemlerine asla teşvik etmezler.
O, yararsız bir aldanış içinde gezinir: duyduğu Ses, ne meyve verir ne de çiçek.
Vac’ta payı olmayan, kendi gerçeği bilen dostunu terk eden kimsedir.
Eğer onu duysa bile boşuna dinler: doğruluk yolundan hiçbir şey bilmez.
Görme ve işitme duyuları eşit olsa da, ruhlarının çevikliği açısından insanlar eşit değildir.
Kimileri ağız ya da omuz hizasına ulaşan su tankları gibidir, kimileri ise içinde yıkanmaya elverişli su birikintileri gibidir.
Kalbin şekillendirdiği zihinsel itkiyle birlikte, dost Brahmanlar birlikte kurban kestiklerinde, bazıları kazanımlarıyla bir başkasını çok geride bırakır, bazıları ise Brahman olduklarını sansalar da başka yollarda dolaşır.
Ne geri çekilen ne de ilerleyen adamlar vardır; onlar ne Brahman’dırlar ne de sunuların hazırlayıcılarıdır.
Vac’a günahkâr şekilde ulaşanlar, cehalet içinde ipini eğiren kadınlar gibi iplerini eğirirler.
Mecliste zafer kazanarak gelen dostla tüm dostlar sevinç duyar.
O, onları suçtan uzaklaştıran, yiyecek sağlayandır; hazırdır ve yiğitlik eylemi için elverişlidir.
Birisi sürekli görevi olarak ilahiler söyler. Bir başkası kutsal ilahiyi Sâkvarî ölçüsüyle şarkı gibi söyler.
Bir diğeri, Brahman, varoluşun bilgisini anlatır ve bir başkası kurban kurallarını koyar.