Onun öldürülmesinden sonra şairler hakkında konuştu: kimi onu övdü, kimi alay etti, kimi gözyaşları içinde ağıt yaktı, kimi de sevinç gösterdi. Onu övenler arasında Hasan b. Sâbit el-Ensârî, Ka‘b b. Mâlik el-Ensârî ve Temîm b. Ubeyy b. Mukbil ile başkaları vardı.
Hasan hem onu övmüş hem de onun için ağıt yakmış, ayrıca katiline de şu sözlerle hakaret etmiştir:
Sınır yollarındaki seferlerinizi bıraktınız mı?
Şimdi Muhammed’in kabrinin yanında bize karşı mı savaşıyorsunuz?
Müslümanlara verdiğiniz yol ne kötü bir yoldur!
İnatçı günahkârın emri ne kötüdür!
Eğer üzerimize yürürseniz,
Medine çevresinde reislerinize gösterilen yumuşak ve nazik misafirperverliği
mızrağa çevireceğiz.
Eğer geri dönerseniz,
buraya gelişinizin amacı ne kötü bir şeydir;
emirinizin emri de sapkın bir emirdi.
Sanki Peygamber’in ashabı
mescid kapısında akşam vakti kesilecek
besili hayvanlar gibiydi.
Erdemli davranışına yakışır biçimde Ebû Amr için ağlıyorum;
o, el-Baki‘ el-Garkad’da yurdunu kurdu.
Yine şöyle der:
Eğer İbn Arvâ’nın evi viran kalmışsa—
bir kapısı kırılmış, diğeri yanmış ve parçalanmışsa—
orada iyiliği arayan kimse istediğini bulabilir;
şöhret ve iyi ün oraya girmek için yarışabilir.
Ey insanlar, gerçek yüzünüzü gösterin!
Çünkü samimiyet ile sahtekârlık Allah katında eşit değildir.
Halkın efendisinin hakkını koruyun;
böylece size yardıma gelen süvari birliklerini,
arkalarından gelen başka birlikleri göreceksiniz.
Onların başında Habîb vardır, ölümün yıldızı gibi;
zırh kuşanmış, yüzünde öfke görünür.
Hasan Osman hakkında çok sayıda beyit söylemiştir.
Ka‘b b. Mâlik el-Ensârî şu sözleri söylemiştir:
Yazıklar olsun ey insanlar!
Senin hayatına zorla son verildi, ey Osman;
gözyaşların da artık kurudu.
Başıma gelen ne korkunç bir olaydır;
dağları ezmiş, onları büyük sarsıntılarla yere yıkmıştır.
Halifenin öldürülmesi korkunç bir şeydir;
bununla büyük bir felaket doğmuştur.
İmam öldürülmeden önce yıldızlar bile eğilir;
onun yüzünden güneş tutulmuştur.
Sabah erkenden tabutu omuzlarına kaldırdıklarında
ruhumu büyük bir keder kapladı.
Kardeşlerini getirdiler ve onu mezara indirdiler.
Toprakla örtülen mezarı neyi gizliyor?
Ne faydayı, ne otoriteyi ve sorumluluğu,
insanlara önderlik ettiği o faziletli işleri?
Nice yetimi o himaye etti;
yoksullar onun evine tekrar tekrar gelirdi.
Onları sürekli kabul eder, haksızlıklarını giderirdi;
ta ki derin iç çekişlerin sesini duyuncaya kadar.
Şimdi el-Baki‘de yurdunu kurdu;
katilleri ise dağılmış, kaçmaya karar vermişlerdir.
İmamlarını öldürdükleri için onların buluşma yeri ateştir;
sarayında dürüst Osman’ı öldürdüler.
Asaletli sabrı görev duygusuna kattı;
ondaki iyilik herkes tarafından açıkça biliniyordu.
Ey Ka‘b! Yaşadığın ve yeryüzünde dolaştığın sürece
bir efendi için ağlamaktan vazgeçme.
Ben de yaşlı bir adam olsam bile Ebû Amr için yas tutacağım;
çünkü o bir ahmak değildi, onların sapkın işine ağlayacağım.
Süvariler de onun için ağlasın,
geçitler ve sık saflar arasında felaketlere karşı bizi savunurken.
Seni öldürdüler ey Osman—hayatın hakkı için—
kendi evinin himayesinde günahsız bir adamı öldürdüler.
Hasan şu beyitleri de söylemiştir:
Ölümden saf bir sevinç duyan kim varsa,
Osman’ın evinde vahşi aslanların inine gelsin.
Demir zırhlı, burunluklu miğferler takmış
adamlarla karşılaşsın.
Sabırla kurtuluşa erersiniz, ey annem ve onun doğurduğu çocuklar.
Bazen nefret edilen bir şeye karşı sabretmek
insana fayda getirir.
Bize yardıma koşarken Suriyelilerden memnun kaldık,
emir Muâviye’den ve kardeşlerimizden de.
Ben de onlardan olacağım, ister uzakta ister yakında olsunlar,
yaşadığım ve Hasan diye çağrıldığım sürece.
Çok yakında onların topraklarında şu sesi duyacaksınız:
“Allah en büyüktür! Osman’ın intikamı!”
Keşke bilseydim, keşke kuşlar bana haber verseydi,
Ali ile İbn Affân arasında neler geçtiğini.
el-Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt kardeşi Umeyre b. Ukbe’yi kışkırtmak için şöyle söyledi:
Evet, üç kişi hariç insanların en hayırlısı
Mısır’dan gelen et-Tücîbî tarafından öldürüldü.
Annemin oğluna dair kanaatim doğruysa,
Umeyre intikamdan vazgeçmeyecektir.
İbn Affân’ın intikamını düşünerek geceyi geçirecek,
Havarnak ile saray arasında konaklayacaktır.
Buna karşılık el-Fadl b. Abbas şu beyitleri söyledi:
Hakkın olmayan bir intikamı mı arıyorsun?
İbn Zekvîn es-Safûrî, Amr’ın yanında nedir ki?
Nasıl ki katır yavrusu annesinin soyundan geldiğini iddia eder
ve övünürken babasını unutursa,
Muhammed’den sonra insanların en hayırlısı gerçekten
Allah katında seçilmiş peygamberin vasîsi olan Ali’dir.
Namaz kılan ilk kişidir, peygamberinin yoldaşıdır,
Bedir’de günahkârları ilk yere seren odur.
Ensar, kuzenine yapılan zulmü görmüş olsaydı
ona yardım ederlerdi.
Onun için en büyük utanç şudur:
ölmesini tavsiye ettiler ve onu Mısırlı kalabalığa teslim ettiler.
el-Hubâb b. Yezîd el-Mücaşi‘, el-Ferezdak’ın amcası, şöyle dedi:
Babamın hayatı üzerine yemin ederim ki yas tutmamalısınız.
Birkaç kişi dışında en iyi adam öldü.
İnsanlar dinlerinde akılsız oldular
ve İbn Affân’ın ardından kalıcı bir kötülük bıraktılar.
Onu ayıplayan kişi bilsin ki her insan ölür;
sen de Allah’a doğru fazilet yolunu takip et.