Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) izâ (ne zaman ki) hadara (hazır bulunursa) el-kısmate (paylaşımda) ulû’l-kurbâ (yakın akrabalar) vel-yetâmâ (ve yetimler) vel-mesâkîn (ve yoksullar) ferzukûhum (onları rızıklandırın) minhu (ondan) ve kûlû (ve söyleyin) lehum (onlara) kavlen (bir söz) ma’rûfâ (güzel)
Mukatil Tefsiri
Mirasın paylaştırılması sırasında, mirastan pay alma hakkı bulunmayan ölen kişinin akrabaları, yetimler ve yoksullar da hazır bulunursa, onlara da bu maldan bir miktar verilmelidir. Bu verilecek miktar az da olsa uygun görülmüştür. Bu uygulama, mirasın kesin olarak paylaştırılmasından önce yapılır. Ayrıca onlara güzel ve gönül alıcı sözler söylenmelidir.
Yüce Allah’ın “Onlara güzel söz söyleyin” buyruğu hakkında şöyle açıklama yapılmıştır: Eğer mirasçılar henüz küçük yaşta iseler, onların velileri bu taksim sırasında bulunan akrabalara, yetimlere ve yoksullara şöyle demelidir: “Mirasçılar büyüdüklerinde onlara sizin hakkınızı vermelerini ve Rablerinin emrine uymalarını söyleyeceğiz. Eğer onlar vefat eder ve malları bize kalırsa, o zaman size hakkınızı veririz.” İşte bu, güzel söz anlamına gelen maruf sözdür; yani güzel bir vaat, hoş bir karşılık ve gönül alıcı bir davranıştır.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer der ki: Tefsir âlimleri bu ayetin hükmü hakkında ihtilaf etmişlerdir: Bu ayet muhkem midir, yoksa neshedilmiş midir? Bazıları şöyle demiştir: Bu ayet muhkemdir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Şeybânî’den, o da İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: “Paylaşım sırasında yakın akrabalar hazır bulunursa…” ayeti muhkemdir, neshedilmiş değildir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Muğîre’den, o da İbrahim ve Şa‘bî’den rivayet etti. Onlar şöyle dediler: Bu ayet muhkemdir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Miras sahiplerinin gönülleri razı olduğu kadar vermeleri vaciptir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Eşcaî bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, miras sahipleri üzerine, gönülleri razı olduğu kadar vaciptir. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Eşcaî bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Muğîre’den, o da İbrahim ve Şa‘bî’den rivayet etti. Onlar şöyle dediler: Bu ayet muhkemdir, neshedilmiş değildir. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Abdurrahman, Süfyân’dan rivayet etti. Hasan b. Yahyâ da bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Sevrî, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Bu, miras sahipleri üzerine, gönülleri razı olduğu kadar vaciptir. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bişr, Saîd b. Cübeyr’den haber verdi. Saîd’e, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin” ayeti soruldu. Saîd şöyle dedi: İnsanlar bu ayeti hafife almaktadır. Burada iki veli vardır: Biri mirasçı olan, diğeri mirasçı olmayan. Mirasçı olan kimse, onlara rızık vermekle emredilendir; yani onlara verir. Mirasçı olmayan ise onlara güzel söz söylemekle emredilendir. Bu ayet muhkemdir, neshedilmiş değildir. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Muğîre, İbrahim’den buna benzerini haber verdi ve şöyle dedi: Bu ayet muhkemdir, neshedilmiş değildir. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Mutarrif’ten, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan şöyle dedi: Bu ayet sabittir; fakat insanlar cimrilik ve bencillik ettiler. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Mansûr ve Hasan haber verdiler. İkisi şöyle dediler: Bu ayet muhkemdir, neshedilmiş değildir. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Abbâd b. Avvâm, Haccâc’dan, o da Hakem’den, o da Mıksam’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Bu ayet yürürlüktedir, onunla amel edilir. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, İsa’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” ayeti hakkında şöyle dedi: Gönüllerin razı olduğu kadar, vacip bir haktır. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân, Ma‘mer’den, o da Hasan ve Zührî’den rivayet etti. Onlar, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” ayeti hakkında şöyle dediler: Bu ayet muhkemdir.
Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, dedi ki: Mansûr, Katâde’den, o da Yahyâ b. Ya‘mer’den rivayet etti. Yahyâ b. Ya‘mer şöyle dedi: Üç muhkem Medenî ayet vardır ki insanlar onları terk etmiştir: Bu ayet; izin isteme ayeti: “Ey iman edenler! Ellerinizin sahip olduğu kimseler sizden izin istesin…” (Nûr 58); bir de şu ayet: “Ey insanlar! Biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık…” (Hucurât 13). Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Hasan, bu ayetin sabit olduğunu söylerdi.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bu ayet neshedilmiştir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Beşşâr ve Muhammed b. Müsenna bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn Ebî Adî bize rivayet etti, Saîd’den, o da Katâde’den, o da Saîd’den rivayet etti. Saîd bu ayet hakkında, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” dedi ki: Bu ayet, miras hükümlerinden önceki bir paylaştırmaydı. Allah mirasları ehillerine indirdiğinde, vasiyet; üzülen fakat miras alamayan akrabalar için kılındı. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Kurre b. Hâlid, Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Saîd b. Müseyyeb’e “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” ayetini sordum. O şöyle dedi: Bu ayet neshedilmiştir. Beşr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den, o da Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti. Saîd b. Müseyyeb şöyle dedi: Bu ayet, farz paylardan ve miras taksiminden önceydi. Farz paylar ve miras hükümleri gelince neshedildi. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Süddî’den, o da Ebû Mâlik’ten rivayet etti. Ebû Mâlik şöyle dedi: Miras ayeti bunu neshetti. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Eşcaî bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Süddî’den, o da Ebû Mâlik’ten bunun benzerini rivayet etti. Muhammed b. Sa‘d bize rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar ve yetimler…” ayetinden “güzel söz söyleyin” ifadesine kadar şöyle dedi: Bu, farz paylar inmeden önceydi. Sonra Yüce Allah farz payları indirdi ve her hak sahibine hakkını verdi. Böylece sadaka, ölen kimsenin belirlediği şeyde bırakıldı. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, dedi ki: Cüveybir, Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk şöyle dedi: Miras hükümleri bunu neshetti.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bu ayet muhkemdir, neshedilmiş değildir. Fakat bunun anlamı şudur: Paylaşım sırasında hazır bulunmak, ölünün vasiyetiyle malını paylaştırmasıdır. Onlara göre bu ayette, kişinin vasiyetini Allah’ın bu ayette isimlerini zikrettiği kimselere ayırması emredilmiştir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Saîd b. Yahyâ el-Ümevî bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o da İbn Ebî Müleyke’den, o da Kasım b. Muhammed’den rivayet etti. Kasım şöyle dedi: Abdullah b. Abdurrahman, Âişe hayattayken babasının mirasını paylaştırdı ve evde bulunan hiç kimseyi bırakmadan herkese verdi. Ardından şu ayeti okudu: “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin.” Kasım dedi ki: Bunu İbn Abbas’a anlattım. O şöyle dedi: İsabet etmemiş. Bu ayet ancak vasiyet hakkındadır. Yani ölen kimsenin akrabalarına vasiyet etmesini kastetti. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Cüreyc bana haber verdi, dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi; Kasım b. Muhammed ona, Abdullah b. Abdurrahman b. Ebî Bekr’in paylaştırdığını haber verdi ve benzerini zikretti. İmrân b. Mûsâ es-Saffâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâris b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd, Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti. Saîd b. Müseyyeb, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: Kişiye üçte birini akrabalarına vasiyet etmesi emredilmiştir. İbn Mübarek bize rivayet etti, dedi ki: Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd, Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Bu, ancak kişinin üçte biri hakkında vasiyet sırasında olur. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvehhâb bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd, Saîd b. Müseyyeb’den rivayet etti. Saîd, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, insanların vasiyetidir. Yûnus bize rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: Buradaki paylaşım vasiyettir. Bir kimse vasiyet ettiğinde insanlar: “Falanca malını paylaştırıyor” derdi. “Onlara da ondan rızık verin” yani onlara vasiyet edin demektir. Bu, vasiyet eden kimseye söylenir. “Onlara güzel söz söyleyin” ise, eğer onlara vasiyet etmezseniz onlara hayırlı söz söyleyin, demektir.
Ebu Cafer der ki: Bu konuda doğruya en uygun olan görüş, bu ayetin muhkem ve neshedilmemiş olduğunu söyleyenlerin görüşüdür. Bununla, vasiyet eden kimsenin yakın akrabalarına vasiyet etmesi; yetimlere ve yoksullara da güzel söz söylenmesi kastedilmiştir. Bunu doğruya daha uygun görmemizin sebebi şudur: Biz bu kitabımızın başka yerlerinde ve başka eserlerimizde açıklamıştık ki, Yüce Allah’ın kitabında sabit kıldığı veya Resulünün diliyle açıkladığı hükümlerden herhangi biri hakkında, bir başka hükmü neshettiği veya başka bir hüküm tarafından neshedildiği söylenemez. Ancak şu durumda söylenebilir: Birine nâsih, diğerine mensuh denilen iki hüküm birbirini ortadan kaldırmalı, aynı zamanda her iki hükümle birlikte amel edilmesi hiçbir yönden mümkün olmamalıdır. Bunun dışında ayetin nesih dışında bir anlama yorulması mümkünse veya birinin nâsih diğerinin mensuh olduğuna dair teslim edilmesi gereken bir delil bulunmuyorsa nesih iddiası caiz değildir. Durum böyle olduğuna göre ve Yüce Allah’ın “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” sözü şu anlama gelmeye elverişli olduğuna göre: “Bir kimse vasiyet ederek malını paylaştırırken yakın akrabaları, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara ondan rızık verin”; yani mirasçı olmayan yakın akrabalarınıza ondan vasiyet edin, yetimlere ve yoksullara da güzel söz söyleyin. Nitekim başka bir yerde şöyle buyurmuştur: “Sizden birine ölüm geldiğinde, eğer bir hayır bırakıyorsa, ana babaya ve yakın akrabalara örfe uygun şekilde vasiyet etmek size yazıldı; bu, sakınanlar üzerine bir haktır.” (Bakara 180) Bu durumda ayetin miras ayetiyle neshedilmiş olması gerekmez. Onun miras ayetiyle neshedildiğine dair Kitap’tan veya sabit sünnetten bir delil bulunmadığı ve ayet açıkladığımız yoruma elverişli olduğu için, hiç kimsenin onu miras ayetiyle neshedilmiş saymaya hakkı yoktur.
Durum böyle olunca, “Paylaşım sırasında” sözünün yorumu şudur: Vasiyet eden kimse malını vasiyet yoluyla paylaştırırken yakın akrabaları, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara ondan rızık verin; yani vasiyet yoluyla onlara pay ayırın. Bunun anlamı, mallarınızdan yakın akrabalarınıza vasiyet edin demektir. “Onlara güzel söz söyleyin” sözü ise, diğerlerine, yani yetimlere ve yoksullara yöneliktir; onlar için hayırla dua edilmesi anlamındadır. İbn Abbas ve daha önce görüşlerini zikrettiğimiz kimseler de böyle söylemiştir. Ayetin miras ayetiyle neshedildiğini söyleyenler ve onun muhkem olup emrin ölünün mirasçılarına yönelik olduğunu söyleyenler ise, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” sözünü “onlara ondan verin ve onlara güzel söz söyleyin” şeklinde yorumlamışlardır. Bunu söyleyenlerin bir kısmını zikrettik; şimdi daha önce zikretmediğimiz diğerlerini zikredeceğiz.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: Yüce Allah müminlere, miraslarını paylaştırırken akrabalarını ve yetimlerini gözetmelerini emretti. Eğer vasiyet edilmişse vasiyetten; vasiyet yoksa miraslarından onlara ulaşacak bir şey vermelerini emretti. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar…” ayeti hakkında şöyle dedi: Yani miras paylaştırılırken. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Hişâm b. Urve’den rivayet etti. Hişâm’ın babası, Mus‘ab’ın malını paylaştırdığı zaman mirastan ona verdi. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, dedi ki: Avf, İbn Sîrîn’den rivayet etti. İbn Sîrîn şöyle dedi: Onlar paylaşım sırasında onlara az da olsa bir şey verirlerdi. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Matar’dan, o da Hasan’dan, o da Hattân’dan rivayet etti. Hattân şöyle dedi: Ebû Mûsâ, miras paylaşımı sırasında yakın akrabalar, yetimler, yoksullar ve fakir komşular hazır bulunursa onlara da verilmesini emretti. Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd, İbn Ebî Adî ve Muhammed b. Cafer bize Şu‘be’den, o da Katâde’den, o da Yûnus b. Cübeyr’den, o da Hattân b. Abdullah er-Rakâşî’den rivayet etti. Hattân şöyle dedi: Ebû Mûsâ şu ayete göre pay verdi: “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa…” İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed ve Yahyâ b. Saîd bize rivayet ettiler, Şu‘be’den, o da Katâde’den, o da Yûnus b. Cübeyr’den, o da Hattân’dan, o da Ebû Mûsâ’dan rivayet etti. Ebû Mûsâ bu ayet hakkında hüküm verdi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize rivayet etti, Muğîre’den, o da Alâ b. Bedr’den rivayet etti. Alâ, miras paylaştırıldığında şöyle dedi: Onlar bundan tabut ve paylaşılması utanılacak şeyler gibi bazı şeyler verirlerdi. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd, Hasan ve Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Onlar şöyle derlerdi: Bu, miras paylaşımı sırasındadır.
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Âsım’dan, o da Ebû Âliye ve Hasan’dan rivayet etti. Onlar bu ayet hakkında, “Paylaşım sırasında…” şöyle dediler: Onlara az da olsa bir şey verilir ve güzel söz söylenir.
Sonra bu ayetin muhkem olduğunu ve yakın akrabalara, yetimlere ve yoksullara miras sahipleri üzerine paylaşım sırasında bir şey vermenin vacip olduğunu söyleyenler, miras sahiplerinden bazılarının küçük olması ve velisinin onun adına mirası paylaştırması durumunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Küçüğün malının velisinin, onun malından veya vasiyetinden hiçbir şey vermeye hakkı yoktur. Çünkü o maldan hiçbir şeye sahip değildir. Fakat onlara güzel söz söyler. Onlara göre Allah’ın güzel söz söylemekle emrettiği kişi, yetimin malını onunla diğer miras ortakları arasında paylaştıran yetim malı velisidir. Ancak malın velisi mirasçılardan biri ise, kendi payından onlara verir; malında tasarrufu geçerli olan kimseler de kendi paylarından verirler. Fakat velayet altında olan küçük çocuğun malından velinin onlara bir şey vermesi caiz değildir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân, Süddî’den, o da Ebû Saîd’den rivayet etti. Ebû Saîd şöyle dedi: Saîd b. Cübeyr’e bu ayeti sordum: “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin.” O şöyle dedi: Eğer ölen kimse onlara bir şey vasiyet etmişse vasiyetleri yerine getirilir. Eğer mirasçılar büyükse onlara az da olsa bir şey verirler. Eğer mirasçılar küçükse velileri şöyle der: Ben bu mala sahip değilim, bu mal benim değil; bu ancak küçüklerindir. İşte “onlara güzel söz söyleyin” sözü budur. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be, Ebû Bişr’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin” ayeti hakkında şöyle dedi: Burada iki veli vardır: Mirasçı olan veli ve mirasçı olmayan veli. Mirasçı olan verir. Mirasçı olmayan için ise “onlara güzel söz söyleyin” denilmiştir. İbn Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Dâvûd, Hasan ve Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Onlar şöyle derlerdi: Bu, miras paylaşımı sırasındadır. Eğer miras, ergenliğe ulaşmış kimselere aitse, bundan fakirleri ve yoksulları giydirip yedirebilir. Eğer miras küçük yetimlere aitse, veli şöyle der: Bu küçük yetimlere aittir, der ve onlara güzel söz söyler. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Yemân bize rivayet etti, Süfyân’dan, o da Süddî’den, o da Ebû Saîd’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Eğer mirasçılar büyükse az da olsa verirler; küçüklerse mazeret beyan ederler. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize rivayet etti, Anbese’den, o da Süleyman eş-Şeybânî’den, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar…” ayeti hakkında şöyle dedi: İbn Abbas şöyle derdi: Eğer kişi bu tür bir işe veli olursa, ölünün yakın akrabalarına az da olsa bir şey verir; eğer bunu yapmazsa onlardan özür diler ve onlara güzel söz söyler. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu üç şekilde olur: Birincisi, ölen kimse onlara vasiyet etmiş olur; onlar hazır bulunur ve vasiyetlerini alırlar.
İkincisi, mirasçılar yetişkin kimseler olur; mirası paylaşırlar ve bu kimselere bir şey vermeleri gerekir. Üçüncüsü ise mirasçılar küçük olur; velileri aralarında paylaştırma yaptığında orada hazır bulunanlara şöyle der: Hakkınız haktır, akrabalığınız da akrabalıktır. Eğer mirasta benim bir payım olsaydı size verirdim; fakat bunlar küçüklerdir. Büyürlerse sizin hakkınızı bilirler. İşte güzel söz budur. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvehhâb bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd, bir adamdan, o da Saîd’den rivayet etti. Saîd, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin ve onlara güzel söz söyleyin” ayeti hakkında şöyle dedi: Eğer mirasçı paylaşım sırasında hazırsa ve kap, eşya gibi paylaştırılması mümkün olmayan bir şey varsa, onlara az da olsa bir şey versin. Eğer miras yetimlere aitse, onlara güzel söz söylesin.
Onlardan başkaları ise şöyle demiştir: Bu, küçüklerin ve büyüklerin mallarında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar için vaciptir. Eğer mirasçılar büyükse, paylaşım sırasında onlara vermeyi kendileri üstlenirler. Eğer küçüklerse, onların mal velisi bu vermeyi onlar adına üstlenir.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Yakub b. İbrahim bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, Yûnus’tan. Yûnus, “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin” ayeti hakkında Muhammed’den, o da Ubeyde’den rivayet etti: Ubeyde bir vasiyeti üstlenmişti. Bir koyunun kesilmesini emretti, yemek yaptırdı ve bu ayet sebebiyle şöyle dedi: Eğer bu ayet olmasaydı, bunun kendi malımdan olmasını isterdim. Yûnus dedi ki: Hasan şöyle dedi: Bu ayet neshedilmemiştir. Onlar hazır bulunurlardı; kendilerine bir şey veya eski bir elbise verilirdi. Yûnus dedi ki: Muhammed b. Sîrîn bir vasiyeti —veya yetimlerin işini— üstlendi. Bir koyun kesilmesini emretti ve Ubeyde’nin yaptığı gibi yemek yaptırdı. Mücâhid b. Mûsâ bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm b. Hassân, Muhammed’den rivayet etti. Muhammed şöyle dedi: Ubeyde yetimlerin mirasını paylaştırdı. Onların malından bir koyun satın alınmasını ve yemek yapılmasını emretti. Sonra şöyle dedi: Eğer bu ayet olmasaydı, bunun kendi malımdan olmasını isterdim. Ardından şu ayeti okudu: “Paylaşım sırasında yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlara da ondan rızık verin…” Bu görüşü, İbn Abbas ve Saîd b. Cübeyr’den aktardığımız görüşe sahip olanlar ve miras paylaşımı sırasında yakın akrabalara, yetimlere ve yoksullara az da olsa bir şey verilir diyenler, “onlara da ondan rızık verin” sözünü “onlara ondan verin” şeklinde yorumlamış gibidirler. Ubeyde ve İbn Sîrîn’in görüşüne gidenler ise, “onlara da ondan rızık verin” sözünü “onlara ondan yedirin” şeklinde yorumlamış gibidirler.
“Onlara güzel söz söyleyin” sözünün yorumunda da ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bu, Yüce Allah’ın yetimlerin velilerine bir emridir. Buna göre yetimlerin velileri, yönettikleri malı diğer miras ortaklarıyla birlikte paylaştırırken yakın akrabalar, yetimler ve yoksullar hazır bulunursa, onlardan daha önce zikrettiğimiz şekilde özür dilemeleri emredilmiştir. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bişr, Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, “Onlara güzel söz söyleyin” ayeti hakkında şöyle dedi: Mirasçı olmayan kimseye güzel söz söylemek emredilmiştir. Şöyle der: Bu mal, burada olmayan kimselere veya küçük yetimlere aittir. Fakat bunda bir hak vardır; biz size bundan bir şey verme yetkisine sahip değiliz. İşte güzel söz budur.
Başkaları ise şöyle demiştir: Güzel söz söylemekle emredilen kişi, malı hakkında vasiyet eden kimsedir. Güzel söz ise, onlar için rızık, zenginlik ve benzeri hayırlarla dua etmektir. Bunu söyleyenleri de daha önce zikrettik; tekrar etmeye gerek yoktur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…