Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere, izin isteyip halkına selam vermeden girmeyin. Bu sizin için daha hayırlıdır; umulur ki düşünüp öğüt alırsınız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yâ eyyuhellezîne (ey onlar ki) âmenû (iman ettiler) lâ tedhulû (girmeyin) buyûten (evlere) gayra (başka) buyûtikum (evlerinizden) hattâ (…e kadar) teste’nisû (izin isteyesiniz) ve tusellimû (ve selam veresiniz) alâ ehlihâ (onların halkına) zâlikum (bu) hayrun (daha hayırlıdır) lekum (sizin için) leallekum (umulur ki siz) tezekkerûn (öğüt alırsınız).
Mukatil Tefsiri
Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere izin istemeden girmeyin. Halkına selam verin. Burada sözün sıralamasında öne alma ve geriye bırakma vardır; önce selam verin, sonra izin isteyin. Çünkü cahiliye döneminde insanlar birbirlerine Sabahın ve akşamın hayırlı olsun derlerdi ve aralarındaki selamlaşma böyleydi. Bu ayet inince selamlaşma bu şekilde emredildi. Bu sizin için daha hayırlıdır; yani selam vermeniz ve izin istemeniz, izinsiz girmenizden daha üstündür. Umulur ki selam vermenin ve izin istemenin sizin için daha hayırlı olduğunu düşünüp buna uyarsınız ve ev halkı da gerekli tedbirini alır.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli bunun yorumunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun yorumu, Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere izin isteyinceye kadar girmeyin, şeklindedir. Bunu söyleyenlerin zikri: Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Ebu Bişr’den, o Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki İbn Abbas şöyle okurdu: Kendi evlerinizden başka evlere izin isteyip halkına selam vermeden girmeyin. Dedi ki: Buradaki “ünsiyet kuruncaya kadar” ifadesi, katiplerin yanılmasıdır. İbn Beşşar bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şube, Ebu Bişr’den, o Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan bu ayet hakkında rivayet etti: Kendi evlerinizden başka evlere ünsiyet kurup halkına selam vermeden girmeyin. İbn Abbas dedi ki: Aslında bu, katibin hatasıdır; doğrusu izin isteyip selam verinceye kadar şeklindedir. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Bize Vehb b. Cerir rivayet etti, dedi ki: Bize Şube, Ebu Bişr’den, o Said b. Cübeyr’den bunun benzerini rivayet etti; ancak şöyle dedi: Aslında izin isteyinceye kadar şeklindedir, fakat bu katipten düşmüştür. Ebu Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Atiyye rivayet etti, dedi ki: Bize Muaz b. Süleyman, Cafer b. İyas’tan, o Said’den, o da İbn Abbas’tan Ünsiyet kurup halkına selam verinceye kadar sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Katip hata etmiştir, dedi. İbn Abbas bunu İzin isteyip selam verinceye kadar şeklinde okur ve Übey b. Kab’ın kıraati üzere okurdu. İbn Beşşar bize rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Amir rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyan, A‘meş’ten rivayet etti ki o bunu İzin isteyip selam verinceye kadar şeklinde okurdu. Süfyan dedi ki: Bana ulaştığına göre İbn Abbas da bunu İzin isteyip selam verinceye kadar şeklinde okur ve bunun katibin hatası olduğunu söylerdi. Muhammed b. Sad bana rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas’tan Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere ünsiyet kurup halkına selam vermeden girmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas dedi ki: Buradaki ünsiyet, izin istemektir. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Hüşeym rivayet etti, dedi ki: Bize Mugire, İbrahim’den haber verdi; İbrahim dedi ki: İbn Mesud’un mushafında, Halkına selam verip izin isteyinceye kadar şeklindedir. Dedi ki: Bize Hüşeym rivayet etti, dedi ki: Bize Cafer b. İyas, Said’den, o da İbn Abbas’tan haber verdi ki İbn Abbas şöyle okurdu: Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere halkına selam verip izin isteyinceye kadar girmeyin. Dedi ki: “Ünsiyet kuruncaya kadar” ifadesi katiplerin yanılmasıdır. Dedi ki: Bize Hüşeym rivayet etti, Mugire dedi ki: Mücahid şöyle dedi: İbn Ömer bir ihtiyacından dönmüş, kızgın güneş onu rahatsız etmişti. Kureyşli bir kadının çadırına geldi ve, Selam size, girebilir miyim, dedi. Kadın, Selametle gir, dedi. İbn Ömer tekrar söyledi, kadın da aynı cevabı verdi; İbn Ömer iki ayağı arasında ağırlığını değiştiriyordu. Sonra, “Gir” de, dedi. Kadın, Gir, dedi ve o da içeri girdi. Dedi ki: Bize Hüşeym rivayet etti, dedi ki: Bize Mansur, İbn Sirin’den; ayrıca Yunus b. Ubeyd, Amr b. Said es-Sekafi’den rivayet etti ki bir adam Nebiden izin istedi ve, Gireyim mi, yahut içeri gireyim mi, dedi. Bunun üzerine Nebi, Ravda adlı cariyesine şöyle dedi: Bu adama git ve ona konuş; çünkü o izin istemeyi bilmiyor. Ona, Selam size, girebilir miyim, demesini söyle. Adam bunu işitti ve söyledi. Bunun üzerine ona, Gir, denildi. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti; İbn Abbas Ünsiyet kuruncaya kadar sözü hakkında, İzin istemektir, dedi. Sonra bunun neshedildiğini ve şu ayetle istisna getirildiğini söyledi: İçinde size ait bir yarar bulunan ve oturulmayan evlere girmenizde size bir günah yoktur (Nûr 29). İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Bize Yahya b. Vazıh rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Hamza, Mugire’den, o da İbrahim’den Kendi evlerinizden başka evlere girmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbrahim dedi ki: Halkına selam verip izin isteyinceye kadar. Hasan b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak haber verdi, dedi ki: Bize Mamer, Katade’den Ünsiyet kuruncaya kadar sözü hakkında haber verdi; Katade dedi ki: İzin isteyip selam verinceye kadar. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym rivayet etti, dedi ki: Bize Eşas b. Sevvar, Kürdus’tan, o da İbn Mesud’dan haber verdi; İbn Mesud dedi ki: Annelerinizin ve kız kardeşlerinizin yanına girerken izin istemeniz gerekir. Eşas, Adiyy b. Sabit’ten rivayet etti ki Ensardan bir kadın şöyle dedi: Ey Allah’ın Resulü, ben evimde bazen babamın veya çocuğumun bile beni görmesini istemediğim bir hâlde bulunuyorum; buna rağmen ailemden bir erkek bu hâlde iken sürekli yanıma girebiliyor. Bunun üzerine Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere ünsiyet kurup halkına selam vermeden girmeyin ayeti indi. Başkaları ise bunun anlamının, ev halkının sizin yanlarına girmek istediğinizi bilmeleri için öksürmek, boğaz temizlemek ve benzeri seslerle kendinizi onlara hissettirinceye kadar, olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hakkam, Anbese’den, o Muhammed b. Abdurrahman’dan, o Kasım b. Ebu Bezze’den, o da Mücahid’den Kendi evlerinizden başka evlere ünsiyet kurup halkına selam vermeden girmeyin sözü hakkında rivayet etti; Mücahid dedi ki: Öksürüp boğazınızı temizleyinceye kadar. Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; bunların ikisi de İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den Allah’ın Ünsiyet kuruncaya kadar sözü hakkında rivayet etti; Mücahid dedi ki: Araştırıp sesleninceye ve selam verinceye kadar. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den, o da Mücahid’den Ünsiyet kuruncaya kadar sözü hakkında rivayet etti; Mücahid dedi ki: Öksürüp boğazınızı temizleyinceye kadar. Haccac bana İbn Cüreyc’den rivayet etti; dedi ki: Ata b. Ebu Rebah’ı İbn Abbas’tan şöyle haber verirken işittim: İnsanlar üç ayeti inkâr etmişlerdir. Allah, Allah katında en değerliniz, O’na karşı en takvalı olanınızdır (Hucurat 13) buyurdu; insanlar ise Allah katında en değerlinin en büyük makam sahibi olduğunu söylüyorlar. İzin istemenin tamamını da insanlar terk etmişlerdir. Ona, Benim yanımda, aynı evde himayemde bulunan yetim kız kardeşlerimin yanına girerken izin isteyeyim mi, diye sordum. Evet, dedi. Yanımda bulunanlar yüzünden soruyu tekrarladım, fakat o ruhsat vermedi. Bana, Onu çıplak görmek ister misin, dedi. Hayır, dedim. Öyleyse izin iste, dedi. Bir daha sordum. Bana, Allah’a itaat etmek ister misin, dedi. Evet, dedim. Öyleyse izin iste, dedi. Said b. Cübeyr bana, Ona neden tekrar tekrar soruyorsun, dedi. Ben de, Bana ruhsat vermesini istedim, dedim. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Tavus da bana babasından haber verdi; babası, Mahremim olan herhangi bir kadını, sanki onun çıplaklığını görmeyi yahut onu çıplak görmeyi en çok hoşlanmadığım şeylerden sayarım, dedi ve bu konuda çok titiz davranırdı. İbn Cüreyc dedi ki: Ata b. Ebu Rebah şöyle dedi: İçinizden çocuklar ergenliğe ulaştıklarında izin istesinler (Nûr 59). Bu sebeple ergenliğe ulaşan bütün insanların, kim olursa olsun insanların yanına girerken izin istemeleri gerekir. Ata’ya, Bir adamın annesinin ve diğer kadın akrabalarının yanına girerken izin istemesi vacip midir, diye sordum. Evet, dedi. Bu kesin bir yükümlülük müdür, dedim. O, Allah’ın İçinizden çocuklar ergenliğe ulaştıklarında izin istesinler (Nûr 59) sözüdür, dedi. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Ziyad bana haber verdi ki Zühreoğullarının azatlısı Safvan ona Ata b. Yesar’dan şöyle haber vermiştir: Bir adam Nebiye, Annemin yanına girerken izin isteyeyim mi, diye sordu. Nebi, Evet, dedi. Adam, Onun benden başka hizmetçisi yok; her yanına girdiğimde izin mi isteyeceğim, dedi. Nebi, Onu çıplak görmek ister misin, dedi. Adam, Hayır, dedi. O hâlde onun yanına girerken izin iste, dedi. İbn Cüreyc, Zührî’den rivayet etti; Zührî dedi ki: Kör Hüzeyl b. Şurahbil el-Evdî’yi İbn Mesud’dan şöyle naklederken işittim: Annelerinizin yanına girerken izin istemeniz gerekir. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti; Ata’ya, Erkek kendi eşinin yanına girerken izin ister mi, diye sordum. Hayır, dedi. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Hazim, A‘meş’ten, o Amr b. Murre’den, o Yahya b. Cezzar’dan, o da İbn Mesud’un eşi Zeyneb’in yeğeninden, o da Zeyneb’den rivayet etti; Zeyneb dedi ki: Abdullah bir ihtiyacından dönüp kapıya geldiğinde, bizden hoşlanmayacağı bir şeyin üzerine ansızın girmemek için öksürür ve tükürürdü. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah’ın Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere ünsiyet kuruncaya kadar girmeyin sözü hakkında şöyle dedi: Ünsiyet, öksürmek ve ses çıkarmaktır; böylece ev halkı birinin geldiğini bilir. Ses çıkarmak, onun konuşması ve öksürmesidir. Bana göre bu hususta doğru olan görüş şudur: Ünsiyet, üns kökünden türemiş bir fiildir ve ev halkının yanına girmek için onlardan izin istemek, içeride kim bulunduğunu ve birinin bulunup bulunmadığını öğrenmek, ayrıca içeri girmek istediğini onlara bildirmek demektir; böylece kişi onların kendisine izin vermesiyle ünsiyet bulur, onlar da onun izin istemesiyle kendilerini güvende hissederler. Araplardan işitilerek, Git de evde birini görüyor musun diye ünsiyet ara, denildiği nakledilmiştir; bunun anlamı, Bak, evde birini görüyor musun, demektir. Buna göre sözün yorumu şöyledir: Ey iman edenler, kendi evlerinizden başka evlere selam verip izin isteyinceye kadar girmeyin. Bu, birinizin, Selam size, girebilir miyim, demesidir. Ayette söz dizimi bakımından sonra gelenin anlamca önce olduğu bir kullanım vardır; aslında, Selam verip izin isteyinceye kadar, demektir. Nitekim İbn Abbas’tan gelen rivayette de bunu zikrettik. Bu sizin için daha hayırlıdır sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Girmek istediğiniz evin halkına kendinizi bildirmeniz ve onlara selam vermeniz sizin için daha hayırlıdır; çünkü izinsiz girdiğinizde neyin üzerine ansızın gireceğinizi bilemezsiniz, sizi üzecek bir şeyin mi yoksa sevindirecek bir şeyin mi üzerine gireceğinizi bilmezsiniz. İzinle girdiğinizde ise hoşlanmadığınız bir şeyin üzerine girmez ve ayrıca izin isteme ile selam hususunda Allah’ın üzerinizdeki hakkını yerine getirmiş olursunuz. Umulur ki düşünüp öğüt alırsınız sözü ise, bunu yapmanızla Allah’ın üzerinizdeki emirlerini ve size gerekli olan itaati hatırlayasınız ve O’na itaat edesiniz, demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…