Tüm evler nega (cilt hastalığı belirtisi) nedeniyle necis olabilir, ancak yabancılara ait olanlar bu hükme tabi değildir; bir kimse yabancılardan bir ev satın alırsa, o ev baştan değerlendirilir. Yuvarlak ev, üçgen ev, gemide ya da askarya adlı yapıda yapılmış ev veya yalnızca dört sütun üzerine kurulu evler nega ile necis olmaz, ama kare biçiminde olup dört sütun üzerine yapılmışsa necis olabilir.
Eğer bir evin bir cephesi mermer, biri taş, biri tuğla ve biri toprakla kaplıysa, bu ev temiz sayılır. Bir evde taş, kereste ve toprak yokken nega görülür ve sonra bu malzemeler eklenirse, ev yine de temiz sayılır. Aynı şekilde, üçe üç iplik dokunmamış bir giyside nega görülüp sonradan üçe üç dokuma yapılırsa da o giysi temizdir. Bir evin nega ile necis sayılması için taş, kereste ve toprak içeriyor olması gerekir.
Rabbi Yişmael’e göre bir evde en az dört taş bulunmalıdır; Rabbi Akiva sekiz taş gerektiğini söyler. Rabbi Yişmael, iki mercimek büyüklüğünde belirti iki taşa ya da bir taşa yayılmışsa yeterlidir derken, Rabbi Akiva yalnızca iki taşa yayılması gerektiğini savunur. Rabbi Elazar ben Rabbi Şimon’a göre ise iki taş da köşe oluşturan iki ayrı duvarda olmalı, belirtilerin toplam uzunluğu iki mercimek, genişliği ise bir mercimek kadar olmalıdır.
Kereste, üst kapı kirişinin altına konacak kadar olmalıdır. Rabbi Yehuda’ya göre arka kapı eşiğine sandal yapmaya yetecek kadar kereste olmalıdır. Toprak ise taşların arasına yerleştirilecek kadar olmalıdır. Yemlik duvarları ve bölme duvarları nega ile necis olmaz. Kudüs ve İsrail dışı topraklardaki evler de nega ile necis sayılmaz.
Evin incelenmesi şöyle olur: Ev sahibi gelip kohene “bana evimde sanki nega var gibi görünüyor” der. Bilgin bir adam dahi olsa ve kesinlikle nega olduğunu bilse bile, doğrudan “nega var” demez, sadece “gibi” olduğunu söyler. Kohen, eve girmeden önce evi boşaltmalarını emreder, çünkü içerideki hiçbir şeyin necis olmaması gerekir. Rabbi Yehuda’ya göre buna odun ve kamışlar bile dahildir. Rabbi Şimon’a göre bu, sadece bir uğraştır. Rabbi Meir ise der ki: ne zarar verir ki? Eğer tahta eşyalar, giysiler ve metal kaplardan söz ediyorsak, bunlar daldırılarak temizlenebilir. Tevrat aslında çanak, testi ve benzeri düşük değerli eşyaları korumak istemiştir. Eğer Tevrat bu kadar önemsiz malları gözetiyorsa, değerli malları elbette daha çok gözetir. Eğer malı bu kadar önemsediyse, çocuklarının canını daha da çok önemser. Bu, kötü birine ait ev için geçerliyse, iyi biri için daha da geçerlidir.
Kohen eve girip evi karantinaya almaz; evin içindeyken de bunu yapmaz. Sadece evin kapısında durarak karantinaya alır, çünkü “kohen evin dışına çıkıp evin kapısında durdu” ayeti bunu böyle açıklar. Haftanın sonunda geri gelip bakar; eğer yayılmışsa, kohen, nega bulunan taşların çıkarılmasını ve bunların şehir dışında necis bir yere atılmasını emreder. Sonra başka taşlar alınır ve çıkarılanların yerine yerleştirilir, başka toprak getirilip duvarlar sıvanır. Aynı taşları başka tarafa yerleştirmek veya aynı toprağı başka yere taşımak ya da harcı başka yerden getirmek caiz değildir. Bir taş yerine iki ya da iki taş yerine bir taş konmaz; yalnızca iki taş iki taşın yerine, üç taş üç taşın yerine konur. Bu nedenle şöyle denmiştir: Vay o kötüye ve komşusuna; ikisi de taşlarını söker, sıvasını kazır ve yeni taşlar getirir. Ancak yalnızca ev sahibi toprağı getirir, çünkü “başka toprak alıp evi sıvasın” ayetinden arkadaşının bu işe ortak edilmediği anlaşılır.
Haftanın sonunda kohen tekrar gelir; eğer nega tekrar belirmişse, evi tüm taşları, kerestesi ve toprağı ile birlikte söker ve bunları şehir dışındaki necis yere çıkarır. Yakın yayılma ne olursa olsun necis sayılır; uzak olan ise mercimek büyüklüğünde olmalıdır. Evdeki yayılmanın tekrar meydana gelmesi, iki mercimek büyüklüğünde olursa necis sayılır.