Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi değerli bir giriş yerine sokarız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İn (eğer) tectenibû (kaçınırsanız) kebâire (büyük günahlardan) mâ (şeylerden) tunhevne (yasaklandığınız) عنه (ondan) nukaffir (örteriz) ankum (sizden) seyyiâtikum (kötülüklerinizi) ve nudhilkum (ve sizi sokarız) mudhalen (bir girişe) kerîmâ (şerefli)
Mukatil Tefsiri
Yüce Allah’ın, “Eğer size yasaklanan büyük günahlardan kaçınırsanız” buyruğu, bu sûrenin başından bu ayete kadar yasaklanan büyük günahları ifade etmektedir. “Sizin küçük günahlarınızı örteriz” buyruğu ise, bu büyük günahlar dışında kalan günahları bağışlarız anlamındadır.
“Sizi değerli bir yere sokarız” buyruğu da güzel bir yere, yani cennete koyarız demektir.
Taberi Tefsiri
Tevil ehli, Allah’ın kullarına onlardan kaçındıkları takdirde diğer günahlarını bağışlamayı vadettiği büyük günahların anlamı hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Allah’ın “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz” buyruğunda sözünü ettiği büyük günahlar, Nisâ suresinin başından otuzuncu ayetin sonuna kadar Allah’ın kullarına yasakladığı şeylerdir. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize A‘meş’ten, o Ebû’d-Duhâ’dan, o Mesrûk’tan, o Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından otuzuncu ayetine kadardır. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Hammâd’dan, o İbrâhim’den, o Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd bize İbrâhim’den, o İbn Mes‘ûd’dan bunun benzerini rivayet etti. Ebû Hişâm er-Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: A‘meş bize İbrâhim’den rivayet etti. İbrâhim dedi ki: Alkame bana Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız” buyruğuna kadardır. Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye ve Ebû Hâlid bize A‘meş’ten, o İbrâhim’den, o Alkame’den, o Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız” buyruğuna kadardır. Ebû’s-Sâib bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize A‘meş’ten, o Müslim’den, o Mesrûk’tan rivayet etti. Mesrûk şöyle dedi: Abdullah’a büyük günahlar soruldu. O da şöyle dedi: Nisâ suresinin başı ile otuzuncu ayetin başı arasında bulunanlardır. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Muğîre’den, o Hammâd’dan, o İbrâhim’den, o İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başı ile ondan otuz ayet arasındadır: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız.” Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Muğîre bize İbrâhim’den, o Abdullah’tan haber verdi. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından onun otuzuncu ayetine kadardır: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız.” Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize İbn Avn’dan, o İbrâhim’den rivayet etti. İbrâhim şöyle dedi: Onlar büyük günahların bu surenin, yani Nisâ suresinin başından şu yere kadar olduğunu kabul ederlerdi: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Âdem el-Askalânî bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Âsım b. Ebî’n-Necûd’dan, o Zirr b. Hubeyş’ten, o İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından onun otuz ayetine kadardır. Sonra şu ayeti okudu: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi değerli bir giriş yerine sokarız.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Mis‘ar bize Âsım b. Ebî’n-Necûd’dan, o Zirr b. Hubeyş’ten rivayet etti. Zirr şöyle dedi: Abdullah dedi ki: Büyük günahlar, Nisâ suresinin başından otuzuncu ayetin başına kadardır.
Bazıları ise şöyle demiştir: Büyük günahlar yedidir. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Temîm b. el-Muntasır bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. İshâk bize Muhammed b. Sehl b. Ebî Hasme’den, o babasından haber verdi. Babası şöyle dedi: Ben Kûfe Mescidi’nde bulunuyordum. Ali minberde insanlara hutbe veriyordu. Şöyle dedi: Ey insanlar! Büyük günahlar yedidir. İnsanlar kulak kesildi. Bunu üç defa tekrarladı, sonra şöyle dedi: Bana bunları sormayacak mısınız? Dediler ki: Ey müminlerin emiri! Bunlar nelerdir? Dedi ki: Allah’a ortak koşmak, Allah’ın öldürülmesini haram kıldığı canı öldürmek, iffetli kadına zina isnat etmek, yetim malı yemek, faiz yemek, savaş günü kaçmak ve hicretten sonra bedevileşmektir. Ben babama dedim ki: Babacığım, hicretten sonra bedevileşmek buraya nasıl dâhil oldu? Babam dedi ki: Ey oğulcuğum! Bir kimsenin hicret etmesi, sonra ganimetten payı belirlenip cihad kendisine gerekli olduktan sonra bunu boynundan çıkarıp eskiden olduğu gibi bedeviye dönmesinden daha büyük ne olabilir? Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî bana rivayet etti, dedi ki: Ebû’l-Ahvas Sellâm b. Süleym bize İbn İshâk’tan, o Ubeyd b. Umeyr’den rivayet etti. Ubeyd b. Umeyr şöyle dedi: Büyük günahlar yedidir. Onlardan hiçbir büyük günah yoktur ki Allah’ın kitabında onun hakkında bir ayet bulunmasın. Allah’a ortak koşmak bunlardandır: “Kim Allah’a ortak koşarsa, sanki gökten düşmüş de kuşlar onu kapmış yahut rüzgâr onu uzak bir yere savurmuş gibidir.” (Hac 31) “Yetimlerin mallarını zulümle yiyenler, karınlarına ancak ateş yemiş olurlar.” (Nisâ 10) “Faiz yiyenler, şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar.” (Bakara 275) “İffetli, habersiz, mümin kadınlara zina isnat edenler…” (Nûr 23) Savaşta kaçmak hakkında: “Ateş…” ve “Ey iman edenler! İnkâr edenlerle toplu halde karşılaştığınız zaman onlara arkanızı dönmeyin.” (Enfâl 14-15) Hicretten sonra bedevileşmek hakkında: “Kendilerine hidayet açıkça belli olduktan sonra gerisin geriye dönenler…” (Muhammed 25) Bir de canı öldürmek. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Mansûr’dan, o İbn İshâk’tan, o Ubeyd b. Umeyr el-Leysî’den rivayet etti. O şöyle dedi: Büyük günahlar yedidir: Allah’a ortak koşmak: “Kim Allah’a ortak koşarsa, sanki gökten düşmüş de kuşlar onu kapmış yahut rüzgâr onu uzak bir yere savurmuş gibidir.” (Hac 31) Canı öldürmek: “Kim bir mümini kasten öldürürse, onun cezası cehennemdir.” (Nisâ 93) Faiz yemek: “Faiz yiyenler, şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar.” (Bakara 275) Yetimlerin mallarını yemek: “Yetimlerin mallarını zulümle yiyenler…” (Nisâ 10) İffetli kadına zina isnat etmek: “İffetli, habersiz, mümin kadınlara zina isnat edenler…” (Nûr 23) Savaşta kaçmak: “Kim o gün, savaş için yer değiştirme veya bir birliğe katılma dışında onlara arkasını dönerse…” (Enfâl 16) Hicretinden sonra bedeviliğe dönen kimse: “Kendilerine hidayet açıkça belli olduktan sonra gerisin geriye dönenler…” (Muhammed 25) Ya‘kûb b. İbrâhim bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize İbn Avn’dan, o Muhammed’den rivayet etti. Muhammed şöyle dedi: Ubeyde’ye büyük günahları sordum. Şöyle dedi: Allah’a ortak koşmak, Allah’ın haksız yere öldürülmesini haram kıldığı canı öldürmek, savaş günü kaçmak, yetim malını haksız yere yemek, faiz yemek ve iftiradır. Dedi ki: Bir de “hicretten sonra bedevileşmek” derler. İbn Avn dedi ki: Muhammed’e, “Peki sihir?” dedim. O da şöyle dedi: İftira çok şerri içine alır. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, dedi ki: Mansûr ve Hişâm bize İbn Sîrîn’den, o Ubeyde’den haber verdi. Ubeyde şöyle dedi: Büyük günahlar şunlardır: ortak koşmak, haram olan canı öldürmek, faiz yemek, iffetli kadına zina isnat etmek, yetim malı yemek, savaşta kaçmak ve hicretten sonra bedeviliğe dönen kimse.
Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm bize İbn Sîrîn’den, o Ubeyde’den bunun benzerini rivayet etti. Bu görüşü söyleyenlerin delili şudur: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Leys bana haber verdi, dedi ki: Hâlid bana Saîd b. Ebî Hilâl’den, o Nuaym el-Mücmir’den rivayet etti. Nuaym şöyle dedi: Atvârî’nin azatlısı Suheyb bana haber verdi; o Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd el-Hudrî’den işitmişti. Onlar şöyle dediler: Resulullah bir gün bize hutbe verdi ve üç defa “Nefsim elinde olana yemin ederim ki…” dedi. Sonra başını eğdi. Bizden her biri de niçin yemin ettiğini bilmeden ağlayarak başını eğdi. Sonra başını kaldırdı; yüzünde sevinç vardı. Bu bize kızıl develerden daha sevimli geldi. Şöyle buyurdu: “Beş vakit namazı kılan, ramazan orucunu tutan, zekâtı veren ve yedi büyük günahtan kaçınan hiçbir kul yoktur ki ona cennetin kapıları açılmasın ve sonra kendisine ‘Selametle gir’ denilmesin.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o Atâ’dan rivayet etti. Atâ şöyle dedi: Büyük günahlar yedidir: Canı öldürmek, faiz yemek, yetim malı yemek, iffetli kadına zina isnat etmek, yalan şahitlik, anne babaya karşı gelmek ve savaş günü kaçmak. Diğerleri ise şöyle demiştir: Büyük günahlar dokuzdur. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, dedi ki: Ziyâd b. Mihrak bize Taysale b. Meyyâs’tan haber verdi. Taysale şöyle dedi: Ben gençlerin arasındaydım ve ancak büyük günahlardan saydığım günahlar işledim. İbn Ömer ile karşılaştım ve dedim ki: Ben ancak büyük günahlardan saydığım günahlar işliyorum. Dedi ki: Nelerdir? Dedim ki: Şu ve şu. Dedi ki: Bunlar büyük günahlardan değildir. Taysale’nin işitmediği bir şey söyledi, sonra dedi ki: Onlar dokuzdur, sana onları sayacağım: Allah’a ortak koşmak, haksız yere can öldürmek, savaşta kaçmak, iffetli kadına zina isnat etmek, faiz yemek, yetim malını zulümle yemek, Mescid-i Haram’da ilhad etmek, sihir yaptıran kimse ve anne babanın karşı gelme sebebiyle ağlaması. İbn Ziyâd dedi ki: Taysale şöyle dedi: İbn Ömer benim korktuğumu görünce dedi ki: Ateşe girmekten mi korkuyorsun? Dedim ki: Evet. Dedi ki: Cennete girmeyi seviyor musun? Dedim ki: Evet. Dedi ki: Anne baban hayatta mı? Dedim ki: Annem yanımdadır. Dedi ki: Allah’a yemin ederim ki ona yumuşak söz söylersen ve ona yemek yedirirsen, gerekli kılan günahlardan kaçındığın sürece mutlaka cennete girersin. Süleyman b. Sâbit el-Harrâz el-Vâsıtî bize rivayet etti, dedi ki: Selm b. Selâm bize haber verdi, dedi ki: Eyyûb b. Utbe bize Taysale b. Ali en-Nehdî’den haber verdi. O şöyle dedi: Arefe günü, arak ağacının gölgesinde başına ve yüzüne su dökmekte olan İbn Ömer’in yanına geldim. Dedim ki: Bana büyük günahlardan haber ver. Dedi ki: Onlar dokuzdur. Dedim ki: Nelerdir? Dedi ki: Allah’a ortak koşmak ve iffetli kadına zina isnat etmek. Dedim ki: Öldürmeden önce mi? Dedi ki: Evet, buna rağmen. Mümin canı öldürmek, savaşta kaçmak, sihir, faiz yemek, yetim malı yemek, Müslüman anne babaya karşı gelmek ve sizin diriyken de ölüyken de kıbleniz olan Haram Ev’de ilhad etmek. Süleyman b. Sâbit el-Harrâz bize rivayet etti, dedi ki: Selm b. Selâm bize haber verdi, dedi ki: Eyyûb b. Utbe bize Yahyâ b. Ubeyd b. Umeyr’den, o babasından, o Peygamber’den bunun benzerini haber verdi; ancak o, zina isnadından önce öldürmekle başladı.
Diğerleri şöyle demiştir: Büyük günahlar dörttür. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm b. Selm bize Anbese’den, o Mutarrif’ten, o Vebre’den, o İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahlar; Allah’a ortak koşmak, Allah’ın rahmetinden ümit kesmek, Allah’ın ferahlığından ümit kesmek ve Allah’ın tuzağından emin olmaktır. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Mutarrif bize Vebre b. Abdurrahman’dan, o Ebû’t-Tufeyl’den haber verdi. Ebû’t-Tufeyl şöyle dedi: Abdullah b. Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahların en büyüğü; Allah’a ortak koşmak, Allah’ın ferahlığından ümit kesmek, Allah’ın rahmetinden ümit kesmek ve Allah’ın tuzağından emin olmaktır. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize A‘meş’ten, o Vebre b. Abdurrahman’dan rivayet etti. Vebre şöyle dedi: Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar; Allah’a ortak koşmak, Allah’ın rahmetinden ümit kesmek, Allah’ın tuzağından emin olmak ve Allah’ın ferahlığından ümit kesmektir. Ebû Küreyb ve Ebû’s-Sâib bana rivayet ettiler, dediler ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: Mutarrif’i Vebre’den, o Ebû’t-Tufeyl’den rivayet ederken işittim. Ebû’t-Tufeyl şöyle dedi: Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar dörttür: Allah’a ortak koşmak, Allah’ın rahmetinden ümit kesmek, Allah’ın ferahlığından ümit kesmek ve Allah’ın tuzağından emin olmak. Muhammed b. Umâre el-Esedî bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah bize rivayet etti, dedi ki: Şeybân bize A‘meş’ten, o Vebre’den, o Ebû’t-Tufeyl’den haber verdi. Ebû’t-Tufeyl şöyle dedi: İbn Mes‘ûd’u şöyle derken işittim: Büyük günahların en büyüğü Allah’a ortak koşmaktır. Muhammed b. Umâre bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah bize rivayet etti, dedi ki: İsrâil bize Ebû İshâk’tan, o Vebre’den, o Ebû’t-Tufeyl’den, o Abdullah’tan bunun benzerini haber verdi. İbn Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Vehb b. Cerîr bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Abdülmelik b. Ebî’t-Tufeyl’den, o Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar dörttür: Allah’a ortak koşmak, Allah’ın tuzağından emin olmak, Allah’ın ferahlığından ümit kesmek ve Allah’ın rahmetinden ümit kesmek. Aynı isnatla dedi ki: Şu‘be bize Kâsım b. Ebî Bezze’den, o Ebû’t-Tufeyl’den, o Abdullah’tan bunun benzerini rivayet etti. İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Kâsım b. Ebî Bezze’den, o Ebû’t-Tufeyl’den, o Abdullah b. Mes‘ûd’dan bunun benzerini rivayet etti. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Abdülazîz b. Rufey‘den, o Ebû’t-Tufeyl’den, o İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahlar dörttür: Allah’a ortak koşmak, Allah’ın öldürülmesini haram kıldığı canı öldürmek, Allah’ın tuzağından emin olmak ve Allah’ın ferahlığından ümit kesmek. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Mes‘ûdî’den, o Furât el-Kazzâz’dan, o Ebû’t-Tufeyl’den, o Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Büyük günahlar; Allah’ın rahmetinden ümit kesmek, Allah’ın ferahlığından ümit kesmek, Allah’ın tuzağından emin olmak ve Allah’a ortak koşmaktır.
Diğerleri şöyle demiştir: Allah’ın yasakladığı her şey büyük günahtır. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Mansûr’dan, o İbn Sîrîn’den, o İbn Abbas’tan rivayet etti. Yanında büyük günahlar zikredilince şöyle dedi: Allah’ın yasakladığı her şey büyük günahtır. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, dedi ki: Eyyûb bize Muhammed’den haber verdi. Muhammed şöyle dedi: Bana bildirildiğine göre İbn Abbas şöyle derdi: Allah’ın yasakladığı her şey büyük günahtır. Bakış da zikredilmişti; o, ani bakıştır. Muhammed b. Abdü’l-A‘lâ bana rivayet etti, dedi ki: Mu‘temir bize babasından, o Tâvûs’tan rivayet etti. Tâvûs şöyle dedi: Bir adam Abdullah b. Abbas’a, “Bana yedi büyük günahı haber ver” dedi. İbn Abbas şöyle dedi: Onlar yediden ve dokuzdan daha fazladır. Bunu kaç defa söylediğini bilmiyorum. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Süleyman et-Teymî’den, o Tâvûs’tan rivayet etti. Tâvûs şöyle dedi: İbn Abbas’ın yanında büyük günahlar zikredildi. “Onlar yedidir” dediler. O şöyle dedi: Onlar yediden ve dokuzdan daha fazladır. Süleyman dedi ki: Bunu kaç defa söylediğini bilmiyorum. Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer ve İbn Ebî Adî bize Avf’tan rivayet etti. Avf şöyle dedi: Ebû’l-Âliye er-Riyâhî, benim de içinde bulunduğum bir halkada ayağa kalktı ve şöyle dedi: Bazı insanlar büyük günahların yedi olduğunu söylüyor. Ben büyük günahların yetmiş olmasından veya bundan da fazla olmasından korktum. Ali bize rivayet etti, dedi ki: Velîd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Amr’ın Zührî’den, o İbn Abbas’tan haber verdiğini işittim. İbn Abbas’a büyük günahlar soruldu: “Yedi midir?” O şöyle dedi: Yetmişe daha yakındır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize Kays b. Sa‘d’dan, o Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Bir adam İbn Abbas’a, “Büyük günahlar kaçtır, yedi midir?” dedi. O şöyle dedi: Yediye değil, yedi yüze daha yakındır; ancak istiğfar ile büyük günah büyük kalmaz, ısrar ile de küçük günah küçük kalmaz. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Leys’ten, o Tâvûs’tan rivayet etti. Tâvûs şöyle dedi: Bir adam İbn Abbas’a geldi ve “Allah’ın zikrettiği yedi büyük günah hakkında ne dersin, onlar nelerdir?” dedi. İbn Abbas şöyle dedi: Onlar yetmişe yediye olduğundan daha yakındır. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize İbn Tâvûs’tan, o babasından haber verdi. Babasına, “Büyük günahlar yedi midir?” denildi. O da şöyle dedi: Yetmişe daha yakındır. Ahmed b. Hâzim bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Nuaym bize haber verdi, dedi ki: Abdullah b. Sa‘dân bize Ebû’l-Velîd’den rivayet etti. O şöyle dedi: İbn Abbas’a büyük günahları sordum. Şöyle dedi: İçinde Allah’a isyan edilen her şey büyük günahtır.
Diğerleri şöyle demiştir: Büyük günahlar üçtür. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den, o İbn Mes‘ûd’dan rivayet etti. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Büyük günahlar üçtür: Allah’ın ferahlığından ümit kesmek, Allah’ın rahmetinden ümit kesmek ve Allah’ın tuzağından emin olmak. Diğerleri şöyle demiştir: Her gerekli kılan şey ve Allah’ın sahibini ateşle tehdit ettiği her şey büyük günahtır. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilmiştir: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali b. Ebî Talha’dan, o İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız” buyruğu hakkında şöyle dedi: Büyük günahlar; Allah’ın ateş, gazap, lanet veya azapla bitirdiği her günahtır. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm b. Hassân bize Muhammed b. Vâsi‘den haber verdi. Muhammed b. Vâsi‘ şöyle dedi: Saîd b. Cübeyr dedi ki: Kur’an’daki her gerekli kılan şey büyük günahtır. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Muhammed b. Mihram eş-Şa‘âb’dan, o Muhammed b. Vâsi‘ el-Ezdî’den, o Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Allah’ın ateşe nispet ettiği her günah büyük günahlardandır. Ali b. Sehl bize rivayet etti, dedi ki: Velîd b. Müslim bize Sâlim’den rivayet etti; o Hasan’ı şöyle derken işitmişti: Kur’an’daki her gerekli kılan şey büyük günahtır. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize Îsâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, Allah’ın “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız” buyruğu hakkında şöyle dedi: Gerekli kılanlardır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Yahyâ b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Cüveybir bize Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk şöyle dedi: Büyük günahlar, Allah’ın sahiplerine ateşi gerekli kıldığı her şeydir; hakkında had cezası uygulanan her amel de büyük günahlardandır.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu konuda bizim söylediğimiz görüş, Resulullah’tan sabit olan haberdir. Bu da Ahmed b. el-Velîd el-Kureşî’nin bize rivayet ettiği şu haberdir: Dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah b. Ebî Bekr bana rivayet etti. Dedi ki: Enes b. Mâlik’i şöyle derken işittim: Resulullah büyük günahları zikretti yahut kendisine büyük günahlar soruldu. Şöyle buyurdu: “Allah’a ortak koşmak, canı öldürmek ve anne babaya karşı gelmek.” Sonra şöyle buyurdu: “Size büyük günahların en büyüğünü haber vereyim mi? Yalan söz” veya “yalan şahitlik” buyurdu. Şu‘be dedi ki: En kuvvetli kanaatim, onun “yalan şahitlik” dediğidir. Yahyâ b. Habîb b. Arabî bize rivayet etti, dedi ki: Hâlid b. Hâris bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah b. Ebî Bekr bize Enes’ten, o Peygamber’den büyük günahlar hakkında haber verdi. Peygamber şöyle buyurdu: “Allah’a ortak koşmak, anne babaya karşı gelmek, canı öldürmek ve yalan söz.” İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Kesîr bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Ubeydullah b. Ebî Bekr’den, o Enes’ten rivayet etti. Enes şöyle dedi: Resulullah’ın yanında büyük günahları zikrettiler. O da şöyle buyurdu: “Anne babaya karşı gelmek ve canı öldürmek. Size büyük günahların en büyüğünü haber vereyim mi? Yalan söz.” Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Firâs’tan, o Şa‘bî’den, o Abdullah b. Amr’dan, o Peygamber’den rivayet etti. Peygamber şöyle buyurdu: “Büyük günahların en büyüğü, Allah’a ortak koşmak, anne babaya karşı gelmek veya canı öldürmek ve batırıcı yemindir.” Şu‘be burada şüphe etmiştir. Ebû Hişâm er-Rifâî bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Mûsâ bize rivayet etti, dedi ki: Şeybân bize Firâs’tan, o Şa‘bî’den, o Abdullah b. Amr’dan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Bir bedevi Peygamber’e geldi ve “Büyük günahlar nelerdir?” dedi. Peygamber, “Allah’a ortak koşmaktır” buyurdu. Adam, “Sonra nedir?” dedi. Peygamber, “Anne babaya karşı gelmektir” buyurdu. Adam, “Sonra nedir?” dedi. Peygamber, “Batırıcı yemindir” buyurdu. Ben Şa‘bî’ye, “Batırıcı yemin nedir?” dedim. O şöyle dedi: Kişinin yalan olduğu halde yeminiyle bir Müslümanın malını koparıp almasıdır. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî’s-Serî Muhammed b. el-Mütevekkil el-Askalânî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sa‘d bize Hâlid b. Ma‘dân’dan, o Ebû Ruhm’dan, o Ebû Eyyûb el-Ensârî’den rivayet etti. Ebû Eyyûb şöyle dedi: Resulullah şöyle buyurdu: “Kim namazı kılar, zekâtı verir, ramazan orucunu tutar ve büyük günahlardan kaçınırsa, ona cennet vardır.” Denildi ki: Büyük günahlar nelerdir? Buyurdu ki: “Allah’a ortak koşmak, anne babaya karşı gelmek ve savaş günü kaçmak.” Abbâs b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Sa‘d b. Abdülhamîd bize Ca‘fer’den, o İbn Ebî Ca‘fer’den, o İbn Ebî’z-Zinâd’dan, o Mûsâ b. Ukbe’den, o Abdullah b. Selmân el-Eğarr’dan, o babası Ebû Abdullah Selmân el-Eğarr’dan rivayet etti. O şöyle dedi: Ebû Eyyûb Hâlid b. Eyyûb el-Ensârî —Akabe’ye katılmış, Bedir’e katılmıştır— şöyle dedi: Resulullah buyurdu ki: “Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmadan O’na kulluk eden, namazı kılan, zekâtı veren, ramazan orucunu tutan ve büyük günahlardan kaçınan hiçbir kul yoktur ki cennete girmesin.” Ona sordular: Büyük günahlar nelerdir? Buyurdu ki: “Allah’a ortak koşmak, savaştan kaçmak ve canı öldürmek.” Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Abbâd b. Abbâd bize Ca‘fer b. Zübeyr’den, o Kâsım’dan, o Ebû Ümâme’den rivayet etti. Ebû Ümâme’ye göre Resulullah’ın ashabından bazı kimseler büyük günahları zikrettiler; Resulullah yaslanmıştı. Şöyle dediler: Allah’a ortak koşmak, yetim malı yemek, savaştan kaçmak, iffetli kadına zina isnat etmek, anne babaya karşı gelmek, yalan söz, ganimet malına hıyanet, sihir ve faiz yemek. Resulullah şöyle buyurdu: “Peki Allah’ın ahdini ve yeminlerini az bir bedel karşılığında satanları nereye koyuyorsunuz?” Ayetin sonuna kadar. Ubeydullah b. Muhammed el-Firyâbî bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû Muâviye’den, o Ebû Amr eş-Şeybânî’den, o Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: Peygamber’e “Büyük günahlar nelerdir?” diye sordum. Buyurdu ki: “Seni yarattığı halde Allah’a eş koşman, seninle birlikte yemesinden korkarak çocuğunu öldürmen ve komşunun hanımıyla zina etmen.” Resulullah bize şu ayeti okudu: “Onlar Allah ile birlikte başka bir ilaha dua etmezler, Allah’ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmezler ve zina etmezler.” (Furkân 68) Bu hadisi bana Abdullah b. Muhammed ez-Zührî şöyle rivayet etti: Süfyân bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye en-Nehaî —hapishanede görevliydi— bize rivayet etti; o bunu Ebû Amr’dan, o Abdullah b. Mes‘ûd’dan işitmişti. Abdullah şöyle dedi: Resulullah’a sordum ve “Amellerin hangisi en kötüdür?” dedim. Buyurdu ki: “Seni yarattığı halde Allah’a eş koşman, seninle birlikte yemesinden korkarak çocuğunu öldürmen ve komşu kadınınla zina etmen.” Sonra bana “Onlar Allah ile birlikte başka bir ilaha dua etmezler…” (Furkân 68) ayetini okudu.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Büyük günahların tevilinde doğruya en layık olan söz, başkasının sözü değil, Resulullah’tan sahih olarak gelen haberdir. Her ne kadar görüşlerini zikrettiğimiz kimselerden bu konuda söz söyleyen herkes kendi içinde ictihad etmiş, gayret göstermiş ve sözünün sahih sayılabileceği bir yön bulunmuşsa da, buna göre büyük günahlar şunlardır: Allah’a ortak koşmak, anne babaya karşı gelmek, öldürülmesi haram olan canı öldürmek ve yalan söz. Yalan sözün içine yalan şahitlik, iffetli kadına zina isnat etmek, batırıcı yemin ve sihir de girebilir. Öldürülmesi haram olan canı öldürmenin içine de kişinin kendisiyle birlikte yemek yemesinden korkarak çocuğunu öldürmesi girer. Ayrıca savaştan kaçmak ve komşunun hanımıyla zina etmek de büyük günahlardandır.
Durum böyle olunca, Resulullah’tan büyük günahların anlamı hakkında rivayet edilen her haber sahih olur ve bunların bir kısmı diğerini doğrular. Çünkü Resulullah’tan “Onlar yedidir” diye rivayet edilen sözün anlamı bu durumda ayrıntılı sayım olur. Ondan rivayet edilen “Onlar Allah’a ortak koşmak, canı öldürmek, anne babaya karşı gelmek ve yalan sözdür” haberindeki sözün anlamı ise toplu anlatımdır. Çünkü “yalan söz” ifadesi birçok anlamı taşımaya ve bütün bunları toplamaya elverişlidir. Firyâbî’nin bana rivayet ettiği İbn Mes‘ûd haberi ise bana göre Ubeydullah b. Muhammed’in hatasıdır. Çünkü sahih yollarla İbn Mes‘ûd’dan, o Peygamber’den gelen yaygın haberler, Zührî’nin İbn Uyeyne’den rivayet ettiği rivayet gibidir. Onların hiçbirisi İbn Mes‘ûd hadisinde Peygamber’e büyük günahların sorulduğunu söylememiştir. Bu sebeple onların İbn Mes‘ûd’dan, onun da Peygamber’den naklettikleri rivayet, Firyâbî’nin naklinden sahih olmaya daha layıktır. Kim Allah’ın, onlardan kaçınana diğer günahlarını bağışlamayı ve kendisini değerli bir giriş yerine sokmayı vadettiği büyük günahlardan kaçınır ve Allah’ın üzerine farz kıldığı farzları yerine getirirse, Allah’ı vaadini gerçekleştiren ve onu yerine getirmede devamlı bulur. “Sizin küçük günahlarınızı örteriz” buyruğuna gelince, bunun anlamı şudur: Ey müminler! Rabbinizin size yasakladığı büyük günahlardan kaçınmanız sebebiyle küçük kötülüklerinizi, yani küçük günahlarınızı örteriz. Nitekim Muhammed b. Hasan bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Sizin küçük günahlarınızı örteriz” buyruğu hakkında şöyle dedi: Küçük günahları. Ya‘kûb b. İbrâhim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize İbn Avn’dan, o Hasan’dan rivayet etti. Hasan şöyle dedi: Bazı kimseler Mısır’da Abdullah b. Amr ile karşılaştılar ve şöyle dediler: Allah’ın kitabında yapılması emredilen bazı şeyler görüyoruz, fakat bunlarla amel edilmiyor. Bu konuda müminlerin emiriyle görüşmek istedik. O da geldi, onlar da onunla birlikte geldiler. Ömer onunla karşılaştı ve “Ne zaman geldin?” dedi. O, “Şu kadar zamandan beri” dedi. Ömer, “İzinle mi geldin?” dedi. Hasan dedi ki: Ona nasıl cevap verdiğini bilmiyorum. Sonra Abdullah şöyle dedi: Ey müminlerin emiri! Bazı kimseler benimle Mısır’da karşılaştılar ve “Biz Allah’ın kitabında yapılması emredilen bazı şeyler görüyoruz, fakat bunlarla amel edilmiyor. Bu konuda seninle görüşmek istedik” dediler. Ömer, “Onları benim için topla” dedi. Ben de onları onun için topladım. İbn Avn dedi ki: Sanırım “bir odada” dedi. Ömer onlardan en yakın olanını tuttu ve şöyle dedi: Allah adına ve üzerindeki İslam hakkı adına sana soruyorum: Kur’an’ın tamamını okudun mu? Adam, “Evet” dedi. Ömer, “Onu kendi nefsinde sayıp kuşattın mı?” dedi. Adam, “Allah’ım, hayır” dedi. Eğer “Evet” deseydi, onu susturacaktı. Sonra dedi ki: Onu gözünde sayıp kuşattın mı, dilinde sayıp kuşattın mı, izinde sayıp kuşattın mı? Sonra onları tek tek takip etti, sonuncularına kadar vardı. Sonra şöyle dedi: Ömer’in annesi onu kaybetsin! İnsanları Allah’ın kitabı üzerinde dosdoğru tutmasını mı ona yüklüyorsunuz? Rabbimiz bizim günahlarımız olacağını bildi. Sonra şu ayeti okudu: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi değerli bir giriş yerine sokarız.” Sonra dedi ki: Medine halkı bildi mi? Yahut “Geldiğinizi bilen biri var mı?” dedi. Onlar, “Hayır” dediler. Dedi ki: Eğer bilselerdi, sizinle ibretlik şekilde öğüt verirdim. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Bize rivayet etti; dedi ki: Rabbimizden bize ulaştığı gibi hedef tutmadık, sonra bunun için bütün ehil ve malımızdan çıkmadık. Sonra biraz sustu, sonra şöyle dedi: Allah’a yemin ederim ki Rabbimiz bize bundan daha hafifini yükledi. Büyük günahların dışındakileri bizim için bağışladı; o halde bizim onlarla ne işimiz var? Sonra şu ayeti okudu: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız…” Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız…” ayeti hakkında şöyle dedi: Allah bağışlamayı ancak büyük günahlardan kaçınan kimseye vadetmiştir. Bize bildirildiğine göre Allah’ın peygamberi şöyle buyurdu: “Büyük günahlardan kaçının, doğruya yaklaşın ve müjdelenin.” Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize bir adamdan, o İbn Mes‘ûd’dan haber verdi. İbn Mes‘ûd şöyle dedi: Nisâ suresindeki beş ayet bana bütün dünyadan daha sevimlidir: “Eğer yasaklandığınız büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz”; “Şüphesiz Allah zerre ağırlığınca zulmetmez; bir iyilik olursa onu kat kat artırır.” (Nisâ 40); “Şüphesiz Allah kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar.” (Nisâ 48); “Kim bir kötülük işler veya nefsine zulmeder, sonra Allah’tan bağışlanma dilerse, Allah’ı çok bağışlayıcı, çok merhametli bulur.” (Nisâ 110); “Allah’a ve elçilerine iman eden ve onlardan hiçbirinin arasını ayırmayanlar var ya, işte Allah onlara ecirlerini verecektir. Allah çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.” (Nisâ 152) Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû’n-Nadr bana Sâlih el-Mürrî’den, o Katâde’den, o İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Nisâ suresinde sekiz ayet inmiştir ki onlar bu ümmet için güneşin üzerine doğup battığı her şeyden daha hayırlıdır. Bunların ilki şudur: “Allah size açıklamak, sizden öncekilerin yollarına sizi iletmek ve tövbenizi kabul etmek ister. Allah bilendir, hikmet sahibidir.” (Nisâ 26) İkincisi: “Allah sizin tövbenizi kabul etmek ister; şehvetlere uyanlar ise sizin büyük bir sapmayla sapmanızı isterler.” (Nisâ 27) Üçüncüsü: “Allah sizden hafifletmek ister; insan zayıf yaratılmıştır.” (Nisâ 28) Sonra İbn Mes‘ûd’un sözünün aynısını zikretti ve şunu ekledi: Sonra ayetin sonunda onu açıklamaya başladı: “Allah…” (Nisâ 96) günah işleyenler için “çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.” (Nisâ 96)
“Ve sizi değerli bir giriş yerine sokarız” buyruğuna gelince, kıraat âlimleri onun okunuşunda ihtilaf etmiştir. Medine kıraat âlimlerinin geneli ve Kûfelilerin bir kısmı bunu “sizi değerli bir giriş yerine sokarız” anlamında “medhalen” şeklinde mimin fethasıyla okumuştur. Hac suresindeki “Onları razı olacakları bir giriş yerine mutlaka sokacaktır.” (Hac 59) ifadesinde de aynı şekilde okumuşlardır. Buna göre anlam, onların değerli bir girişle girmesidir. Bu kıraati okuyan kimselerin mezhebine göre “giriş yeri” kelimesinin mekân ve yer anlamında olması da mümkündür. Çünkü Araplar bazen bu anlamda mimin fethasıyla kullanırlar. Nitekim şair şöyle demiştir: “Hamd sabahında ve akşam edilen yerde…” Bir başkası da Araplardan işittiği şekilde bana şu şiiri okudu: “Hamd Allah’adır; akşamımız ve sabahımız, Rabbim bizi hayırla sabahlattı ve akşamlattı.” Bir başkası da bana şöyle okudu: “Hamd Allah’adır; akşamımız ve sabahımız…” Çünkü bu, sabahlamak ve akşamlamak fiilindendir. Araplar yapısı dört harfli olan fiillerde böyle yaparlar; bu tür kullanımda mimini ötreli kılar ve “onu yuvarladım, yuvarlama” derler. Sonra “yaptı-yapar” kalıbında gelen bazı fiilleri de buna hamlederler. Çünkü “girdirmek” fiilinin “yaptırır” kalıbı dört harfli olsa da aslı “girdirtir, çıkartır” gibidir ve “yuvarlar” örneğine denktir. Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinin geneli ise bunu mimin ötreli olmasıyla okumuştur. Bunun anlamı “sizi değerli bir sokma ile sokarız” demektir. Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu iki kıraatten doğruya daha layık olan, mimin ötreli okunmasıdır. Çünkü açıkladığımız gibi, fiil yapısı dört harfli olan şeyin mastarı “muf‘al” veznindedir. “Girdirdi” ve “yuvarladı” fiilleri dört harfli olduğuna göre, “müdhal” onun mastarı olmaya “medhal”den daha layıktır. Bununla birlikte bu, Arapların “ef‘ale” kalıbından gelen mastarlarında daha fasih olan kullanımdır. Nitekim “Bir yerde ikamet etti ve orada ikamet etmek ona hoş geldi” denildiğinde “mukâm” denir. Bir kimse yerinde durduğunda ise “o geniş bir makam içindedir” denir. Allah şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz takva sahipleri güvenli bir makam içindedir.” (Duhân 51) Bu, “kalkmak/durmak” fiilindendir. Eğer bununla ikamet kastedilseydi “mukâm” şeklinde okunurdu. Nitekim “De ki: Rabbim! Beni doğruluk girişiyle girdir ve doğruluk çıkışıyla çıkar.” (İsrâ 80) ayeti girdirme ve çıkarma anlamında okunmuştur. Bize hiç kimsenin “doğruluk girişi” ve “doğruluk çıkışı” ifadelerini mimin fethasıyla okuduğu ulaşmamıştır. Değerli giriş yerine gelince, o temiz, güzel, afetlerden ve kusurlardan uzak tutulmakla ikram edilmiş; oraya girenlerin yaşayışına üzüntülerin, kederlerin ve bulanıklığın girmemesidir. Allah bu yüzden ona “değerli” adını vermiştir. Nitekim Muhammed b. Hasan bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Ve sizi değerli bir giriş yerine sokarız” buyruğu hakkında şöyle dedi: Değerli olan, cennette güzel olandır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…