Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin. Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır. Allah’tan lütfunu isteyin. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve lâ (ve sakın) tetemennev (temenni etmeyin) mâ (şeyi ki) faddale (üstün kıldı) llâhu (Allah) bihî (onunla) ba’dakum (bazınızı) alâ ba’din (bazınıza) li’r-ricâli (erkekler için) nasîbun (bir pay vardır) mimmâ (şeyden ki) iktesebû (kazandılar) ve li’n-nisâi (ve kadınlar için) nasîbun (bir pay vardır) mimmâ (şeyden ki) iktesebne (kazandılar) ves’elû (ve isteyin) llâhe (Allah’tan) min fadlih (lütfundan) innallâhe (şüphesiz Allah) kâne (olmuştur) bi kulli şey’in (her şeyi) alîmâ (bilen)
Mukatil Tefsiri
“Erkeğe iki kadının payı kadar vardır” hükmü (Nisâ 11) inince kadınlar şöyle dediler: “Bu niçin böyledir? İki payın bizim, bir payın onların olması daha uygundu. Çünkü biz kazanç elde etmede daha zayıfız; erkekler ise ticaret, çalışma ve geçim sağlama konusunda bizden daha güçlüdür. Allah bunu bizim için yapmadığına göre, umarız ki günah konusunda da durum bizimle onların arasında buna benzer olur.”
Bunun üzerine Allah Teâlâ, onların “Biz iki paya daha layığız” şeklindeki sözleri hakkında şu ayeti indirdi: “Allah’ın kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyleri arzu etmeyin.” Yani Allah’ın mirasta erkekleri kadınlara üstün kılması hususunda temennide bulunmayın.
Kadınların, “Günah konusunda da durumumuz aynı olur” sözleri üzerine de şu buyruğu indirdi: “Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır.” Yani işledikleri günahlardan bir payları vardır. “Kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır.” Yani onların da işledikleri günahlardan bir payları vardır.
“Allah’ın lütfundan isteyin” buyruğu hem erkeklere hem de kadınlara yöneliktir.
“Şüphesiz Allah her şeyi bilendir” buyruğu da özellikle mirasın taksimi hususunda Allah’ın her şeyi bildiğini ifade etmektedir.
Taberi Tefsiri
“Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğunun teviline dair söz: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah’ın kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi arzulamayın. Bunun, erkeklerin mertebelerini ve onların sahip olduklarına sahip olmayı temenni eden kadınlar hakkında indiği zikredilmiştir. Allah kullarını boş temennilerden yasaklamış ve onlara kendi lütfundan istemelerini emretmiştir. Çünkü temenniler sahiplerine haset ve haksız yere azgınlık doğurur. Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Müemmel bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Ümmü Seleme, “Ey Allah’ın elçisi! Bize miras verilmiyor, Allah yolunda savaşmıyoruz ki öldürülelim” dedi. Bunun üzerine “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” ayeti indi. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Hişâm bize Süfyân es-Sevrî’den, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid şöyle dedi: Ümmü Seleme dedi ki: Ey Allah’ın elçisi! Erkekler savaşa çıkıyor, biz savaşmıyoruz; bize de mirasın yarısı vardır. Bunun üzerine “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin. Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” ayeti indi. “Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar…” ayeti de indi. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Adam, “Keşke falanın malı ve ailesi benim olsaydı” demesin. Allah bunu yasaklamıştır. Fakat Allah’tan lütfunu istesin. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize Îsâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, kadınların “Keşke erkek olsaydık da savaşsaydık ve erkeklerin ulaştığına ulaşsaydık” sözüdür. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu, kadınların “Keşke erkek olsaydık da savaşsaydık” diye temenni etmeleridir. Sonra Muhammed b. Amr’ın hadisinin benzerini zikretti. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den haber verdi. Mücâhid şöyle dedi: Ümmü Seleme dedi ki: Ey Allah’ın elçisi! Erkekler savaşıyor, biz savaşmıyoruz; bize de mirasın yarısı vardır. Bunun üzerine “Allah’ın üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” ayeti indi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Mekke ehlinden bir şeyhten haber verdi. O, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Kadınlar, “Keşke erkek olsaydık da erkeklerin cihad ettiği gibi cihad etseydik ve Allah yolunda savaşa çıksaydık” diyorlardı. Bunun üzerine Allah, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyurdu. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den, o Hasan’dan rivayet etti. Hasan şöyle dedi: Falanın malını ve falanın malını temenni edersin. Nereden biliyorsun, belki onun helaki o maldadır. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize İbn Cüreyc’den, o İkrime ve Mücâhid’den rivayet etti. Onlar şöyle dediler: Bu ayet, Ebû Ümeyye b. Muğîre’nin kızı Ümmü Seleme hakkında inmiştir. Aynı isnatla dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o Atâ’dan rivayet etti. Atâ şöyle dedi: Bu, insanın “Falanın malı benim olsaydı” demesidir. Allah “Allah’tan lütfunu isteyin” buyurdu. Kadınların “Keşke erkek olsaydık da savaşsaydık ve erkeklerin ulaştığına ulaşsaydık” sözü de böyledir. Diğerleri ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, bazınızın Allah’ın bazısına özel kıldığı üstünlük mertebelerini temenni etmemesidir. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Erkekler, “Mirastaki paylarda bize iki pay olduğu gibi, sevapta da kadınların sevabının iki katı bizim olsun isteriz” dediler. Kadınlar da “Biz erkekler gibi sevap almak isteriz. Çünkü biz savaşamayız; eğer savaş bize yazılsaydı savaşırdık” dediler. Bunun üzerine Allah bu ayeti indirdi ve onlara şöyle buyurdu: Allah’tan lütfunu isteyin; size ameller nasip etsin, bu sizin için daha hayırlıdır. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Eyyûb’dan, o Muhammed’den rivayet etti. Muhammed şöyle dedi: Temennilerden yasaklandınız ve size ondan daha hayırlı olan gösterildi: “Allah’tan lütfunu isteyin.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ârim bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Zeyd bize Eyyûb’dan rivayet etti. Eyyûb şöyle dedi: Muhammed, bir adamın dünya hakkında temennide bulunduğunu işittiği zaman şöyle derdi: Allah sizi bundan yasakladı: “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin.” Size ondan daha hayırlısını gösterdi: “Allah’tan lütfunu isteyin.” Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu tevile göre sözün anlamı şudur: Ey erkekler ve kadınlar! Allah’ın üstünlük mertebeleri ve hayır derecelerinden bazınızı bazınıza üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin. Her biriniz Allah’ın kendisine taksim ettiği nasibe razı olsun. Fakat Allah’tan lütfunu isteyin.
“Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyruğunun teviline dair söz: Tevil ehli bunun yorumunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı, erkeklere itaatten dolayı sevap ve günahtan dolayı ceza olarak kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da bunun benzeri bir pay vardır. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Allah’ın, kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyi temenni etmeyin. Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyruğu hakkında şöyle dedi: Cahiliye halkı kadına hiçbir şey miras bırakmaz, çocuğa da hiçbir şey vermezdi. Mirası ancak çalışıp kazanan, fayda sağlayan ve savunma yapan kimseye ayırırlardı. Kadına payı, çocuğa payı verilip erkeğe kadının payının iki katı verilince kadınlar şöyle dediler: Keşke mirastaki paylarımız erkeklerin payları gibi yapılsaydı. Erkekler de şöyle dediler: Biz ahirette iyiliklerimizle kadınlardan üstün olmayı umarız; tıpkı mirasta onlardan üstün kılındığımız gibi. Bunun üzerine Allah, “Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyurdu. Yani kadın iyiliği sebebiyle, erkek nasıl mükâfatlandırılıyorsa, on katıyla mükâfatlandırılır. Allah “Allah’tan lütfunu isteyin” buyurdu. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Ebî Hammâd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Leylâ bana rivayet etti. Dedi ki: Ebû Cerîr’i şöyle derken işittim: “Erkeğe iki kadının payı kadar vardır” ayeti inince kadınlar şöyle dediler: Öyleyse günahlardan da onlara iki pay vardır; mirastan iki payları olduğu gibi. Bunun üzerine Allah, “Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyurdu. Yani günahlar hakkında. Ey kadınlar topluluğu, Allah’tan lütfunu isteyin.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, erkeklere ölülerinin mirasından kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da onlardan bir pay vardır. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyruğu hakkında şöyle dedi: Yani anne babanın ve yakın akrabaların bıraktığı şey. “Erkeğe iki kadının payı kadar vardır” (Nisâ 11) buyruğunu söylemektedir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Ebû İshâk’tan, o İkrime’den veya başkasından rivayet etti. “Bazınıza… Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyruğu hakkında şöyle dedi: Bu miras hakkındadır. Onlar kadınlara miras vermezlerdi. Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu konuda ayetin teviline iki sözden daha uygun olanı, “Erkeklere kazandıkları hayır veya şerden dolayı Allah’ın sevabından ve cezasından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından, erkeklere olduğu gibi bir pay vardır” diyen kimsenin sözüdür. Bunun, “Erkeklere mirastan bir pay, kadınlara da ondan bir pay vardır” diyen kimsenin sözünden ayetin teviline daha uygun olduğunu söyledik. Çünkü Yüce Allah, erkek ve kadınlardan her bir grubun kazandığından bir payı olduğunu haber vermiştir. Miras ise varisin kazandığı şey değildir; Allah’ın ölüden ona kazanç olmaksızın miras bıraktığı maldır. Kazanç ise ameldir; kazanan, çalışan kimsedir. Allah “Erkeklere kazandıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazandıklarından bir pay vardır” buyurmuşken ayetin anlamının “Erkeklere miras aldıklarından bir pay vardır; kadınlara da miras aldıklarından bir pay vardır” olması caiz değildir. Eğer böyle olsaydı, “Erkeklere kazanmadıklarından bir pay vardır; kadınlara da kazanmadıklarından bir pay vardır” denilirdi.
“Allah’tan lütfunu isteyin” buyruğunun teviline dair söz: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah’tan, razı olacağı itaati işlemekte yardımını ve tevfikini isteyin. Bu yerde O’nun lütfu, tevfiki ve yardımıdır. Nitekim Muhammed b. Müslim er-Râzî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ca‘fer en-Nüfeylî bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Yemân bize Eş‘as’tan, o Saîd’den rivayet etti. Saîd, “Allah’tan lütfunu isteyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: İbadettir; dünya işlerinden değildir. Muhammed b. Müslim bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ca‘fer bana rivayet etti, dedi ki: Mûsâ bize Leys’ten rivayet etti. Leys şöyle dedi: O’nun lütfu ibadettir; dünya işlerinden değildir. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm bize Leys’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “O’nun lütfundan isteyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Dünya malı değildir. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Allah’tan lütfunu isteyin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Size ameller nasip etsin; bu sizin için daha hayırlıdır. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, dedi ki: İsrail bize Hakîm b. Cübeyr’den, o adını vermediği bir adamdan rivayet etti. O şöyle dedi: Resulullah şöyle buyurdu: “Allah’tan lütfunu isteyin. Çünkü O kendisinden istenmesini sever. İbadetin en faziletlilerinden biri de ferahlığı beklemektir.”
“Şüphesiz Allah her şeyi bilendir” buyruğunun teviline dair söz: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah, kullarına taksim ettiği hayırda, dinde ve dünyada bazısını bazısının üzerine yükseltmesinde ve onlar hakkındaki diğer hüküm ve kararlarında kullarını neyin ıslah edeceğini bilendir. Yani bilgi sahibidir. O halde sizin için hükmettiğinin başkasını temenni etmeyin; size düşen O’na itaat etmek, emrine teslim olmak, hükmüne razı olmak ve O’nun lütfundan istemektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…