Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da geceleyin gizlenen de gündüz açıkça dolaşan da O’nun için birdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Sevâun (birdir) minkum (sizden) men (kim) eserra (gizlerse) el-kavle (sözü) ve men (ve kim) cehera (açığa vurursa) bihî (onu) ve men (ve kim) huve (o) mustahfin (gizlenendir) bi-el-leyli (geceleyin) ve sâribun (ve dolaşandır) bi-en-nehâri (gündüzün).
Mukatil Tefsiri
Sizden sözü gizleyen de Allah katında, sözü açığa vuran da, yani sözü açıkça söyleyen de birdir; geceleyin gizlenen ve gündüzün açığa çıkıp dolaşan da birdir. Yani gecenin karanlığında günah işleyerek gizlenen ile gündüz o günahla ortaya çıkıp onu açıkça işleyen kimsenin bütün bunlara dair bilgisi Allah Teâlâ katında birdir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar, sizden sözü gizleyen kimse ile onu açığa vuran kimse, gecenin karanlığında Allah’a karşı günah işleyerek gizlenen kimse ile gündüzün aydınlığında açıkça ortaya çıkan kimse Allah katında eşittir; bunların hiçbirinden O’na hiçbir şey gizli kalmaz. Yaratılmışlarının gizlisi ile açığı O’nun katında birdir; çünkü O’nun katında hiçbir şey gizlenemez ve O’na hiçbir şey saklı kalmaz. Bir kimse ortaya çıktığında serebe yesrubu surûben denilir. Kays b. Hatîm’in şu sözünde olduğu gibi: Bu yolun uzaklığına rağmen geceleyin nasıl ortaya çıktın, hâlbuki sen ortaya çıkıp görünür biri değildin; hayallerin yaklaşması da yakın değildir. Bununla, bu yolun uzaklığına rağmen geceleyin nasıl ortaya çıkıp yürüdün, hâlbuki sen dışarı çıkıp görünür değildin, demek istemektedir. Bazıları ise bunun, kendi yolunda, yani gittiği yerde ve bulunduğu mekânda yürüyen kimse anlamına geldiğini söylemiştir. Arap dilini bilenler serb kelimesi konusunda ihtilaf etmişlerdir; bazıları emniyet içinde serbinde derken sîn harfini üstün okumuş, bazıları ise sîn harfini esreli okuyarak emniyet içinde sirbinde demiştir. Bu hususta söylediğimizin benzerini tevil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da geceleyin gizlenen de gündüz açıkça dolaşan da O’nun için birdir sözü hakkında: Bu, içinde şüpheli bir iş bulunan, geceleyin gizlenen ve gündüz dışarı çıktığında insanlara kendisinin günahtan uzak olduğunu gösteren kimsedir, dedi. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti; İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbâs, gündüz açıkça dolaşan sözü hakkında: Açıkça görünen, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Ebî Adiyy, Avf’tan, o da Ebû Recâ’dan rivayet etti; Ebû Recâ, Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da geceleyin gizlenen de gündüz açıkça dolaşan da O’nun için birdir sözü hakkında: Allah onları en iyi bilendir; sözü gizleyen de onu açığa vuran da geceleyin gizlenen de gündüz açıkça dolaşan da O’nun katında birdir, dedi. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Ali b. Âsım, Avf’tan, o da Ebû Recâ’dan rivayet etti; Ebû Recâ, Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da geceleyin gizlenen de gündüz açıkça dolaşan da O’nun için birdir sözü hakkında: Geceleyin evinde gizlenen kimse ile gündüz açıkça yoluna devam eden kimse; Allah’ın bunlar hakkındaki bilgisi birdir, dedi. Bana el-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid, Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da O’nun için birdir sözü hakkında: Gizli ile açık O’nun katında birdir, dedi. Geceleyin gizlenen ve gündüz açıkça dolaşan sözü hakkında ise: Gizlenen kimse evindedir; açıkça dolaşan ise gündüz dışarı çıkan kimsedir. Gizlenenin saklandığı yer de dışarı çıkan kimse de O’nun katında birdir, dedi. el-Müsennâ dedi ki: Bize Himmânî rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, Husayf’tan rivayet etti; Husayf, geceleyin gizlenen sözü hakkında: Günahlara başıboş dalan kimsedir, dedi; gündüz açıkça dolaşan sözü hakkında ise: Gündüz açıkça ortaya çıkan kimsedir, dedi. Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde, Sizden sözü gizleyen de onu açığa vuran da O’nun için birdir sözü hakkında: Bunların hepsi bereketi ve yüceliği sonsuz olan Allah’ın katında birdir; gizli olan O’nun katında açık gibidir, dedi. Geceleyin gizlenen ve gündüz açıkça dolaşan sözü hakkında ise: Geceleyin, yani gecenin karanlığında gizlenen; gündüz açıkça dolaşan ise gündüz görünen kimsedir, dedi. Bize Ahmed b. İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, Husayf’tan, o da Mücâhid ve İkrime’den rivayet etti; ikisi, gündüz açıkça dolaşan sözü hakkında: Gündüz açıkça görünen, dediler. Sizden sözü gizleyen, onu açığa vuran ve geceleyin gizlenen ifadelerindeki men kelimelerinin birincisi sevâun sözüyle merfûdur; ikincisi birincisine, üçüncüsü de ikincisine atfedilmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…