Nikah, ancak iki şahitle kıyılır. Bu, İmam Ahmed’den gelen meşhur görüştür. Bu, aynı zamanda Sevri, Evzfü, İmam Şafii ve rey ashabının da görüşünü oluşturmaktadır. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) : “Velisiz ve iki adil şahitsiz nikah olmaz.” buyurmuştur. Çünkü akdi icra edilen taraflardan başkasının hakkına da bu taalluk eder ki, o da çocuktur.
İmam Ahmed’den, nikahın şahitsiz olarak geçerli olacağı görüşü de nakledilmiştir. Bunu, Ebu Sevr de söylemiştir. Bu, aynı zamanda nikahı ilan etmeleri durumunda Zühri ve İmam Malik’in de görüşüdür. İbn Munzir der ki: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), Safiye binti Huyyi’yi hürriyetine kavuşturdu ve şahitsiz olarak nikahını kıydı. Geçen açıklamalarla buna cevap verilmiştir. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in velisiz ve şahitsiz nikahına gelince, bu, O’na ait özel hususiyetlerindendir ve buna başkasını katmak doğru değildir.