Allah, kendisinden başka hiçbir ilâh olmayandır. Sizi mutlaka kıyamet gününde bir araya toplayacaktır. Onda hiçbir şüphe yoktur. Söz bakımından Allah’tan daha doğru kim vardır?
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Allâhu (Allah) lâ ilâhe (ilah yoktur) illâ huve (ancak O vardır) le yecme’annekum (sizi mutlaka toplayacaktır) ilâ yevmi’l-kıyâmeti (kıyamet gününe) lâ raybe (şüphe yoktur) fîh (onda) ve men (ve kim) asdaku (daha doğru sözlüdür) minallâhi (Allah’tan) hadîsâ (söz bakımından)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet, yeniden diriliş konusunda şüphe eden bir topluluk hakkında nazil olmuştur. Allah Teâlâ kendi zatına yemin ederek onların kıyamet gününde mutlaka diriltileceklerini bildirmiştir.
“Gerçekleşmesinde şüphe bulunmayan kıyamet gününde.” Yani diriliş konusunda hiçbir şüphe yoktur.
“Söz bakımından Allah’tan daha doğru kim vardır?” Yani konuştuğunda Allah’tan daha doğru sözlü hiç kimse yoktur. Bu özellikle diriliş hakkındaki vaadi için söylenmiştir.
Taberi Tefsiri
“Allah, kendisinden başka hiçbir ilâh olmayandır. Sizi mutlaka bir araya toplayacaktır.” Yani kendisinden başkasına kulluk edilmesi uygun olmayan, her şeyin kendisine kulluk ettiği ve her itaat edenin itaatini kendisine yönelttiği mabud odur.
“Size mutlaka kıyamet gününde bir araya toplayacaktır.” buyruğu ise şöyle demektir: Sizi ölümünüzden sonra mutlaka diriltecek ve amellerine göre insanların karşılık göreceği, itaat edenlerle isyan edenler arasında, iman edenlerle inkâr edenler arasında hüküm vereceği hesap yerinde hep birlikte toplayacaktır.
“Onda hiçbir şüphe yoktur.” Yani size söylediğim ve haber verdiğim bu hususun gerçekliğinde hiçbir şüphe yoktur. Ölümünüzden sonra sizi kıyamet gününde mutlaka toplayacağım.
“Söz bakımından Allah’tan daha doğru kim vardır?” buyruğunun anlamı şudur: Size verdiğim bu haberin gerçek olduğunu bilin. Çünkü sizi hesap, arz, mükâfat ve ceza için kıyamet gününde mutlaka toplayacağım. Bunun doğruluğundan şüphe etmeyin ve hak olduğunda tereddüde düşmeyin. Çünkü benim sözüm, içinde yalan bulunmayan doğru sözdür; vaadim de asla yerine getirilmeyen bir vaat değildir.
“Söz bakımından Allah’tan daha doğru kim vardır?” Yani konuşanlardan hangisi Allah’tan daha doğru sözlü olabilir?
Çünkü yalan söyleyen kişi ancak yalanıyla kendisine bir fayda sağlamak veya kendisinden bir zararı uzaklaştırmak için yalan söyler. Oysa faydayı da zararı da yaratan Allah’tır. Bu sebeple O’ndan yalan sadır olması mümkün değildir. Çünkü O’nun kendisine bir fayda çekmek veya kendisinden bir zararı uzaklaştırmak için yalan söylemeye ihtiyacı yoktur. Böyle bir ihtiyaçtan münezzeh olan Allah hakkında yalan düşünülemez. Bu yüzden haber ve söz bakımından Allah’tan daha doğru kimse yoktur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…