Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Vel-yahşe (korksunlar) ellezîne (o kimseler ki) lev (eğer) terakû (bıraksalardı) min halfihim (arkalarında) zürriyyeten (bir nesil) dı’âfen (zayıf) hâfû (korkarlar) عليهم (onlar hakkında) fel-yettekû (o halde sakınsınlar) llâhe (Allah’tan) ve l-yekûlû (ve söylesinler) kavlen (bir söz) sedîdâ (doğru)
Mukatil Tefsiri
Daha sonra Yüce Allah şöyle buyurdu: “Arkalarında güçsüz çocuklar bırakmış olsalar…” Bu, bir kimsenin ölmek üzere olan kişinin yanında bulunup ona, “Kendin için hazırlık yap, falana ve filana vasiyet et” demesi ve sonunda onun malının büyük kısmını vasiyet etmesine, hatta üçte bir sınırını aşmasına sebep olmasıdır. Allah Teâlâ bunu yasaklamıştır. Bu nedenle Yüce Allah, ölmek üzere olan kimseye üçte birden fazla vasiyet etmesini tavsiye edenlerin, ölen kişinin mirasçılarının yoksulluğa ve perişanlığa düşmesinden korkmaları gerektiğini bildirmiştir. Nasıl ki kişi, kendisinden sonra geride bırakacağı güçsüz çocukları için endişe duyuyorsa, aynı şekilde ölmek üzere olan kimseye de onu günaha sokacak bir şeyi tavsiye etmemelidir. İşte Yüce Allah’ın, “Arkalarında güçsüz çocuklar bırakmış olsalar…” buyruğunun anlamı budur.
Buradaki “güçsüz çocuklar”, aciz ve çaresiz, kendileri için bir çare bulamayan kimseler demektir. Bunun benzeri Bakara sûresinde de geçmektedir. “Onlar hakkında endişe duysalar” ifadesi, onların zayi olup gitmelerinden korkmaları anlamındadır.
“Allah’tan korksunlar ve doğru söz söylesinler” buyruğu ise, ölmek üzere olan kişinin yanında bulunduklarında doğru ve adaletli söz söylemeleri anlamındadır. Yani ona vasiyet konusunda adaleti emretsinler; vasiyeti değiştirmesinler ve onda haksızlığa sapmasınlar.
Taberi Tefsiri
Tefsir âlimleri bunun yorumunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: “Korksunlar” demek, malı hakkında vasiyet eden kimsenin yanında bulunanların, onu malını mirasçı olmayan kimselere vasiyet yoluyla dağıtmaya yönlendirmekten korkmaları demektir. Aksine ona malını çocuklarına bırakmasını emretsinler. Çünkü kendisi vasiyet eden kimse olsaydı, yanında bulunanların malını çocukları için korumasını teşvik etmeleri, onları güçsüz ve çare bulmaktan aciz oldukları hâlde muhtaç bırakmamaları hoşuna giderdi.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Ali b. Dâvûd bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar…” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, ölüm kendisine gelen ve mirasçılarına zarar verecek bir vasiyet yaptığını işiten kişi hakkındadır. Allah, bunu işiten kimseye Allah’tan sakınmasını, onu doğruya yönlendirmesini ve isabetli olana sevk etmesini emretmiştir. Kendi mirasçıları hakkında kaygılandığında onlara nasıl davranılmasını isterse, onun mirasçıları için de öyle düşünmelidir.
Ali bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, ölüm kendisine gelen kişidir. Ona: “Malından sadaka ver, köle azat et, Allah yolunda harca” denilir. İnsanlar ona bunu emretmekten yasaklandılar. Yani içinizden biri ölüm hâlindeki bir hastanın yanında bulunursa, ona malını köle azadına, sadakaya veya Allah yolunda harcamayı emretmesin. Fakat ona malını ve üzerindeki borcu açıklamasını, mirasçı olmayan yakın akrabalarına malından vasiyet etmesini; beşte bir veya dörtte bir oranında vasiyet etmesini emretsin. Şöyle demektedir: İçinizden biri öldüğünde arkasında zayıf, yani küçük çocuklar bırakırsa, onları malsız bırakıp insanların geçimine muhtaç hâle gelmelerini istemez değil mi? O hâlde kendiniz ve çocuklarınız için razı olmayacağınız şeyi başkasına da emretmeniz uygun değildir. Fakat bu konuda doğru olanı söyleyin.
Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayeti hakkında şöyle dedi: Ölmek üzere olan bir kimsenin yanında bulunan kişi ona adaleti ve iyiliği emretsin; vasiyetinde haksızlık ve zulüm yapmaktan onu sakındırsın. Kendi ailesi hakkında, ölüm kendisine gelmiş olsaydı neyi kaygı ederse, onun ailesi hakkında da aynı şeyi kaygı etsin.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayeti hakkında şöyle dedi: Bir ölünün vasiyeti sırasında hazır bulunursan, Allah’a yaklaşmak için kendine neyi emredeceksen ona da onu emret. Senden sonra zayıf çocuklarını bırakmış olsaydın onlar hakkında ne kaygı duyacaksan, o konuda da aynı kaygıyı duy. Yani Allah’tan sakın ve o kişi saparsa doğru söz söyle.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler” ayeti hakkında şöyle dedi: Bir adam ölüm hâline gelir, insanlar da vasiyet sırasında yanında bulunurlar. Onların ona: “Bütün malını vasiyet et, kendin için önden gönder; Allah ailene rızık verir” demeleri uygun değildir. Onu bütün malını vasiyet etmeye bırakmasınlar. Allah, orada bulunanlara şöyle demektedir: “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar.” Yani sizden biri ölse ve arkasında küçük, zayıf, hiçbir şeyi olmayan çocuklar bıraksa, onların kendisinden sonra zayi olmasından nasıl korkarsa, Müslüman kardeşinin ailesi hakkında da öyle korksun ve ona doğru sözü söylesin.
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, Habîb’den rivayet etti. Habîb şöyle dedi: Ben ve Hakem b. Uyeyne, Saîd b. Cübeyr’e gittik. Ona “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayetini sorduk. O şöyle dedi: Bir adam ölüm hâline gelir. Yanında bulunan kimse ona: “Allah’tan sakın, akrabalarını gözet, onlara ver, onlara iyilik et” der. Eğer kendileri vasiyet etmeleri istenen kimseler olsaydı, çocukları için mal bırakılmasını isterlerdi.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî, Habîb b. Ebî Sâbit’ten, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayeti hakkında şöyle dedi: Yetimleri teşvik ederler ve: “Allah’tan sakın, onları gözet, onlara ver” derler. Oysa kendileri o durumda olsalardı, çocukları için mal bırakılmasını isterlerdi.
Yahyâ b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize haber verdi, dedi ki: Cüveybir, Dahhâk’tan haber verdi. Dahhâk, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayeti hakkında şöyle dedi: Sizden biri, ölüm hâlindeki bir kimsenin vasiyeti sırasında yanında bulunursa ona: “Malından köle azat et ve sadaka ver” demesin. Böylece malını dağıtıp ailesini muhtaç bırakmasın. Fakat ona malını, borcunu ve üzerinde bulunan hakları yazmasını; malının beşte birini yakın akrabalarına ayırmasını ve geri kalanını mirasçılarına bırakmasını emredin.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar…” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, mal taksim edilirken onu dağıtan kişi hakkındadır. Orada bulunanlar: “Az verdin, falancaya artır!” derler. Bunun üzerine Yüce Allah şöyle buyurur: “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” Onlar korksunlar ve o kimseler hakkında, kendi çocukları hakkında söylenmesini istedikleri gibi adaletli söz söylesinler. Eğer kişi çok verirse: “Çocuklarına da bırak” desinler.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Vasiyet eden kimsenin vasiyeti sırasında yanında bulunan ve kendileri arkalarında zayıf çocuklar bıraksalardı, onların zayıflıkları ve küçüklükleri sebebiyle zayi olmalarından korkacak olan kimseler, onu akrabalarına vasiyet etmekten alıkoymaktan ve malını çocukları için tutup korumasını emretmekten korksunlar. Çünkü kendileri vasiyet edenin akrabalarından olsalardı, onun kendilerine vasiyet etmesi onları sevindirirdi.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, Habîb’den rivayet etti. Habîb şöyle dedi: Ben ve Hakem b. Uyeyne gittik, Mıksam’a vardık ve ona “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayetini sorduk. O: “Saîd b. Cübeyr ne dedi?” diye sordu. Biz de: “Şöyle şöyle dedi” dedik. Bunun üzerine şöyle dedi: Fakat bu, ölüm hâline gelen adam hakkındadır. Yanında bulunan kimse ona: “Allah’tan sakın, malını kendine sakla; malına çocuklarından daha layık kimse yoktur!” der. Oysa vasiyet eden kimse onların akrabası olsaydı, onun kendilerine vasiyet etmesini isterlerdi.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî, Habîb b. Ebî Sâbit’ten haber verdi. Habîb şöyle dedi: Mıksam şöyle dedi: Bunlar, “Allah’tan sakın, malını kendine sakla” diyen kimselerdir. Oysa o kişi onların akrabası olsaydı, kendilerine vasiyet etmesini isterlerdi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Mu‘temir b. Süleyman bize rivayet etti, babasından. Babası şöyle dedi: Hadramî’nin iddiasına göre, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” ayetini okuyup şöyle demiştir: Onlar, vasiyet sahibine vasiyeti ehline vermesini emretmelidirler. Çünkü kendi çocukları aynı durumda olsaydı, onlar için vasiyet edilmesini isterlerdi. Kendisi mirasçı olsa bile bu, onu vasiyet sahibine doğru olanı emretmekten alıkoymamalıdır. Çünkü kendi çocukları o durumda olsaydı, onların lehine teşvik edilmesini isterdi. O hâlde Allah’tan sakınsın; kendisi mirasçı olsa bile ona vasiyet etmeyi emretsin veya buna yakın bir söz söylesin.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, Allah’ın yetimlerin velilerine bir emridir. Allah onlara, yetimlere hem şahısları hem malları konusunda iyilikle velilik etmelerini; onların mallarını israf ederek ve büyüyecekler diye acele ederek yememelerini; eğer kendileri ölüp arkalarında küçük yetim çocuklar bırakmış olsalardı, kendi çocuklarının velilerinden onlara iyilikle davranmalarını nasıl isterlerse, onların da yetimlere öyle davranmalarını emretmiştir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayet şudur: Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar” ayeti hakkında şöyle dedi: Bununla, ölen ve arkasında küçük, zayıf çocuklar bırakan kimse kastedilir. Kişi onların yoksulluğa ve zayi olmaya düşmelerinden korkar; kendisinden sonra işlerini üstlenen kimsenin onlara iyi davranmamasından endişe eder. Yani bir kimse böyle zayıf yetim çocukların velisi olursa, onlara iyilik etsin. Mallarını, büyüyecekler korkusuyla israf ederek ve aceleyle yemesin. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler; Allah da onlardan sonra çocuklarının işini üstlensin.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayet şudur: İbrahim b. Atıyye b. Düreyc b. Atıyye bize rivayet etti, dedi ki: Amcam Muhammed b. Düreyc, babasından, o da Şeybânî’den bana rivayet etti. Şeybânî şöyle dedi: Mesleme b. Abdülmelik zamanında Kostantîniyye’deydik. Aramızda İbn Muhayrîz, İbn Deylemî ve Hâni’ b. Külsûm da vardı. Ahir zamanda olacak şeyleri konuşmaya başladık. İşittiklerimden dolayı içim daraldı ve İbn Deylemî’ye: “Ey Ebû Bişr! Keşke bana hiç çocuk doğmasa!” dedim. Bunun üzerine eliyle omzuma vurdu ve şöyle dedi: Ey kardeşimin oğlu, böyle yapma. Çünkü Allah’ın bir erkeğin sulbünden çıkmasını yazdığı hiçbir canlı yoktur ki, o istese de istemese de çıkmasın. Sonra şöyle dedi: Sana bir şeyi göstereyim mi? Eğer ona yetişirsen Allah seni ondan kurtarır; senden sonra çocuklarını bırakırsan da Allah onları senin sebebinle korur. Ben: “Evet” dedim. Bunun üzerine şu ayeti okudu: “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler.”
Ebu Cafer der ki: Ayetin yorumları içinde en uygun olanı şudur: Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı ve hayattayken mallarını dağıtmış yahut vasiyet yoluyla yakın akrabalarına, yetimlere ve yoksullara paylaştırmış olsalardı, çocuklarının yoksulluğa düşmesinden korkacak olan kimseler korksunlar. Zayıflıkları ve haklarını aramaktan aciz olmaları sebebiyle onlardan sonra yoksulluğa düşmelerinden endişe ederek mallarını çocuklarına bırakmayı isteyecekleri gibi, ölüm hâlinde vasiyet eden bir kimsenin yanında bulunduklarında da ona malı konusunda, yakın akrabalarına, yetimlere, yoksullara ve başka yerlere vasiyet ederken adaletle davranmasını emretsinler. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler. Bu doğru söz, ona Allah’ın vasiyet konusunda neyi mubah kıldığını ve Allah’a, kitabına ve sünnetine iman eden müminlerin neyi tercih ettiğini bildirmeleridir.
Bu yorumu diğerlerinden daha uygun görmemizin sebebi şudur: Daha önce “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin” (Nisâ 8) ayetinin anlamının, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa onlara vasiyet edin” olduğunu delilleriyle açıklamıştık. Bu, önceki ayetin anlamı olduğuna göre, Yüce Allah’ın “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı…” sözü de, önceki ayetin vasiyet hükmünün ardından geldiği için, kullarını izin verdiği vasiyet konusunda eğiten bir ifade olmalıdır. Anlamların birbirine benzerliği sebebiyle bu ayetin hükmünü önceki ayetin hükmüne bağlamak, onu benzerliği olmayan başka bir hükme çevirmekten daha uygundur.
“Doğru söz söylesinler” ifadesinin yorumunda da, bu ayetin başındaki açıklamada görüşlerini zikrettiğimiz kimseler bizim söylediğimiz anlama yakın konuşmuşlardır. İbn Zeyd de böyle derdi.
Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd, “Arkalarında zayıf çocuklar bırakmış olsalardı, onlar hakkında endişe duyacak olanlar korksunlar. Allah’tan sakınsınlar ve doğru söz söylesinler” ayeti hakkında şöyle dedi: Doğru söz söylesin. Bu yoksulu hatırlatan ve ona fayda sağlayan; ama vasiyet edenin küçük mirasçısı olan şu yetime haksızlık etmeyen ve ona zarar vermeyen bir söz söylesin. Çünkü o küçüktür, kendini savunamaz. Kendi çocukların küçük olsaydı nasıl onların yararını gözetirdin, onun da yararını öyle gözet.
“Sözün doğrusu” ise adaletli ve isabetli olandır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…