Kalın bir örtü veya kalın bir seccade, yerden bir karış yüksekliğe kadar yükseltilmedikçe necisliği taşımaz. Üst üste katlanmışlarsa, üstteki örtü yerden bir karış yüksek değilse necislik taşımaz. Üst üste konmuş tahta levhalar da, üstteki levha yerden bir karış yüksekte olmadıkça necisliği taşımaz. Ancak levhalar mermerden yapılmışsa, necislik yukarıya ve aşağıya doğru yayılır.
Tahta levhalar yalnızca köşelerinden birbirine temas ediyorsa ve yerden bir karış yüksekse, birinin altındaki necislik diğerine temas ederse, bu temasa uğrayan kişi yedi gün necis olur. Birinci levhanın altındaki eşyalar necis olur, ikinci levhanın altındakiler ise temiz kalır. Bir masa necislik taşımaz, ancak bir karışlık kare bir alanı varsa taşır.
Şarap fıçıları ya dik duruyorsa ya da yan yatırılmışsa ve bir karışlık mesafe ile birbirine temas ediyorsa, birinin altındaki necislik yukarı ve aşağı doğru yayılır. Bu sadece fıçıların temiz olması durumunda geçerlidir. Fıçıların kendisi necis ise veya yerden bir karış yükseklikteyse, birinin altındaki necislik hepsini necis kılar.
Bir evin içi tahtalarla veya perdelerle yanlardan ya da tavan kirişlerinden bölünmüşse, necislik evdeyse, bölmenin içindeki eşyalar temizdir. Necislik bölmedeyse, evdeki eşyalar necistir. Bölmenin içindeki eşyalar, eğer orada bir karışlık boşluk varsa necistir; aksi halde temiz kalır.
Bölme topraktan yapılmışsa ve necislik bölmede bulunuyorsa, evdeki eşyalar necistir. Necislik evdeyse, bölmedeki eşyalar yerlerinde bir karışlık bir boşluk varsa temizdir, aksi takdirde necistir; çünkü evin toprağı evle bir sayılır, ta derinliğe kadar.
Bir ev samanla doldurulmuşsa ve kirişlerle saman arasında bir karış boşluk yoksa, içteki necislik kapının karşısındaki eşyaları necis yapar. Necislik dışarıdaysa, içerideki eşyalar bir karışlık boşluk varsa temiz kalır; aksi halde necistir. Kirişlerle saman arasında bir karışlık boşluk varsa, her iki durumda da eşyalar necistir.
Bir ev toprakla ya da taşlarla doldurulmuş ve bu durum kalıcı olarak kabul edilmişse, ayrıca bir tahıl yığını ya da taş yığını varsa, hatta Akan’ın yığını kadar büyük olsa bile, ya da necislik eşyaların yanında bulunsa bile, necislik yukarı ve aşağı doğru yayılır.
Bir mezar avlusunun içindeyken orada duran kişi temizdir, ancak Şammai Okulu’na göre avlunun en az dört arşın genişliğinde olması gerekir. Hillel Okulu ise dört karış yeterlidir der. Bir mezarın kapak taşı, ister dik dursun ister yana yatık olsun, sadece mezar girişinin hizasında necislik taşır. Eğer sadece ucu kapak taşı olarak belirlenmişse, dört karışa kadar olan kısmı necislik taşır. Ancak kapatılması planlanan bir taşsa, Rabi Yehuda’ya göre tamamı bağlı sayılır.
Bir fıçı temiz sıvılarla doluysa ve sıkı mühürlenmişse ve mezar kapağı yapılmışsa, ona dokunan kişi yedi gün necis olur, ancak fıçı ve içindeki sıvılar temiz kalır. Eğer bir hayvan mezar kapağı yapılmışsa, ona dokunan kişi yedi gün necis olur. Rabi Meir şöyle der: Can taşıyan hiçbir şey mezar kapağı olarak necislik taşımaz.
Ölüye dokunan veya ölü ile temas etmiş eşyalara dokunan, ya da ölüye gölge yapan ya da bu eşyalara dokunan herkes necis olur. Ölüye gölge yapan ve eşyaya da gölge yapan kişi, ya da ölüye dokunan ve eşyaya gölge yapan kişi temiz kalır. Ancak elinde bir karışlık boşluk varsa, o zaman necis olur. İki evde ölüden alınmış zeytin büyüklüğünde parçalar varsa ve bir kişi iki elini bu iki eve uzatırsa, eğer iki eli arasında bir karışlık boşluk varsa, necislik taşınır. Aksi takdirde taşınmaz.