İman eden ve salih ameller işleyenlere ne mutlu! Güzel dönüş yeri de onlarındır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ellezîne (onlar ki) âmenû (iman ettiler) ve ‘amilû (ve yaptılar) es-sâlihâti (salih amelleri), tûbâ (güzellik/mutluluk) lehum (onlar içindir) ve husnu (ve güzelliği) meâbin (dönüş yerinin).
Mukatil Tefsiri
Sonra onların sevabını haber vererek şöyle dedi: İman eden ve salih ameller işleyenlere Tûbâ vardır, yani onlar için güzellik vardır; bu Arapların dilindedir. Onlar için güzel bir dönüş yeri vardır, yani güzel bir dönüş vardır. Tûbâ cennette bir ağaçtır; eğer bir adam bir ata veya soylu bir deveye binip onun gövdesinin çevresinde dolaşsa, ihtiyarlık onu öldürünceye kadar bindiği yere ulaşamazdı; eğer bir kuş onun gövdesinden uçsa, ihtiyarlık onu öldürünceye kadar dalına ulaşamazdı. Onun her bir yaprağı ümmetlerden bir ümmeti gölgelendirir; her bir yaprağının üzerinde Allah Teâlâ’yı zikreden bir melek vardır. Eğer onun yapraklarından biri yeryüzüne konulsaydı, güneşin aydınlattığı gibi yeryüzünü nurla aydınlatırdı. Bu ağaç onlar için içecek dışında, diledikleri çeşit çeşit süs eşyalarını ve meyveleri taşır.
Taberi Tefsiri
İman eden ve salih ameller işleyenler sözündeki salih ameller, Rablerinin kendilerine emrettiği şeyleri yerine getirmeleridir. Onlara ne mutlu ifadesindeki Tûbâ merfudur. Basra ve Kûfe ehlinden bazıları bunun merfu olduğunu söylemişlerdir; tıpkı sözde Amr’a yazıklar olsun denilmesi gibi. Tûbâ kelimesinde merfu kullanımın tercih edilmesinin sebebi, lâmsız olarak izafetinin güzel olmasıdır; çünkü Tûbâke denildiği gibi Veyleke ve Veybeke de denilir. Eğer lâmsız izafeti güzel olmasaydı, onun mansup olması daha güzel ve daha fasih olurdu; nitekim Zeyd’e helâk olsun, ondan uzak olsun ve kahrolsun ifadelerinde mansup kullanım daha güzeldir; çünkü bunlarda lâmsız izafet güzel değildir. Tevil ehli Onlara ne mutlu sözünün yorumunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamının Onlar için ne güzel şeyler vardır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Kûfe halkından Cafer b. Muhammed el-Berûrî bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Zekeriyyâ el-Kelbî bize Ömer b. Nâfi‘den rivayet etti; İkrime’ye Onlara ne mutlu sözü soruldu, o da: Onlar için ne güzel şeyler vardır, dedi. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Nâfi‘ bize İkrime’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; İkrime: Onlar için ne güzel şeyler vardır, dedi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülaziz bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Nâfi‘ bana rivayet etti, dedi ki: İkrime’yi Onlara ne mutlu sözü hakkında, Onlar için ne güzel şeyler vardır, derken işittim. Başkaları bunun anlamının Onlara gıpta vardır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ebû Hişâm bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Hâlid el-Ahmer bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Dahhâk: Onlara gıpta vardır, dedi. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Mağrâ bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan bunun benzerini rivayet etti. Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan bunun benzerini haber verdi. Başkaları bunun anlamının Onlara sevinç ve göz aydınlığı vardır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ali b. Dâvûd ve Müsenna b. İbrahim bana rivayet ettiler, dediler ki: Abdullah bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Sevinç ve göz aydınlığı demektir, dedi. Başkaları bunun anlamının Onlar için güzellik vardır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Onlar için güzellik vardır demektir ve bu Arapların sözlerinden bir sözdür, dedi. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Bu Arapça bir sözdür; kişi sana Tûbâ leke dediğinde, Hayra eriştin demektir, dedi. Başkaları bunun anlamının Onlar için hayır vardır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ebû Hişâm bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Mansûr’dan, o da İbrahim’den rivayet etti; İbrahim: Onlar için hayır vardır, dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Mansûr’dan, o da İbrahim’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; İbrahim: Allah’ın kendilerine verdiği hayır ve ikramdır, dedi. Başkaları Onlara ne mutlu ifadesindeki Tûbâ’nın cennetin isimlerinden biri olduğunu ve sözün anlamının Cennet onlarındır olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize Eş‘as’tan, o Cafer’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Habeş dilinde cennetin adıdır, dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yakub bize Cafer’den, o da Saîd b. Meşcû‘dan Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Saîd: Tûbâ, Hint dilinde cennetin adıdır, dedi. Hasan b. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd b. Mihrân bize rivayet etti, dedi ki: Yakub bize Cafer b. Ebî Muğîre’den, o da Saîd b. Meşcû‘dan rivayet etti; Saîd: Hint dilinde cennetin adı Tûbâ’dır, dedi. Ebû Hişâm bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Süddî’den, o da İkrime’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; İkrime: Cennettir, dedi. Hasan b. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Şebâbe bize rivayet etti, dedi ki: Verkâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Cennettir, dedi. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan İman eden ve salih ameller işleyenlere ne mutlu! Güzel dönüş yeri de onlarındır (Ra‘d 29) sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas dedi ki: Allah cenneti yaratıp onu tamamladığında, İman eden ve salih ameller işleyenlere ne mutlu! Güzel dönüş yeri de onlarındır, dedi; bu, cennetin hoşuna gittiği zamandı. Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Şerîk bize Leys’ten, o da Mücâhid’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Cennettir, dedi. Başkaları ise Onlara ne mutlu ifadesindeki Tûbâ’nın cennette bir ağaç olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Kurre b. Hâlid bize Mûsâ b. Sâlim’den rivayet etti; Mûsâ dedi ki: İbn Abbas, Onlara ne mutlu sözü hakkında: Cennette bir ağaçtır, dedi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o Eş‘as b. Abdullah’tan, o Şehr b. Havşeb’den, o da Ebû Hüreyre’den Onlara ne mutlu sözü hakkında rivayet etti; Ebû Hüreyre: Cennette bir ağaçtır; ona, Kulum için dilediği şeyi açığa çıkar, denilir; bunun üzerine o ağaç onun için eyerleri ve gemleriyle atları, yularlarıyla develeri ve dilediği giysileri çıkarır, dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yakub bize Cafer’den, o da Şehr b. Havşeb’den rivayet etti; Şehr dedi ki: Tûbâ cennette bir ağaçtır; cennetteki bütün ağaçlar ondandır ve dalları cennetin surunun ötesindedir. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Süveyd b. Nasr bize rivayet etti, dedi ki: İbnü’l-Mübârek bize Ma‘mer’den, o Eş‘as b. Abdullah’tan, o Şehr b. Havşeb’den, o da Ebû Hüreyre’den haber verdi; Ebû Hüreyre dedi ki: Cennette Tûbâ denilen bir ağaç vardır; Allah ona, Açığa çıkar, der; ardından İbn Abdüla‘lâ’nın İbn Sevr’den rivayet ettiği hadisin benzerini zikretti. Hasan b. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Abdülcebbâr bize rivayet etti, dedi ki: Mervân bize rivayet etti, dedi ki: Alâ bize Şemmer b. Atıyye’den Onlara ne mutlu sözü hakkında haber verdi; Şemmer: O, cennette Tûbâ denilen bir ağaçtır, dedi. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Süveyd bize rivayet etti, dedi ki: İbnü’l-Mübârek bize Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o Hassân Ebü’l-Eşres’ten, o da Muğîs b. Sümey’den haber verdi; Muğîs dedi ki: Tûbâ cennette bir ağaçtır; cennette hiçbir ev yoktur ki onun içinde bu ağaçtan bir dal bulunmasın. Kuş gelir, onun üzerine konar ve onu çağırırlar; bir yanından kurutulmuş et, diğer yanından kızartılmış et yerler; sonra ona, Uç, derler, o da uçar. Ebû Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Şam ehlinden birinden rivayet etti; o dedi ki: Rabbin bir inci aldı, onu iki avucunun üzerine koydu, sonra iki avucu arasında yuvarladı, ardından onu cennet ehlinin ortasına dikti ve ona, Benim hoşnutluğuma ulaşıncaya kadar uzan, dedi; o da bunu yaptı. Dosdoğru yükselince köklerinden cennetin nehirleri fışkırdı; işte o Tûbâ’dır. Fazl b. Sabbâh bize rivayet etti, dedi ki: İsmail b. Abdülkerîm es-San‘ânî bize rivayet etti, dedi ki: Abdüssamed b. Ma‘kıl bana rivayet etti; Vehb’i şöyle derken işittiğini söyledi: Cennette Tûbâ denilen bir ağaç vardır; bir süvari onun gölgesinde yüz yıl yol alır da onu aşamaz. Çiçekleri ince kumaşlar, yaprakları elbiseler, dalları amber, çakılları yakut, toprağı kâfur ve çamuru misktir. Kökünden şarap, süt ve bal nehirleri çıkar ve o, cennet ehlinin oturma yeridir. Onlar oturdukları yerdeyken Rablerinden kendilerine melekler gelir; altın zincirlerle yularlanmış seçkin binekleri sürerler; bu bineklerin yüzleri güzelliklerinden kandiller gibidir, tüyleri yumuşaklık bakımından keçi ipeği gibidir; üzerlerinde levhaları yakuttan, yan tarafları altından olan eyerler, sündüs ve ipekten örtüler vardır. Melekler onları çöktürür ve: Rabbimiz bizi, O’nu ziyaret etmeniz ve O’na selâm vermeniz için size gönderdi, derler. Bunun üzerine onlara binerler. Bu binekler kuştan daha hızlı ve yataktan daha yumuşaktır; hiçbir zahmet olmaksızın yol alırlar. Kişi kardeşinin yanında giderken onunla konuşur ve gizlice söyleşir; bineklerden birinin kulağı diğer bineğin kulağına, birinin göğsü diğerinin göğsüne değmez; hatta ağaç bile adamla kardeşinin arasını ayırmamak için yollarından çekilir. Sonunda Rahmân ve Rahîm’in huzuruna gelirler; O da kerem sahibi yüzünü onlara açar ve onlar O’na bakarlar. O’nu gördüklerinde: Allah’ım, Sen selâmsın ve selâm Sendendir; celâl ve ikram Sana yaraşır, derler. Bunun üzerine Yüce Allah: Ben selâmım, selâm Bendendir; rahmetim ve sevgim sizin üzerinize hak olmuştur. Görmedikleri hâlde Benden korkan ve emrime itaat eden kullarıma merhaba, buyurur. Onlar: Rabbimiz, biz Sana hakkıyla ibadet etmedik ve Seni hakkıyla takdir edemedik; huzurunda secde etmemize izin ver, derler. Allah: Burası yorgunluk ve ibadet yurdu değildir; aksine mülk ve nimet yurdudur. Ben ibadetin yorgunluğunu sizden kaldırdım. Benden dilediğinizi isteyin; çünkü her birinizin bir dileği vardır, buyurur. Bunun üzerine O’ndan isterler; hatta dileği en kısa olanları bile: Rabbim, dünya ehli dünyalarında birbirleriyle yarıştılar ve orada birbirlerini sıkıştırdılar; Rabbim, dünyayı yarattığın günden dünyanın sona erdiği güne kadar onların içinde bulunduğu her şeyi bana ver, der. Allah da: Bugün dileğin seni pek kısa bıraktı; makamının altında bir şey istedin. Bu Benden sana verilmiştir ve sana ayrıca Benim katımdaki makamına yaraşır şeyler ikram edeceğim; çünkü Benim vermemde eksiklik ve kesinti yoktur, buyurur.
Sonra: Kullarımın dileklerinin ulaşmadığı ve akıllarından dahi geçmeyen şeyleri onlara gösterin, buyurur. Bunun üzerine, içlerindeki dileklerini tamamlayıncaya kadar kendilerine birtakım şeyler gösterilir. Onlara gösterilenler arasında dörder dörder birbirine bağlanmış atlar vardır; her dört atın üzerinde tek bir yakuttan yapılmış bir taht, her tahtın üzerinde içi boş altından bir kubbe, her kubbenin içinde üst üste serilmiş cennet döşekleri ve her kubbenin içinde hurilerden iki cariye vardır. Her bir cariyenin üzerinde cennet elbiselerinden iki elbise bulunur; cennette hiçbir renk yoktur ki bu iki elbisede bulunmasın ve hiçbir güzel koku yoktur ki ikisine sinmiş olmasın. Yüzlerinin ışığı kubbenin kalınlığından geçer; öyle ki onları gören kişi, ikisinin kubbenin önünde olduğunu zanneder. Kırmızı bir yakutun içindeki beyaz iplik gibi, baldırlarının üzerinden iliklerini görür. Onlar, adamın kendi arkadaşlarına olan üstünlüğünü güneşin taşlara üstünlüğü gibi, hatta daha da üstün görürler; adam da kendisinin onlara göre aynı durumda olduğunu görür. Sonra yanlarına girer; onlar kendisini selâmlar, öper ve kucaklarlar ve ona: Allah’a yemin olsun ki Allah’ın senin gibi birini yaratacağını hiç düşünmemiştik, derler. Sonra Allah meleklere emreder; onlar da cennette kendilerini sıra hâlinde götürürler ve sonunda her biri kendisi için hazırlanmış olan makamına ulaşır. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ali b. Cerîr bize Hammâd’dan rivayet etti; Hammâd: Cennette bir ağaçtır; her müminin evinde ondan bir dal vardır, dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Mansûr’dan, o Hassân b. Ebî Eşres’ten, o da Muğîs b. Sümey’den rivayet etti; Muğîs dedi ki: Tûbâ cennette bir ağaçtır; eğer bir adam genç bir dişi deveye binip onun çevresinde dolaşmaya başlasa, ihtiyarlayıp ölünceye kadar hareket ettiği yere yeniden ulaşamaz. Cennet ehlinden hiç kimsenin bir konağı yoktur ki o ağacın dallarından bir dal onların üzerine sarkmış olmasın. Meyvesinden yemek istediklerinde dal onlara doğru sarkar ve ondan diledikleri kadar yerler. Kuşlar da gelir; onlardan diledikleri kadar kurutulmuş et ve kızartılmış et yerler, sonra kuş uçar gider. Allah Resulünden de bunun bir ağaç olduğunu söyleyenlerin sözlerine benzer bir haber rivayet edilmiştir. Bununla ilgili rivayetin zikri: Süleyman b. Dâvûd el-Kûmisî bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Tevbe er-Rebî‘ b. Nâfi‘ bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sellâm bize Zeyd’den rivayet etti; Zeyd, Ebû Sellâm’ı şöyle derken işitti: Âmir b. Zeyd el-Bekâlî bize rivayet etti; o da Utbe b. Abdüsselâm’ı şöyle derken işitti: Bir bedevî Allah Resulüne gelerek: Ey Allah’ın Resulü, cennette meyve var mıdır? diye sordu. O: Evet, orada Tûbâ denilen bir ağaç vardır; Firdevs’i kaplar, buyurdu. Bedevî: Bizim ülkemizdeki hangi ağaca benzer? dedi. O: Senin ülkendeki ağaçlardan hiçbirine benzemez; fakat Şam’a gittin mi? buyurdu. Adam: Hayır, ey Allah’ın Resulü, dedi. Bunun üzerine: Orada ceviz denilen bir ağaca benzer; tek bir gövde üzerinde yetişir, sonra tepesi yayılır, buyurdu. Adam: Kökünün büyüklüğü ne kadardır? diye sordu. O: Ailenin develerinden genç bir dişi deve yola çıksa, ihtiyarlıktan köprücük kemikleri kırılıncaya kadar onun kökünü çevreleyemez, buyurdu. Hasan b. Şebîb bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ziyâd el-Cerîrî bize Fırât b. Ebî Fırât’tan, o Muâviye b. Kurre’den, o da babasından rivayet etti; babası dedi ki: Allah Resulü şöyle buyurdu: Onlara ne mutlu ve güzel dönüş yeri de onlarındır: Bu, Allah’ın Kendi eliyle diktiği ve içine Kendi ruhundan üflediği, süsler ve elbiseler bulunan bir ağaçtır; dalları cennetin surunun arkasından görülür. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Amr b. Hâris bana haber verdi; Derrâc’ın kendisine, Ebü’l-Heysem’in de Derrâc’a, Ebû Saîd el-Hudrî’den, o da Allah Resulünden rivayet ettiğine göre bir adam ona: Ey Allah’ın Resulü, Tûbâ nedir? diye sordu. O: Cennette, uzunluğu yüz yıllık yol olan bir ağaçtır; cennet ehlinin elbiseleri onun tomurcuklarından çıkar, buyurdu. Allah Resulünden rivayet edildiğini zikrettiğimiz bu yoruma göre, Onlara ne mutlu ifadesindeki Tûbâ’nın merfu oluşu hakkındaki görüşün, Arap dili ehlinden aktardığımız görüşten farklı olması gerekir. Çünkü Allah Resulünden gelen haber, Tûbâ’nın cennetteki bir ağacın adı olduğunu bildirmektedir. Böyle olunca o, Zeyd ve Amr gibi belirli bir varlığın özel adıdır. Durum böyle olduğunda Güzel dönüş yeri de onlarındır sözünün de Tûbâ’ya atfedilerek merfu olmasından başka bir ihtimal yoktur. Güzel dönüş yeri de onlarındır sözüne gelince, bu, güzel dönüş demektir. Nitekim Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan Güzel dönüş yeri de onlarındır sözü hakkında haber verdi; Dahhâk: Güzel dönüş demektir, dedi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…