Yakında başka bir topluluk daha bulacaksınız ki hem sizden emin olmak isterler hem de kendi kavimlerinden emin olmak isterler. Ne zaman fitneye çağrılsalar ona geri döndürülürler. Eğer sizden uzak durmaz, size barış teklif etmez ve ellerini sizden çekmezlerse onları yakalayın ve bulduğunuz yerde öldürün. İşte onlar hakkında size açık bir yetki verdik.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Setecidûne (bulacaksınız) âharîne (başkalarını) yurîdûne (isterler) en (ki) ye’menûkum (sizden güvende olsunlar) ve ye’menû (ve güvende olsunlar) kavmehum (kendi kavimlerinden) kullamâ (her ne zaman) ruddû (geri döndürülseler) ile’l-fitneti (fitneye) urkisû (içine atılırlar) fîhâ (onda) fe in (eğer) lem (onlar) ya’tezilûkum (sizden uzak durmazlar) ve yulkû (ve bırakmazlar) ileykum (size) es-seleme (barışı) ve yekuffû (ve çekmezler) eydiyehum (ellerini) fe huzûhum (yakalayın onları) vaktulûhum (ve öldürün onları) haysu (nerede) sakıftumûhum (ele geçirirseniz) ve ulâikum (işte onlar) cealnâ (kıldık) lekum (size) عليهم (onlara karşı) sultânen (açık bir yetki) mubînâ (apaçık)
Mukatil Tefsiri
“Başka birtakım kimseleri de bulacaksınız.” Bunlar Esed ve Gatafân kabilelerinden bazı kimselerdi. Peygamber onlara, “Hicret etmek için mi geldiniz?” diye sordu. Onlar, “Hayır, Müslüman olarak geldik” dediler. Fakat kavimlerine döndüklerinde, “Akrebe ve böceğe iman ettik” diyerek alay ediyorlardı.
Bunun üzerine Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Hem sizden emin olmak isterler”; yani ey müminler, sizin yanınızda tevhidi kabul ettiklerini söyleyerek güven içinde olmak isterler. “Hem de kendi kavimlerinden emin olmak isterler”; çünkü müşrik kavimlerinin dini üzeredirler.
“Ne zaman fitneye çağrılsalar ona dalarlar”; yani ne zaman şirke çağrılsalar tekrar ona dönerler. “Ona dalarlar”; yani yeniden şirke saparlar.
“Eğer sizden uzak durmaz, size barış teklif etmez ve ellerini sizden çekmezlerse”; yani sizinle savaşmaktan vazgeçmezlerse, “onları yakalayın ve bulduğunuz yerde öldürün”; yani onları esir alın ve öldürün. “Bulduğunuz yerde”; yani yeryüzünde nerede ele geçirirseniz, ister harem bölgesinde ister dışında.
“İşte bunlar hakkında size açık bir delil verdik”; yani onlara karşı işlem yapmanız hususunda apaçık bir hüccet ve gerekçe verdik.
Taberi Tefsiri
Bunlar münafıkların başka bir grubuydu. Resûlullah’a ve ashabına karşı İslâm’ı açıktan gösteriyorlar, böylece öldürülmekten, esir edilmekten ve mallarının alınmasından emin olmak istiyorlardı. Gerçekte ise kâfirdiler. Kendi kavimleri de onların durumunu biliyordu. Kavimleriyle karşılaştıklarında onların yanında yer alıyor ve Allah’tan başka taptıkları putlara ibadet ediyorlardı ki canlarını, mallarını, kadınlarını ve çocuklarını güvence altına alsınlar. Allah Teâlâ: “Ne zaman fitneye döndürülseler ona batırılırlar.” buyurmuştur. Yani ne zaman Allah’a ortak koşmaya çağrılsalar, geri dönüp müşrik oluyorlardı.
Müfessirler bu ayette kastedilen kimseler hakkında farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bunlar Mekke halkından birtakım kimselerdi. Allah’ın tarif ettiği şekilde takıyye yaparak İslâm’ı kabul etmiş görünürlerdi. Gerçekte ise kâfirdiler. Canlarını, mallarını, kadınlarını ve çocuklarını korumak için böyle davranıyorlardı. Allah’ın: “Ne zaman fitneye döndürülseler ona batırılırlar.” buyruğunun anlamı da şudur: Ne zaman Allah’a ortak koşmaya çağrılsalar geri dönüyor ve müşrik oluyorlardı. Böylece hem Müslümanların yanında hem müşriklerin yanında emniyet içinde kalmak istiyorlardı.
Mücâhid bu ayet hakkında şöyle demiştir: “Birtakım insanlar Peygamber’e gelir, gösteriş için Müslüman olduklarını söylerlerdi. Sonra Kureyş’e döner ve yeniden putlara yönelirlerdi. Böylece hem burada hem orada güven içinde kalmak isterlerdi. Allah da onların, eğer uzak durup barış yoluna girmezlerse savaşılmalarını emretti.”
İbn Abbas şöyle demiştir: “Ne zaman fitneden çıkmak isteseler tekrar ona döndürülüyorlardı. Çünkü bazen bir kişinin İslâm’ı kabul ettiği görülürdü. Sonra müşrikler onu bir kertenkeleye, bir yuvaya, bir akrebe veya bir böceğe götürür ve: ‘Bunun senin rabbin olduğunu söyle!’ derlerdi.”
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunlar müşriklerden bir topluluktu. Resûlullah’tan güvence istemişlerdi. Böylece hem onun ve ashabının yanında hem de müşriklerin yanında güven içinde olmak istiyorlardı.
Katâde şöyle demiştir: “Bunlar Tihâme taraflarında yaşayan bir topluluktu. ‘Ey Allah’ın Peygamberi! Ne seninle savaşırız ne de kavmimizle savaşırız’ dediler. Böylece hem Allah’ın Peygamberi yanında hem de kendi kavimleri yanında güvende olmak istediler. Allah bunu kabul etmedi ve: ‘Ne zaman fitneye döndürülseler ona batırılırlar.’ buyurdu.” Yani ne zaman bir imtihanla karşılaşsalar onun içinde helâk olurlardı.
Başka bir görüşe göre bu ayet Nuaym b. Mes‘ûd el-Eşcaî hakkında inmiştir.
Süddî şöyle demiştir: “Burada Nuaym b. Mes‘ûd el-Eşcaî kastedilmektedir. O hem Müslümanlar hem de müşrikler yanında güven içinde bulunuyordu ve Peygamber ile diğerleri arasında haber taşıyordu.” Sonra Allah: “Hem sizden emin olmak hem de kendi kavimlerinden emin olmak isterler.” buyurdu. “Ne zaman fitneye döndürülseler…” ifadesindeki fitne ise şirktir.
“Ne zaman fitneye döndürülseler ona batırılırlar.” buyruğunun açıklaması şudur: Ebû’l-Âliye bu ayet hakkında, “Ne zaman onunla imtihan edilseler, onun içinde körleşirlerdi.” demiştir. Katâde ise: “Ne zaman bir bela ile karşılaşsalar onun içinde helâk olurlardı.” demiştir.
Bu konuda doğru olan görüş daha önce açıkladığımız görüştür. Çünkü Arap dilinde fitne, imtihan ve sınama anlamına gelir. İrkâs ise geri döndürmek demektir. Buna göre ayetin anlamı şöyledir: Ne zaman küfür ve şirke dönmeleri için bir imtihana tâbi tutulsalar, tekrar ona dönerlerdi.
Yüce Allah’ın şu buyruğunun anlamı şöyledir: “Eğer sizden uzak durmaz, size barış teklif etmez ve ellerini çekmezlerse onları yakalayın ve bulduğunuz yerde öldürün. İşte onlar hakkında size açık bir yetki verdik.”
Yani ey müminler! Hem sizden hem kendi kavimlerinden emin olmak isteyen ve şirke çağrıldıklarında buna uyan bu kimseler, eğer sizden uzak durmaz, size barış teklif etmez ve size teslim olmazlarsa…
Rebî‘ bu ayet hakkında şöyle demiştir: “Size barış teklif etmezlerse” ifadesi, “sizinle sulh yapmazlarsa” demektir.
“Ellerini çekmezlerse” buyruğu ise sizinle savaşmaktan vazgeçmezlerse anlamındadır.
“Onları yakalayın ve bulduğunuz yerde öldürün.” Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Eğer bunları yapmazlarsa, onları yeryüzünün neresinde bulursanız yakalayın ve öldürün. Çünkü o durumda kanları size helâl olmuştur.
“İşte onlar hakkında size açık bir yetki verdik.” buyruğunun anlamı ise şöyledir: Hem sizden hem de kendi kavimlerinden emin olmak isteyen bu kimseler, küfürleri üzerinde kalır, sizden uzak durmaz, size barış teklif etmez ve ellerini çekmezlerse, onları nerede bulursanız öldürmeniz için size açık bir delil ve gerekçe verdik. Çünkü onlar küfürlerinde ısrar etmiş ve şirk diyarından hicret etmeyi terk etmişlerdir.
“Yetki” anlamına gelen “sultan”, burada delil ve hüccet demektir. “Açık” denilmesinin sebebi ise onların bu muameleye müstahak olduklarını ve onları öldürmekle haklı olduğunuzu açıkça ortaya koymasıdır.
İkrime şöyle demiştir: “Kur’an’da geçen her ‘sultan’ kelimesi hüccet ve delil anlamındadır.”
Süddî de şöyle demiştir: “Buradaki ‘açık sultan’, açık bir hüccet ve delildir.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…